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从唐宋元三朝诗合论看明诗学的展开

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2007年第6期39卷 89-94页

作者：冯小禄云南师范大学文学与新闻传播学院云南昆明650092

将唐宋元三朝诗歌作为各自独立的整体放在一个认知框架内来比较特色与高下,就是明人的三朝诗合论。它也是明人进行诗法选择和建设展开明诗学的重要方式。明人的三朝诗合论大致有比较宋元诗、否定宋元诗、肯定宋元诗及反复等三个过程。

关键词：唐宋元三朝诗合论诗学诗法展开

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“电影商业美学”还是“商业电影美学”?——对“电影商业美学”的质疑

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当代电影 2009年第8期 99-101页

作者：李淼上海大学云南师范大学文学与新闻传播学院讲师200072

新世纪以来，在有关电影理论的研究中，许多新名词、新概念迭出，似已见怪不怪。但对于“美学”这一概念的滥用，已到了令人不忍卒读的地步。近来又有人提出要讨论“电影商业美学”的学术命题，笔者不得不产生疑问：到底什么是“电影商... 详细信息

新世纪以来，在有关电影理论的研究中，许多新名词、新概念迭出，似已见怪不怪。但对于“美学”这一概念的滥用，已到了令人不忍卒读的地步。近来又有人提出要讨论“电影商业美学”的学术命题，笔者不得不产生疑问：到底什么是“电影商业美学”？这个概念的使用是否有其合法性和规范性？为此，笔者将从“电影商业美学”说起，廓清电影的商业性与美学、与电影美学的关系，并且区分“电影商业美学”与“商业电影美学”之别，从而为我们更好地研究商业电影提供一点理论借鉴的意义。

关键词：电影美学商业性电影理论理论借鉴商业电影新名词概念合法性

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“昆明”得名来源考

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2009年第6期41卷 124-131页

作者：涂良军云南师范大学文学与新闻传播学院云南昆明650092

"昆明"一词是个南亚语词,其本义是"人(人们、人民)。"昆明族当初应是一个南亚语民族,后来在汉藏语人南下的浪潮中,有的部分南迁,有的部分被同化,昆明族中的南亚语民族的成分渐渐淡化,汉藏语民族的成分越来越浓,最... 详细信息

"昆明"一词是个南亚语词,其本义是"人(人们、人民)。"昆明族当初应是一个南亚语民族,后来在汉藏语人南下的浪潮中,有的部分南迁,有的部分被同化,昆明族中的南亚语民族的成分渐渐淡化,汉藏语民族的成分越来越浓,最终成了汉藏语民族,但其族称却仍然是南亚语的。"巂"是个汉藏语词,本义也是"人"。"巂"人当初就是个汉藏语民族,这点与昆明族不同。孟高棉语民族中孟族的族称"孟"、芒族的族称"芒"、莽人的族称"莽"等词,与"昆明"、"吉蔑"、"高棉"等词同源,而本义也是"人(人们、人民)"。

关键词： “昆明” 本义南亚语 “人(人们、人民)”

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汉代经学与诗学理念

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2006年第5期38卷 89-94页

作者：余松云南师范大学文学与新闻传播学院云南昆明650092

经学是汉代居于主导地位的政治意识形态,也是汉代文化与学术的主体。汉代诗学把“天人感应”落实到“仁”与“和”上,确立了诗和艺术存在的终极原因和终极价值。以“温柔敦厚”的诗教观作为艺术创作的纲领与原则,以“比兴互陈”和“以... 详细信息

经学是汉代居于主导地位的政治意识形态,也是汉代文化与学术的主体。汉代诗学把“天人感应”落实到“仁”与“和”上,确立了诗和艺术存在的终极原因和终极价值。以“温柔敦厚”的诗教观作为艺术创作的纲领与原则,以“比兴互陈”和“以史证诗”作为艺术阐释与艺术创作的基本方法。使诗学成为经学的一个重要组成部分,其诗学精神与理念也只能是经学语境中的特定产物。

关键词：汉代经学天人感应儒家诗教比兴互陈以史证诗

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民族文化传播学的学科建构与思考

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2008年第3期40卷 63-70页

作者：郝朴宁李丽芳云南师范大学文学与新闻传播学院云南昆明650092

民族文化传播学及其理论研究是对于民族群体承载并传递民族文化信息、物质的传播行为、相互交往行为活动规律的理论建构,也是创建中国特色传播学的重要基础。民族文化传播学研究的主要体现在几个方面,传播与文化信息交往研究;民族文化... 详细信息

民族文化传播学及其理论研究是对于民族群体承载并传递民族文化信息、物质的传播行为、相互交往行为活动规律的理论建构,也是创建中国特色传播学的重要基础。民族文化传播学研究的主要体现在几个方面,传播与文化信息交往研究;民族文化传播学与民族文化遗存形态关系研究;人作为文化的媒介,成为传播的终极介质研究。用现代传播研究方法,对民族文化,特别是少数民族文化传播的传播方式、传播初识、传播行为、传播介质的研究。同时研究这些介质本身保留的民族文化。创建民族文化传播学,同西方大众传播学的规律性研究不同,它更加关注对于民族生活化传播行为的研究,并从文化人类学、民族学等视角进行传播内容的文化分析,以沟通文化传播与文化传承之间的关系。

关键词：信息交往传播介质民族文化遗存形态终极介质民族文化传播学

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跨体式语言的语体心理空间模式

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2006年第2期38卷 106-111页

作者：周芸云南师范大学文学与新闻传播学院云南昆明650092

作为新时期文学的一种语用实践,跨文体写作通过在特定文学体裁的语言体式中临时嵌入其他语体的标记,形成了一种具有特定修辞效果的言语现象,即跨体式语言。在跨体式语言的内部生成机制中,同语体心理场结合在一起的艺术思维往往把语用主... 详细信息

作为新时期文学的一种语用实践,跨文体写作通过在特定文学体裁的语言体式中临时嵌入其他语体的标记,形成了一种具有特定修辞效果的言语现象,即跨体式语言。在跨体式语言的内部生成机制中,同语体心理场结合在一起的艺术思维往往把语用主体的心理结构整合为一种语体心理空间,从而以4种基本模式形成了不同类型的跨体式语言。

关键词：跨体式语言文艺语体艺术思维语体心理场语体心理空间

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论凯·曼斯菲尔德的“序曲体”

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2009年第3期41卷 112-117页

作者：徐晗云南师范大学文学与新闻传播学院云南昆明650092

"序曲体"是凯瑟琳.曼斯菲尔德对旧有短篇小说的文体结构模式进行革新的一大成果。"序曲体"因其小说《序曲》而得名。从内涵上看,"序曲体"是建立于多重视角叙述模式上的更为灵活自由的文体形式;其文体特... 详细信息

"序曲体"是凯瑟琳.曼斯菲尔德对旧有短篇小说的文体结构模式进行革新的一大成果。"序曲体"因其小说《序曲》而得名。从内涵上看,"序曲体"是建立于多重视角叙述模式上的更为灵活自由的文体形式;其文体特征即为自然展开,完全开放;"序曲体"的出现具有一定影响,"序曲体"不仅是曼斯菲尔德个人在短篇小说创作上的一个有意义的开拓,同时也是英国短篇小说史的一个重要成果。

关键词：曼斯菲尔德序曲体内涵特征影响

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杨慎“并州故乡”观的内涵及成因——与苏轼故乡观的比较

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2009年第5期41卷 136-143页

作者：冯小禄张欢云南师范大学文学与新闻传播学院云南昆明650092

从异乡观和故乡观可分开来说,杨慎的异乡观与苏轼同多异少,都走过由排斥、亲近、发现优点、天教异乡看美景到暂时故乡化的思维进程,只是苏轼走向了更彻底的异乡"前生"化,而杨慎只做到第二故乡化——"并州故乡"。但... 详细信息

从异乡观和故乡观可分开来说,杨慎的异乡观与苏轼同多异少,都走过由排斥、亲近、发现优点、天教异乡看美景到暂时故乡化的思维进程,只是苏轼走向了更彻底的异乡"前生"化,而杨慎只做到第二故乡化——"并州故乡"。但两人的故乡观差别极大,只在最低的故乡具化上相同,且杨慎似更突出,然在故乡泛化、意念化和故乡"寄生"化上,杨慎则无表现。苏轼旷达,杨慎沉重。其原因是政治上杨慎被永远充军,回乡是最后诉求,其"并州故乡"观,实质是政治道德的归隐态度,而苏轼被贬谪,回乡不是唯一出路;对待人生,苏轼佛、道兼用,"寓""寄"于物,杨慎坚守儒家人格,拘泥执著。

关键词：故乡观异乡观思维进程充军贬谪归隐

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影像叙事对文学叙事的承接与超越

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云南师范大学学报（哲学社会科学版） 2006年第2期38卷 90-96页

作者：李丽芳云南师范大学文学与新闻传播学院云南昆明650092

叙事是叙事性文艺作品的一种重要的表述手段。影像叙事和文学叙事在叙事的时空感觉、叙事的视点确定、叙事的结构安排,包括一些细节的处理,都有一些相同之处。但影像叙事,还有作为一种与文学不同的具象的、艺术的、技术的表达方式,影像... 详细信息

叙事是叙事性文艺作品的一种重要的表述手段。影像叙事和文学叙事在叙事的时空感觉、叙事的视点确定、叙事的结构安排,包括一些细节的处理,都有一些相同之处。但影像叙事,还有作为一种与文学不同的具象的、艺术的、技术的表达方式,影像叙事在叙事中通过技术体现出一种对时空的超越性、影像叙事视点的居高临下、影像叙事结构的多姿多彩、影视叙事细节的强烈冲击等特点。

关键词：影像叙事时空超越性叙事视点叙事结构细节冲击

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汉魏六朝宗教传记中的斗法故事——以道徒、僧尼与鬼神的交锋为典型

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敦煌学辑刊 2009年第4期4卷 147-156页

作者：阳清云南师范大学文学与新闻传播学院云南昆明650500

以《列仙传》、《神仙传》、《出三藏记集》、《高僧传》、《比丘尼传》等为代表,汉魏六朝宗教传记中的斗法故事,通常表现为道徒、僧尼与鬼神之间的交锋。传者极力夸饰宗教徒的神能异术,并通过他们受鬼神佑护、驱使鬼神、禁劾鬼神等颇... 详细信息

以《列仙传》、《神仙传》、《出三藏记集》、《高僧传》、《比丘尼传》等为代表,汉魏六朝宗教传记中的斗法故事,通常表现为道徒、僧尼与鬼神之间的交锋。传者极力夸饰宗教徒的神能异术,并通过他们受鬼神佑护、驱使鬼神、禁劾鬼神等颇具程式化的情节和内容,不仅昭示出道佛因争夺信仰空间而展开的激烈竞争,而且神化了信教的行为和活动,促进了两种宗教的完善和发展,乃至影响到早期志怪、唐传奇以及其它叙事形态。

关键词：宗教传记斗法故事宗教徒鬼神

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