检索结果-内蒙古大学图书馆

文学遗产 2009年第3期 123-130页

作者：曾凡安五邑大学中文系

道光七年南府改为升平署前后,清宫演剧发生了一系列明显的变化。其中影响最著者,一为花部乱弹的悄然入宫,二为寺庙献戏的逐步取消。二者既是清代礼乐文化调整演变的结果,同时又因其礼乐上的关联而共同促进了晚清内廷演剧的变革。首先,... 详细信息

道光七年南府改为升平署前后,清宫演剧发生了一系列明显的变化。其中影响最著者,一为花部乱弹的悄然入宫,二为寺庙献戏的逐步取消。二者既是清代礼乐文化调整演变的结果,同时又因其礼乐上的关联而共同促进了晚清内廷演剧的变革。首先,演剧功能的单一化进一步凸显了清宫演剧的宴乐性质,而宴乐的娱乐性诉求又为民间新戏的入宫提供了重要的前提;其次,作为礼乐的清宫演剧有着严格而特殊的礼仪要求,而由此造成的时间区隔以及不同时段的剧目安排也为花部乱弹的入主清宫提供了可乘之机;再者,从康乾之世的制礼作乐过程来看,花部乱弹的入宫实为康乾二帝制乐初衷的新体现。

关键词：清代宫廷宴乐演剧变革

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休闲文化视野下的唐宋词创作

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江西社会科学 2008年第7期28卷 103-108页

作者：谢珊珊五邑大学中文系

休闲是人类永恒的精神现象,对人类思想、精神、文化影响巨大而深远。本文将唐宋词创作放入休闲文化的大视野下,从享乐、闲情的维度对唐宋词人的创作实践进行分类与梳理,将词体创作实践和当时文人的休闲娱乐心态联系起来,重新审视、还原... 详细信息

休闲是人类永恒的精神现象,对人类思想、精神、文化影响巨大而深远。本文将唐宋词创作放入休闲文化的大视野下,从享乐、闲情的维度对唐宋词人的创作实践进行分类与梳理,将词体创作实践和当时文人的休闲娱乐心态联系起来,重新审视、还原休闲文化、娱乐精神在词的创作过程中的意义和价值,为词的研究提供一个新的视角。

关键词：唐宋词休闲文化享乐词闲雅词

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从韩愈的诗评看其诗学观

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学术研究 2004年第4期 144-146页

作者：章继光五邑大学中文系

韩愈对唐代诗人的评论 ,表现出具有创新精神的诗学观。它主要体现在 :树立以盛唐为法、李杜为宗的诗歌美学范式 ;提倡尚奇的诗风 ;重视诗歌的风骨与气势的追求。

关键词：韩愈尊李杜尚奇风骨

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粤剧概念与粤剧史关系辨析

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学术研究 2007年第12期 154-158页

作者：李日星五邑大学中文系

"粤剧"称谓的逐渐通行是在20世纪初期改戏棚官话为广州方言以后。长期以来,由于对粤剧缺乏明确的界定,粤剧等同于广东戏剧和本地班,致使粤剧形成的历史线索和发展阶段,至今众说纷纭:粤剧史,成了700年的广东戏剧史,或400年、或... 详细信息

"粤剧"称谓的逐渐通行是在20世纪初期改戏棚官话为广州方言以后。长期以来,由于对粤剧缺乏明确的界定,粤剧等同于广东戏剧和本地班,致使粤剧形成的历史线索和发展阶段,至今众说纷纭:粤剧史,成了700年的广东戏剧史,或400年、或300年、或150年的本地班发展史。粤剧概念模糊,是导致粤剧史分段分歧的根本原因。粤剧史的研究,必须从剧种构成要素切入,以确立明确的概念为前提,才能在纷纭复杂的戏剧文化中把握粤剧来龙去脉的发展走向,做出符合历史的科学判断。

关键词：粤剧概念分歧广府戏本地班

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杜甫的儒家理想人格与对杜诗的伦理评价

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求索 1998年第4期 98-101页

作者：章继光五邑大学中文系

杜甫的儒家理想人格与对杜诗的伦理评价章继光一开元二十九年（公元７４１年）寒食，近而立之年的杜甫怀着虔敬的心情在洛阳首阳山下祭奠十三世祖杜预时表示：“小子……不敢忘本，不敢违仁。”（《祭当阳君文》）宝应元年（７２６年）... 详细信息

杜甫的儒家理想人格与对杜诗的伦理评价章继光一开元二十九年（公元７４１年）寒食，近而立之年的杜甫怀着虔敬的心情在洛阳首阳山下祭奠十三世祖杜预时表示：“小子……不敢忘本，不敢违仁。”（《祭当阳君文》）宝应元年（７２６年）成都数月苦旱，冬麦黄枯，春种不入。...

关键词：儒家理想人格杜甫《杜诗详注》伦理精神伦理评价中国古代文学诸葛亮致君尧舜上诗歌创作经世之学

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意兴本体和澄明本体——“意境”范畴的文化哲学分析

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江海学刊 2002年第1期 163-166页

作者：李旭五邑大学中文系

从文化内涵上分析 ,中国艺术和美学中实际上有两种“意境”范畴 ,一是以儒家诗学兴会感物说为基础的“情景相生”的意境 ,一是以庄玄禅宗淡泊虚静不离不染为基础的“物我相冥”的意境。前者表现为浓厚的情绪氛围 ,后者则表现为情冥意融... 详细信息

从文化内涵上分析 ,中国艺术和美学中实际上有两种“意境”范畴 ,一是以儒家诗学兴会感物说为基础的“情景相生”的意境 ,一是以庄玄禅宗淡泊虚静不离不染为基础的“物我相冥”的意境。前者表现为浓厚的情绪氛围 ,后者则表现为情冥意融、宁静悠远。故一以“意兴”为本体 ,一以“澄明”为本体 ;一形成情感触物而起、兴发无尽的艺术功能结构 ,一形成动静合一、安恬中见生机的艺术功能结构。

关键词：意兴本体澄明本体文化哲学美学意境情感艺术功能结构

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汉字构形的心智特征（上）

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古汉语研究 1994年第2期 80-85,59页

作者：孙雍长广州五邑大学中文系

汉字构形的心智特征（上）孙雍长汉字体系是中国文化史上第一项伟大的民族心智系统工程。它的产生和形成，究竟是基于我们民族怎样的思维方式，是至今尚未得到认真研究的一个重要问题。我们也仅仅只是注意到了，体现在汉字形体构造上的... 详细信息

汉字构形的心智特征（上）孙雍长汉字体系是中国文化史上第一项伟大的民族心智系统工程。它的产生和形成，究竟是基于我们民族怎样的思维方式，是至今尚未得到认真研究的一个重要问题。我们也仅仅只是注意到了，体现在汉字形体构造上的民族心智特征是十分强烈的。我们所体...

关键词：汉字构形心智汉字体系古汉字图画文字文字体系汉民族普米族客观事物思维方式

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礼乐视野下的清代地方官府演剧初探——以直省地区的府厅州县为考察中心

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浙江学刊 2010年第3期 102-109页

作者：曾凡安广东五邑大学中文系

本文尝试从戏曲与礼乐文化的关系入手,来探讨清代地方官府演剧的戏曲史意义。文章认为,清代地方官府的戏曲活动主要有祭祀演剧、万寿庆典演剧及署宅堂会演剧三种类型;这些戏曲活动虽然功能、特点各异,但从礼乐视角看实际上都是一种配合... 详细信息

本文尝试从戏曲与礼乐文化的关系入手,来探讨清代地方官府演剧的戏曲史意义。文章认为,清代地方官府的戏曲活动主要有祭祀演剧、万寿庆典演剧及署宅堂会演剧三种类型;这些戏曲活动虽然功能、特点各异,但从礼乐视角看实际上都是一种配合地方诸礼而演的"乐";而各地官方仪式用乐的戏曲化,既是清代礼乐与戏曲交互发展演变的结果,同时又反过来对清代戏曲的生存和发展产生了积极的影响。

关键词：清代地方官府演剧礼乐

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1930年代中国小说物象论——以沈从文、茅盾、穆时英为例

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文艺争鸣 2009年第3期 103-107页

作者：柯贵文五邑大学中文系

仅就表现对象而言。五四小说除了小说家作为现代知识分子的自我反思之外，更多的就是其以启蒙者的姿态对传统落后、几近停滞的乡村的观照，而1930年代的小说则在关注乡村生活新变的同时，又不约而同地开始了对于新奇现代、变动不羁的都... 详细信息

仅就表现对象而言。五四小说除了小说家作为现代知识分子的自我反思之外，更多的就是其以启蒙者的姿态对传统落后、几近停滞的乡村的观照，而1930年代的小说则在关注乡村生活新变的同时，又不约而同地开始了对于新奇现代、变动不羁的都市的聚焦。对于现代小说而言，都市生活的深度介入无疑是一个非常重大的事件。它不仅极大地拓展了现代小说的表现领域，为其提供了真正具有“现代”意味的生活原型；更为重要的是，它给传统乡村生活的表现提供了无法回避的参照。

关键词：中国小说 30年代沈从文穆时英物象茅盾现代知识分子乡村生活

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高度成熟的中国诗学范畴:风骨

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文艺研究 2000年第6期 61-67页

作者：李旭广东五邑大学中文系

本文从浑成、浑涵性方面研究“风骨” ,揭示出风骨是比情志文辞等更成熟、更纯粹的中国诗学范畴。因此 ,本文不同意把风骨析分为情志、事义、文辞的“因子”求证 ,也不满足于把风骨描述为“风格”、“风貌”、“整体体认的对象”这类尚... 详细信息

本文从浑成、浑涵性方面研究“风骨” ,揭示出风骨是比情志文辞等更成熟、更纯粹的中国诗学范畴。因此 ,本文不同意把风骨析分为情志、事义、文辞的“因子”求证 ,也不满足于把风骨描述为“风格”、“风貌”、“整体体认的对象”这类尚缺乏细致的理论分析的直感判断。但本文肯定因子分析和直感整体判断的研究对于理解风骨的重要意义 ,因为风骨的浑成、浑涵性正是其诸构成因子融浃浑化的结果。本文是在风骨的构成方式中认识它的性质和涵义 ,因为风骨这种最具中国特色的诗学范畴。

关键词： “风骨” 中国诗学文辞诗学范畴纯粹体认揭示整体缺乏判断

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