检索结果-内蒙古大学图书馆

安徽师范大学学报（社会科学版） 2017年第5期45卷 577-583页

作者：王晴锋中央民族大学世界民族学人类学研究中心北京100081

同性恋政治学经历了道德神学、医学规训和同性恋解放的过程,其中二元论是建构身份政治之基础。在同性恋理论的发展脉络中,酷儿理论对反思同性恋研究起到关键作用,但酷儿理论本身也充满张力。"红色酷儿理论"结合了马克思主义... 详细信息

同性恋政治学经历了道德神学、医学规训和同性恋解放的过程,其中二元论是建构身份政治之基础。在同性恋理论的发展脉络中,酷儿理论对反思同性恋研究起到关键作用,但酷儿理论本身也充满张力。"红色酷儿理论"结合了马克思主义的经济-阶级分析方法和酷儿理论,是传统酷儿理论的补充和批判性重构。借助这一批判性视角可以重新审视同性恋身份政治、"橱柜"政治神学以及同性恋压迫的本质。

关键词：同性恋政治学红色酷儿理论橱柜政治同性恋解放

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中国社会结构对民间信仰的影响——基于妙峰山香会的田野调查

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2014年第6期46卷 107-113页

作者：张青仁中央民族大学世界民族学人类学研究中心北京100081

以亲属关系比拟人神关系是中国民间信仰中普遍存在的现象。前往妙峰山进香的信众们认为,神灵的灵验是基于彼此关系的阶序等级而呈现效力差别的差序的灵验。信众们通过对神灵的亲属称谓以及用亲属交往比拟宗教实践,试图与神灵建立起拟亲... 详细信息

以亲属关系比拟人神关系是中国民间信仰中普遍存在的现象。前往妙峰山进香的信众们认为,神灵的灵验是基于彼此关系的阶序等级而呈现效力差别的差序的灵验。信众们通过对神灵的亲属称谓以及用亲属交往比拟宗教实践,试图与神灵建立起拟亲属的关系,进而用亲属关系的道德约束神灵的灵验。差序格局的中国社会支配了中国民间信仰的实践逻辑,形塑了信众的神灵观及其基础上的仪式实践。就这一意义而言,差序格局基础上的中国民间信仰具有比较宗教研究基点的意义。

关键词：中国社会结构民间信仰差序互惠

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妙峰山庙会与香会活动的当代意义

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北京社会科学 2017年第7期 11-18页

作者：张青仁中央民族大学世界民族学人类学研究中心北京100081

旧时妙峰山庙会是社会领域组织与运作的。20世纪初,妙峰山庙会和北京香会被定性为迷信活动,新中国成立后被取缔。20世纪70年代末,香会通过自我命名为"花会"转变为北京民俗文化的象征,依托民俗旅游的发展,北京香会和妙峰山庙... 详细信息

旧时妙峰山庙会是社会领域组织与运作的。20世纪初,妙峰山庙会和北京香会被定性为迷信活动,新中国成立后被取缔。20世纪70年代末,香会通过自我命名为"花会"转变为北京民俗文化的象征,依托民俗旅游的发展,北京香会和妙峰山庙会在改革开放后相继复兴。21世纪初,妙峰山庙会和北京香会相继入选国家级非物质文化遗产名录,标志着国家权力在事实上承认了二者的主体地位。当代妙峰山庙会和北京香会的活动呈现出社会领域自主成长和有序协作的特征,展现了国家对社会领域自组织的接纳与认可。

关键词：社会领域自组织主体性妙峰山庙会北京香会

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新疆史地研究的生态视野——环境、历史与社会的一种解释路径

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新疆师范大学学报（哲学社会科学版） 2015年第1期36卷 12-19页

作者：袁剑中央民族大学世界民族学人类学研究中心北京100081

文本指出,从研究方法上看,在对目前人文社科研究"碎片化"趋向的反拨中,边疆研究开始在跨学科研究以及区域、跨区域研究方面有所推进,并逐渐从较为单一的史地研究向多学科、跨学科综合研究视角转变,从而开始将中国新疆作为一... 详细信息

文本指出,从研究方法上看,在对目前人文社科研究"碎片化"趋向的反拨中,边疆研究开始在跨学科研究以及区域、跨区域研究方面有所推进,并逐渐从较为单一的史地研究向多学科、跨学科综合研究视角转变,从而开始将中国新疆作为一个具有自身鲜明特色和整体性的对象从更具比较性的角度加以探究。在具体的操作层面,需要对新疆社会进行深入、细致的田野调查工作,并在掌握当地语言的基础上进行长期的民族志观察与记录,从而更好地理解新疆内部各种生态结构自身的发展逻辑与互动方式,以小见大,把握新疆社会文化发展的真正脉络。在认识论的角度上,目前"中原中心观"的认识思路容易使我们用中原既有的范式与观念来看待新疆历史与社会,无法真正了解新疆内部的生态结构与发展逻辑,从而形成认识上的某种误差。"西域"史既是中国史的一部分,又是中亚史的一部分,因此,关注新疆社会内部各种生态结构的变迁发展及其当代命运,不仅需要我们从中国视角进行观察,还应该从内亚和全球视角来加以考量与分析。

关键词：西域史观新疆史地研究生态视野历史环境解释路径

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民族“视角”呼唤与时俱进——谈当前民族研究中的热点话题

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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2012年第5期29卷 5-21页

作者：明浩中央民族大学世界民族学人类学研究中心北京100081

近来国内出现一些质疑、否定我国现行民族理论和民族政策的文章,其所依据的是质疑或否定民族平等的公民平等观、民族注定要消亡的发展观以及崇尚民族国家的国家观等似乎"不言自明"的原理。但无论是近代以来的各国历史和实践,... 详细信息

近来国内出现一些质疑、否定我国现行民族理论和民族政策的文章,其所依据的是质疑或否定民族平等的公民平等观、民族注定要消亡的发展观以及崇尚民族国家的国家观等似乎"不言自明"的原理。但无论是近代以来的各国历史和实践,还是当代众多科技和人文理论成果,都已经证明而且仍在证明,传统的简单、绝对化的平等观正在让位于包容性平等观;以旨在同质性为根本的未来发展观,逐渐为欣赏多样性的共生发展观所取代;而"一个民族,一个国家"为基本特征的民族国家观,不仅早已被国家宪法所不容,更为当代主流历史进程所唾弃。尽管我们的民族理论与民族政策仍需要不断完善调整,但包容性平等观、共生发展观和多民族国家观理应成为当今民族理论与民族政策的基本依据和基础,理应贯穿于相关研究和实践之中,以实现多民族国家的可持续发展。

关键词： “第二代”民族政策包容性平等共生发展观多民族国家

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中国历史地理研究中的内亚路径

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西北民族研究 2014年第4期 170-177页

作者：欧文·拉铁摩尔袁剑中央民族大学世界民族学人类学研究中心北京100081

本文通过中国历史地理研究中诸要素的分析,认为有必要引入一种内亚路径,从而更好地认识与分析中亚地区、中国西北和中原地区生态环境与文化方面的彼此互动问题。

关键词：中国历史地理内亚路径

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“准市场”与区域水资源问题治理——内蒙古清水区水权转换的社会学分析

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农业经济问题 2016年第10期37卷 41-50,110-111页

作者：刘敏中央民族大学世界民族学人类学研究中心北京100081

在"准市场"机制的影响下引进水权与水市场制度来改革原有的政府主导的水资源配置绩效成为西部民族地区水资源问题治理的主要策略。通过农业节水和水权转换,地方政府将稀缺的水资源从农业配置到工业领域,从而实现工业落户与地... 详细信息

在"准市场"机制的影响下引进水权与水市场制度来改革原有的政府主导的水资源配置绩效成为西部民族地区水资源问题治理的主要策略。通过农业节水和水权转换,地方政府将稀缺的水资源从农业配置到工业领域,从而实现工业落户与地方经济社会的发展。随着工业发展与水资源市场价值的提高,工业反哺农业推动了农民转产增收,并形成了农业节水自我强化的正反馈过程。基于"准市场"机制,在地方政府的主导下,农业灌溉用水的水权转换发展出一种"以水生财、以财治水"的区域水资源问题治理模式。

关键词：水资源水权转换水市场准市场区域治理

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纳萨尔暴力的多重阐释

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2017年第2期44卷 141-148页

作者：王晴锋中央民族大学世界民族学人类学研究中心北京100081

印度纳萨尔派拒斥资本主义制度和国家暴力的合法性,主张以武装斗争推翻国家政权,因此而广受争议。纳萨尔暴力并非盲目幼稚、非理性或为满足私欲的行为,它是对渗透于社会生活的结构性暴力作出的必要反应,并在与国家之间的策略互动链中实... 详细信息

印度纳萨尔派拒斥资本主义制度和国家暴力的合法性,主张以武装斗争推翻国家政权,因此而广受争议。纳萨尔暴力并非盲目幼稚、非理性或为满足私欲的行为,它是对渗透于社会生活的结构性暴力作出的必要反应,并在与国家之间的策略互动链中实现。纳萨尔主义为暴力提供了意识形态的基础,早期的纳萨尔运动使用传统的武器以及赤裸的暴力,这具有其独特的心理功能。通常情况下的革命暴力是审慎、克制而不得已的,探讨纳萨尔暴力应将它置于结构-文化-互动-心理的多重维度中。

关键词：纳萨尔运动暴力政治革命暴力

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东耶路撒冷橄榄山地区巴勒斯坦社会的家族研究

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2017年第1期44卷 167-176页

作者：赵萱中央民族大学世界民族学人类学研究中心北京100081

以往对阿拉伯社会的研究都将伊斯兰教作为重要的研究路径,而在分析巴以冲突问题时,民族视角和宗教视角同样是研究的核心。但基于东耶路撒冷橄榄山地区巴勒斯坦社会的田野调查,笔者发现家族却是地方生活中最重要的社会事实。在社会文化... 详细信息

以往对阿拉伯社会的研究都将伊斯兰教作为重要的研究路径,而在分析巴以冲突问题时,民族视角和宗教视角同样是研究的核心。但基于东耶路撒冷橄榄山地区巴勒斯坦社会的田野调查,笔者发现家族却是地方生活中最重要的社会事实。在社会文化层面上,家族文化是地方社会文化的主体,根植于日常生活之中;在社会组织层面上,家族是地方社会应对社会冲突重要的社会协调机制和权威体系;在政治层面,家族是地方社会中最基本的社会组成单位,在与国家的博弈中,实现现代民族国家的双轨治理。

关键词：家族巴勒斯坦社会社会冲突

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“一带一路”与“人类命运共同体”

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中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年第6期42卷 23-30页

作者：明浩中央民族大学世界民族学人类学研究中心北京100081

塞缪尔·亨廷顿提出所谓"文明冲突"论,向人们展现未来文明冲突的可怕前景。其实,"文明冲突"与其说是对未来的展望,倒不如说是对过去的写照。我们看到,由于贯穿于整个历史过程的发展失衡,人类社会曾长期充满着... 详细信息

塞缪尔·亨廷顿提出所谓"文明冲突"论,向人们展现未来文明冲突的可怕前景。其实,"文明冲突"与其说是对未来的展望,倒不如说是对过去的写照。我们看到,由于贯穿于整个历史过程的发展失衡,人类社会曾长期充满着不同文明之间的竞争和冲突。今天,"一代一路"的提出与"人类命运共同体"的建构设想,帮助人们将这种略显悲观的文明冲突论颠倒过来。我们有理由相信:人类并不是由和谐走向对抗,由和平走向冲突;而是由对抗走向共生,由冲突走向和谐。我们同样有理由相信,"一带一路"所包含的理念和所提供的战略路径,使"人类命运共同体"具有了现实的可能性,理应加倍珍惜,全力推进!

关键词：一带一路人类命运共同体和谐共生

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