检索结果-内蒙古大学图书馆

在一次题为经济新闻与改革发展的研讨会上,凤凰卫视一位分管财经节目副台长的发言引起了与会者的关注.他的一个论点就是电视日益退出专业财经报道领域,他用凤凰卫视财经节目在过去的2004年的实践说明了这一点.在过去的时间里,凤凰所苦心经营的专业财经节目收视率非常低,吸引广告的效果也不好.他谈到今年,凤凰将全面退出专业财经领域,转而改为社会财经,而所谓的'社会财经',无非就是用财经的'外包装'包裹人文化的故事和纪录片,但这样的内容已经和'财经'的瓜葛不多了.

关键词：专业凤凰卫视节目收视率台长财经报道经济新闻电视退出经营改革发展

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“空”难交响曲——阿来《空山》三部曲阅读札记

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当代文坛 2011年第1期 85-88页

作者：颜炼军中央民族大学文学与新闻传播学院

阿来的长篇小说《空山》多线条地展开了一个藏族村落在大时代变迁中的命运,为当代汉语小说,乃至反思当代中国社会变迁的多元性贡献了一份独特的文案。少数民族乡村的历史命运是中国当代小说现代性表达的重要部分,而在以往的许多作品中,... 详细信息

阿来的长篇小说《空山》多线条地展开了一个藏族村落在大时代变迁中的命运,为当代汉语小说,乃至反思当代中国社会变迁的多元性贡献了一份独特的文案。少数民族乡村的历史命运是中国当代小说现代性表达的重要部分,而在以往的许多作品中,它们或被忽视,或被作为主流文化生产的补充或借用的工具,因此,《空山》具有独特的文学意义和文化价值。

关键词：阿来空山藏族消逝挽歌

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论公民的互联网表达及其法规制问题

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现代传播（中国传媒大学学报） 2009年第1期31卷 38-41页

作者：张志刘文婷中央民族大学文学与新闻传播学院

本文从传统的通信自由、广播电视自由、印刷媒介自由的法理出发,对这一问题进行规范分析。本文认为,对于现代公民的一项基本权利——互联网表达权,应从法理上做出新的界定,并站在媒介融合以及数字内容传播的高度,探讨其法规制的可能性,... 详细信息

本文从传统的通信自由、广播电视自由、印刷媒介自由的法理出发,对这一问题进行规范分析。本文认为,对于现代公民的一项基本权利——互联网表达权,应从法理上做出新的界定,并站在媒介融合以及数字内容传播的高度,探讨其法规制的可能性,最终目的是促进信息社会的秩序与和谐。

关键词：互联网表达法规制网络传播

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“知心同骨肉”:老舍与吴组缃——读《吴组缃先生日记摘抄》

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北京大学学报(哲学社会科学版) 2008年第5期45卷 108-112页

作者：张菊玲中央民族大学文学与新闻传播学院

老舍先生于1946年11月写的一文中,曾经动情地谈及自己对友谊的看法:

老舍先生于1946年11月写的<三函'良友'·二>一文中,曾经动情地谈及自己对友谊的看法:

关键词：老舍先生吴组缃文协

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国际新闻界 2009年第3期 19-23页

作者：陈俊妮中央民族大学文学与新闻传播学院

本文以2009年陈幸好在纽约街头怒骂媒体围追堵截的新闻为由头,分析公众人物类别与知情权之间、知情权与非隐私之间的关系,得出记者在采访公众人物以及非公众人物时应遵循的不同职业道德规范。

关键词：公众人物知情权非隐私职业道德

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穆青、范长江少数民族新闻报道比较研究

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当代传播 2011年第2期 65-66页

作者：白润生许瑞芳中央民族大学文学与新闻传播学院

今年是穆青诞辰90周年,穆青从1942年开始从事新闻工作,50多年的新闻实践凝聚着他无数的心血、艰苦的奋斗和不懈的追求。在半个多世纪的新闻生涯中,他一直笔耕不辍,写就了大量脍炙人口、影响深远的新闻作品,成为新闻史上历久不衰的经典... 详细信息

今年是穆青诞辰90周年,穆青从1942年开始从事新闻工作,50多年的新闻实践凝聚着他无数的心血、艰苦的奋斗和不懈的追求。在半个多世纪的新闻生涯中,他一直笔耕不辍,写就了大量脍炙人口、影响深远的新闻作品,成为新闻史上历久不衰的经典之作。值得一提的是作为少数民族新闻工作者更是关注民族新闻事业的发展,以管理者的高度关注民族新闻报道,与范长江独特的民族新闻视角共同为我国的民族新闻事业创造出宝贵的精神财富和指导经验。

关键词：穆青范长江少数民族新闻

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情节的萌发与建构——明清通俗小说中的赘婚

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重庆大学学报（社会科学版） 2013年第5期19卷 142-147页

作者：叶楚炎中央民族大学文学与新闻传播学院北京100089

"赘婚"是一种特殊的婚姻形式,而小说中的赘婚又游离于真实与虚构之间,体现了超越固有观念和社会准则的某种潜力,在情节的萌发和建构方面尤其如此。小说作者从赘婚中获得了天然的便捷,可以从女性的立场营造情节、叙述故事;赘... 详细信息

"赘婚"是一种特殊的婚姻形式,而小说中的赘婚又游离于真实与虚构之间,体现了超越固有观念和社会准则的某种潜力,在情节的萌发和建构方面尤其如此。小说作者从赘婚中获得了天然的便捷,可以从女性的立场营造情节、叙述故事;赘婚中存在的种种常见困顿,反而为作者提供了便利,在小说中都转化成为情节发展的若干层次;对于赘婿来说往往意味着尴尬和屈辱的婚仪、改姓以及逐婿,在小说里也成为了情节的重要来源。以至于在赘婚的基础上建构的小说不是悲剧,而是充满了谐趣以及励志色彩的喜剧或正剧。赘婚可以摆脱现实中的种种劣名,变为小说中最让人兴奋的情节元素之一,并进而成为小说中"大团圆"结局的一个要素。在促使小说中的人物"发迹变泰"的同时,赘婚也完成了自我的华丽转身。

关键词：明清通俗小说赘婚情节建构

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经注与魏晋论体文

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社会科学家 2016年第2期31卷 131-136页

作者：王勇中央民族大学文学与新闻传播学院北京100081

魏晋士人通过注经建立了玄学思想的理论体系,且经注在文体品格上高于论体,对论体文产生了渗透。二者文体虽然有异,但是在阐发经典义理等说理特征上存在相通之处,经注的主题内容、体例及思维方式对论体文的写作发生了直接影响。经注与论... 详细信息

魏晋士人通过注经建立了玄学思想的理论体系,且经注在文体品格上高于论体,对论体文产生了渗透。二者文体虽然有异,但是在阐发经典义理等说理特征上存在相通之处,经注的主题内容、体例及思维方式对论体文的写作发生了直接影响。经注与论体文共同构成了玄学思想的阐述形式,二者是玄学的一体两面,是"体"与"用"的关系,其思想表达也存在"会通"与"别异"的区别。对二者关系的研究,有助于理解魏晋学术对文章写作的影响。

关键词：魏晋经注论体文思想表达

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《诗经·秦风》与周代礼乐文化

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江淮论坛 2007年第1期 155-160页

作者：刘丽中央民族大学文学与新闻传播学院北京100081

自东汉班固始,历代论者多以“尚武”为《诗经.秦风》的特征,但这是不全面的。在崇尚武功而外,我们从《秦风》中处处可见周代礼乐文化的印记,此即季札所说的“夏声”,而历代论者大多忽略了这一重要现象。《秦风》中所见之周代礼乐文化,... 详细信息

自东汉班固始,历代论者多以“尚武”为《诗经.秦风》的特征,但这是不全面的。在崇尚武功而外,我们从《秦风》中处处可见周代礼乐文化的印记,此即季札所说的“夏声”,而历代论者大多忽略了这一重要现象。《秦风》中所见之周代礼乐文化,具体来说有车舆、马政、燕礼、田狩、朝觐、聘问、丧葬、饮食等礼仪。

关键词：《诗经·秦风》周代礼乐文化影响

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