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  • 93 篇 中文
检索条件"机构=中央党校民族宗教理论室"
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印顺与欧阳竟无的如来藏思想的差异——《大乘起信论》的争议
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衡阳师范学院学报 2008年 第4期29卷 16-20页
作者: 蒲长春 中共中央党校宗教理论室 北京100091
印顺与欧阳竟无在《大乘起信论》的分歧,反映出二人的如来藏思想的差异。欧阳竟无站在玄奘一系唯识学立场用体用简别的方法解读和批判《大乘起信论》,印顺从融通真常系和唯识系的角度回应欧阳竟无的观点,并重新解释《大乘起信论》如来... 详细信息
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从《大乘起信论》到《楞伽经》——论印顺如来藏思想的特点
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南方论刊 2008年 第5期 40-42,57页
作者: 蒲长春 中共中央党校宗教理论室 北京100091
近现代中国佛学界围绕《大乘起信论》的争议不仅仅是一个文本考证的问题,其中隐含着对于如来藏思想的两种不同理路的理解和阐发。印顺认为,《大乘起信论》的思想来源并非只是魏译《楞伽经》,也有其他大乘经典的影响;真常系和唯识系的如... 详细信息
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空义的两个方面——论印顺对《新唯识论》的评破
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湛江师范学院学报 2007年 第2期28卷 23-26页
作者: 蒲长春 中共中央党校宗教理论室 北京100091
印顺对《新唯识论》的评破体现出他对如来藏空义的界定。他认为如来藏之空包含了两个方面:其一是反本体之空,其二是即世之空。这既是缘起性空的必然结果,也是如来藏观念的内在结构。印顺的这一观点源自其对于如来藏空有关系的诠释学特征。
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从思想萌芽到主流经典——论印顺对如来藏思想的梳理
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湖北教育学院学报 2006年 第10期23卷 37-39页
作者: 蒲长春 中共中央党校宗教理论室 北京100091
印顺的如来藏思想扎根于对于如来藏观念历史和经典的解读。他认为,不论是如来藏的思想萌芽,还是如来藏的主流经典,都旨在说明如来藏的两个基本意趣:随顺世俗;融摄空义。印顺对于如来藏思想的梳理,体现出其如来藏思想空有无碍的特点。
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佛性与空——论印顺对《大般涅槃经》后分佛性的解读
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青海师范大学学报(哲学社会科学版) 2007年 第2期29卷 41-44页
作者: 蒲长春 中共中央党校宗教理论室 北京100091
印顺对《大般涅槃经》后分的解析体现出他对佛性和空义关系的界定。他认为后分的佛性含摄空义,是对于前分本体化和神我化的一种消解和转化。这一解读透显出印顺以空义贯通佛学的特色。
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嵇康哲学之思路及其自由感
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兰州学刊 2007年 第11期 12-14页
作者: 蒲长春 中共中央党校宗教理论室 北京100091
嵇康哲学的矛盾性源于其哲学内在的理性精神和审美情怀之间的张力。在养生和处世中,嵇康既处处透显出理性的运思路径,又时刻充满了空灵潇洒的精神气质。这二者奇妙地构成嵇康哲学的内在框架。嵇康的精神自由感,有时经由理性升华,而有时... 详细信息
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内外兼修、标本兼治:新疆宗教问题治理新思路
内外兼修、标本兼治:新疆宗教问题治理新思路
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作者: 蒲长春 中央党校民族宗教理论室 中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地
<正>中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在第二次中央新疆工作座谈会上指出,"以促进民族团结、遏制宗教极端思想蔓延等为重点","处理宗教问题的基本原则,就是保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打...
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承续拓展 应时开新——中国共产党处理民族问题的经验和启示
承续拓展 应时开新——中国共产党处理民族问题的经验和启示
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作者: 张建新 中央党校民族宗教理论室 中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地
中国共产党在领导我国社会主义革命和建设中,将马克思主义民族理论的原理、原则与中国的民族、社会实际相结合,形成了具有中国特色的民族理论政策体系。承续拓展、应时开新,既是中国特色社会主义民族理论的品格,也是中国共产党处理民族... 详细信息
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宗教民族
论宗教与民族
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作者: 龚学增 中共中央党校民族与宗教理论教研室
宗教民族的关系问题,无论是对宗教,还是对民族,都是十分重要的问题。古今中外历史表明,世界上没有一个民族没有过自己的宗教。一个民族的特定的社会生活孕育、产生了该民族宗教信仰。宗教产生以后,又在各民族的发展中逐步发育壮大,...
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建立各民族相互嵌入式社区的实践与思考
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管理观察 2018年 第10期38卷 40-41页
作者: 李丽萍 中共新疆区委党校民族宗教理论教研室 新疆乌鲁木齐830002
本文简要阐述各民族相互嵌入式社区内涵,分析各民族相互嵌入式社区建设在提升民族影响力、促进各民族交互、构建和谐社会等方面的意义,结合实践,提出建立各民族相互嵌入式社区的思考:完善各民族相互嵌入式社区规制建设,增强各民族相互... 详细信息
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