检索结果-内蒙古大学图书馆

民族文学研究 2025年第1期43卷 52-60页

作者：龙珊(彝族) 杨芳园(白族) 云南民族大学民族文化学院云南民族大学民族学与历史学学院

白族作家景宜在四十余年的艺术实践探索中,从主题到题材等各个方面,始终与时代同频共振,从对白族人民生活的现代审视,到对西南多民族发展历程的纪实书写,再到对中华民族共有精神家园的视听化表达,体现了对文艺人民性的坚守与高扬。民族... 详细信息

白族作家景宜在四十余年的艺术实践探索中,从主题到题材等各个方面,始终与时代同频共振,从对白族人民生活的现代审视,到对西南多民族发展历程的纪实书写,再到对中华民族共有精神家园的视听化表达,体现了对文艺人民性的坚守与高扬。民族文学的人民性实践,为铸牢中华民族共同体意识和构建人类命运共同体贡献了具体的艺术力量。

关键词：人民性民族文学景宜中国故事中国精神

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白汉共居村落共同体的形塑路径——基于云南大理上村的调查

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北方民族大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期 69-78页

作者：胡曼云李若青云南民族大学民族学与历史学学院云南昆明650504

村落共同体是中华民族共同体形成与发展的现实基础,在构建平等团结互助和谐的社会主义民族关系实践中发挥着基础性作用。云南大理上村白汉共居村落共同体的形成与发展,既有赖于共同地域上的相邻关系和族际通婚实现的血统混合,也是共同... 详细信息

村落共同体是中华民族共同体形成与发展的现实基础,在构建平等团结互助和谐的社会主义民族关系实践中发挥着基础性作用。云南大理上村白汉共居村落共同体的形成与发展,既有赖于共同地域上的相邻关系和族际通婚实现的血统混合,也是共同的历史记忆、宗教信仰、经济交往、文化基础和党的民族政策产生的趋合力与趋同性共同作用的结果,进而形成了超越宗族意识的村落认同,超越民族边界的深度交融,超越文化差异的文化共享,超越个体利益的经济共生等,为村落共同体的形成与发展奠定了坚实的基础。研究发现,村落主体自觉的内部行动逻辑和国家在场的外部制度逻辑合力形塑了村落共同体的中国化路径。

关键词：多民族共居村落共同体铸牢中华民族共同体意识路径

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器以载道:铜鼓文化在铸牢中华民族共同体意识中的价值逻辑及实践路径

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云南民族大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期42卷 13-22页

作者：马君红黄彩文云南民族大学云南省民族研究所/民族学与历史学学院云南昆明650504

铸牢中华民族共同体意识是习近平总书记提出的重大原创性论断,是维护各民族根本利益和实现中华民族伟大复兴的必然要求。中华民族共同体意识厚植于中华优秀传统文化之中。具有两千多年历史的中国铜鼓不仅是中华民族历史文化变迁的“见... 详细信息

铸牢中华民族共同体意识是习近平总书记提出的重大原创性论断,是维护各民族根本利益和实现中华民族伟大复兴的必然要求。中华民族共同体意识厚植于中华优秀传统文化之中。具有两千多年历史的中国铜鼓不仅是中华民族历史文化变迁的“见证者”,也是中华民族交往交流交融的“记录者”。中华民族共享的文化符号、共生的历史记忆、共有的价值观念都在铜鼓文化中可见一斑。为全面体现、充分发挥铜鼓文化这一中华优秀传统文化在铸牢中华民族共同体意识中的价值和功能,应积极彰显共享文化符号,维系中华民族情感纽带;增进文化互鉴融通,强化中华民族文化认同;打造铜鼓文旅品牌,推动各民族共同富裕。

关键词：铜鼓文化铸牢中华民族共同体意识共享文化符号共有历史记忆共同价值追求

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论稻作农业与岭南史前文化格局的转变

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农业考古 2025年第1期 91-97页

作者：韩恩瑞孔婷婷贵州民族大学民族学与历史学学院

距今5000年以后稻作农业在岭南地区传播扩散进程加快,形成了石峡文化和其他一些小规模农业群体。这一时期也是岭南史前文化交流格局转变时期,从新石器时代早中期的广西影响广东变为相反方向,并且在原有东西向文化格局的基础上,南北向的... 详细信息

距今5000年以后稻作农业在岭南地区传播扩散进程加快,形成了石峡文化和其他一些小规模农业群体。这一时期也是岭南史前文化交流格局转变时期,从新石器时代早中期的广西影响广东变为相反方向,并且在原有东西向文化格局的基础上,南北向的分布格局也很明显。不同的是在广东地区南北互动明显,在广西则是南宁周边地区呈现出绝对优势而缺少南北互动。这与不同时期稻作农业对岭南不同地区的适应密切相关,石峡文化的崛起和扩张也起到重要推动作用。

关键词：岭南稻作农业文化格局新石器时代晚期

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从“以墙守边”到“治苗安边”：明清湘黔边墙治理结构演变——兼论北方长城

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民族论坛 2025年第1期 107-120页

作者：陈文元贵州民族大学民族学与历史学学院

明清时期，湘黔边区极不稳定，中央王朝曾先后两次修筑边墙，治理方针从军防镇戍限制转向管控与整合并重，通过政策调整强化统治，重构社会秩序。相较于明代，清初的湘黔边区曾维持相对稳定，但后复动荡，爆发了乾嘉苗民起义。清廷由此... 详细信息

明清时期，湘黔边区极不稳定，中央王朝曾先后两次修筑边墙，治理方针从军防镇戍限制转向管控与整合并重，通过政策调整强化统治，重构社会秩序。相较于明代，清初的湘黔边区曾维持相对稳定，但后复动荡，爆发了乾嘉苗民起义。清廷由此认识到既有治苗政策的局限性，因而适时调整施治方略：重修边墙划分民、苗界址，加强治安管控，规范贸易和司法，实现了从“纠偏”到“顺序”的转变。清廷吸取了先前的教训，不再一味依靠军事防控治理湘黔边区，而是依托边墙开展了一系列的地方开发与社会建设。经由此番调整，湘黔边区最终实现了从清中期的苗汉分治到清末的苗汉共融的转变。同时，更应看到，中国历史上从来不缺乏“墙”的存在，修筑“墙”以及围绕“墙”的经营与维持，可视为传统中国的一种统治模式。南方的边墙与北方的长城，二者既存在历史的共性，又各自有独特之处，折射出传统中国边疆/边区制度在整体结构与区域差异方面的历史性因素，亦展现出边疆/边区族群从“夷民”向“编民”转型的曲折与艰辛。鉴古而知今，当前铸牢中华民族共同体意识，需积极吸纳古代中国统一多民族国家发展的历史经验，进一步把握历史规律，从中汲取历史智慧。

关键词：历史演进结构变迁边墙长城

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回顾与展望:改革开放以来云南归侨研究概述

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普洱学院学报 2025年第1期41卷 34-41页

作者：林娜彬云南民族大学云南省民族研究所(民族学与历史学学院) 云南昆明650504

20世纪60年代到80年代初,国家先后在云南设置了13个华侨农(林)场。截至目前,云南的归侨侨眷达50多万人。云南与东南亚诸国一衣带水的地理位置和民族多元共生的文化格局,使得云南的归侨群体具有独特的身份记忆和认同特征。通过文献梳理... 详细信息

20世纪60年代到80年代初,国家先后在云南设置了13个华侨农(林)场。截至目前,云南的归侨侨眷达50多万人。云南与东南亚诸国一衣带水的地理位置和民族多元共生的文化格局,使得云南的归侨群体具有独特的身份记忆和认同特征。通过文献梳理和聚类分析显示,学界现有成果主要集中对云南归侨的生计发展、地方认同、文化适应等问题进行了深入探讨,并取得了较好的成果,但在文化记忆及口述史、代际嬗变与移民文化的对比研究方面还相对薄弱。在今后的研究中要加强对华侨社区的调查,强化历史及个体的历史整理研究,重点关注云南归侨侨眷的社会现实问题研究以及结合当下区域国别研究、跨境民族研究、边疆治理研究等多学科视角,加强从铸牢中华民族共同体意识的角度对云南归侨进行研究。

关键词：云南归侨历史记忆生活现状回顾与展望

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乡村振兴背景下贵州少数民族传统民居的传承与保护研究

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建筑与文化 2025年第3期 232-233页

作者：金德谷贵州民族大学民族学与历史学学院

贵州少数民族传统民居数量众多,分布广泛,类型多样,特点鲜明。文章运用民族学、人类学的方法,开展实地调查研究。得出结论:贵州少数民族传统民居保护存在民居数量锐减、风格不一致、垮塌损毁严重、营造技艺传承困难、民居保护意识薄弱... 详细信息

贵州少数民族传统民居数量众多,分布广泛,类型多样,特点鲜明。文章运用民族学、人类学的方法,开展实地调查研究。得出结论:贵州少数民族传统民居保护存在民居数量锐减、风格不一致、垮塌损毁严重、营造技艺传承困难、民居保护意识薄弱等问题。据此提出全面、深入地实施乡村振兴战略,推进少数民族传统民居保护与传承;做好民居的修缮保护工作;严格执行村落规划;培养民居营造技艺非物质文化遗产传承人;做好村寨保护工作等建议,旨在为贵州传统村落的保护提供支撑。

关键词：贵州少数民族传统民居乡村振兴传承保护

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乡村体育赛事助力乡村旅游振兴的路径研究——以贵州“村超”体育赛事为例

沈阳文旅

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沈阳文旅 2025年第1期 171-173页

作者：潘启梅贵州民族大学民族学与历史学学院

民族要复兴,乡村必振兴。当前最艰巨最繁重的发展任务仍然在农村,因此全面推进乡村振兴,是中国现代化建设的必由之路。乡村体育赛事旅游逐渐成为一种新兴的、富有生机活力的产业新业态。乡村体育赛事旅游与乡村振兴结合具有巨大的实际... 详细信息

民族要复兴,乡村必振兴。当前最艰巨最繁重的发展任务仍然在农村,因此全面推进乡村振兴,是中国现代化建设的必由之路。乡村体育赛事旅游逐渐成为一种新兴的、富有生机活力的产业新业态。乡村体育赛事旅游与乡村振兴结合具有巨大的实际成效和潜力,成为贵州乡村体育赛事旅游高质量发展的关键驱动力,对推进乡村振兴具有重大价值。

关键词：乡村振兴路径研究体育赛事新业态生机活力中国现代化建设旅游振兴驱动力

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“先解后治”还是“先治后解”——一个布朗族村寨的多元医疗实践策略研究

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湖北民族大学学报(哲学社会科学版) 2025年第1期43卷 34-43页

作者：王舫张宸溪云南民族大学云南省民族研究所(民族学与历史学学院) 国家民委人文社会科学重点研究基地西南民族研究中心兰州大学西北少数民族研究中心

有关多元医疗的研究,多认为人们依据疾病种类以及疾病解释的不同自由地穿梭于多元医疗之间,却对“自由穿梭”的具体规律语焉不详。本文基于云南省勐海县下寨及其周边村寨多个就医实践个案研究发现,该区域社会存在“先解后治”“先治后... 详细信息

有关多元医疗的研究,多认为人们依据疾病种类以及疾病解释的不同自由地穿梭于多元医疗之间,却对“自由穿梭”的具体规律语焉不详。本文基于云南省勐海县下寨及其周边村寨多个就医实践个案研究发现,该区域社会存在“先解后治”“先治后解”“解治并施”三种具体的医疗策略,这三种策略的成因源于当地“魂体杂糅”的疾病观与日常伦理。在“魂体杂糅”的基础上和具体的医疗实践中,下寨人进行多元医疗实践抉择的逻辑是以“效信结合”为核心原则的具身性家庭医疗主义。这一逻辑的发现,一方面有助于加深对多元医疗体系间“非简单的替代与非简单的并存”等复杂交织关系的理解,另一方面或可以进一步丰富与延伸有关多元医疗主题的研究。

关键词：多元医疗医疗策略家庭医疗主义

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清代以来阳戏的演变与发展

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浙江师范大学学报(社会科学版) 2025年第2期50卷 13-21页

作者：陈玉平贵州民族大学民族学与历史学学院贵州贵阳550025

阳戏是主要流传于西南地区的一种具有傩戏元素的民间戏剧种类,是傩戏的一个分支。自清代以来,阳戏在表演形态上发生了一系列变化,主要表现在:戏神崇拜由“三圣”(川主、土主、药王)演变为“四圣”(外加“文昌”),“文昌”作为戏神处于... 详细信息

阳戏是主要流传于西南地区的一种具有傩戏元素的民间戏剧种类,是傩戏的一个分支。自清代以来,阳戏在表演形态上发生了一系列变化,主要表现在:戏神崇拜由“三圣”(川主、土主、药王)演变为“四圣”(外加“文昌”),“文昌”作为戏神处于相对独立的状态;逐步形成独立的演出空间(舞台);表现世俗生活的剧目数量越来越多;佩戴面具表演越来越少,化妆表演越来越多,娱人功能渐趋增强;一些地方出现了专业编演人员和专业剧团。各地阳戏不同的历史渊源和表演传统,导致今天阳戏不同的表演形态。阳戏在保留傩戏的某些核心要素的同时,出现了“非傩化”的趋向。

关键词：阳戏傩戏演出空间面具化妆

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