检索结果-内蒙古大学图书馆

民族研究 2024年第2期 15-29,M0002,M0003页

作者：沈培建加拿大西门菲沙大学加拿大温哥华市V6B5K3

中华民族共同体意识体现了中华文明的连续性、统一性和包容性等特性,而西方“族群化”所宣扬的族群意识则具有分裂排他性。本文力求遵循“两个结合”,特别是以“第二个结合”为指导,即结合中华文明的突出特性来认识中华民族共同体意识... 详细信息

中华民族共同体意识体现了中华文明的连续性、统一性和包容性等特性,而西方“族群化”所宣扬的族群意识则具有分裂排他性。本文力求遵循“两个结合”,特别是以“第二个结合”为指导,即结合中华文明的突出特性来认识中华民族共同体意识与西方族群意识之间的根本区别,认识中国少数民族与西方族群之间的根本区别,进而认清“族群化”、族群意识对中华民族共同体的危害。同时,通过对北美亚裔族群的田野调查,说明西方族群是以“种族”为基础而不是以“文化认同”为基础形成的群体,并指出族群理论是一种脱离实际的唯心主义理论。此外,通过探讨西方族群理论的渊源及其变异原因,揭示西方政治和意识形态对于该理论的影响。因此,在铸牢中华民族共同体意识的过程中要谨防西方族群理论对民族研究的误导。

关键词： “第二个结合” 中华民族种族族群进化论

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偶像“塌房”与大众文化的精神政治学分析

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文艺理论与批评 2023年第3期 158-168页

作者：吴畅畅顾明敏华东师范大学传播学院加拿大西门菲莎大学传播学院

近年来,无数粉丝和普通网民见证或亲身参与了国内娱乐行业偶像相继跌落“神坛”,沦为“众嘲”对象,商业价值短时间内迅速蒸发的事件。“塌房”是形容这个动态过程的网络新词。以在微博等社交媒体上搜集到的文本为基础,可以梳理使用主体... 详细信息

近年来,无数粉丝和普通网民见证或亲身参与了国内娱乐行业偶像相继跌落“神坛”,沦为“众嘲”对象,商业价值短时间内迅速蒸发的事件。“塌房”是形容这个动态过程的网络新词。以在微博等社交媒体上搜集到的文本为基础,可以梳理使用主体将偶像“塌房”进行事件化的不同方式和历史进程,更可以基于精神政治学的理论框架,揭示出资本通过满足粉丝对性安全感的需求、治愈网民的精神症候等方式,让他们逐渐上瘾的流量逻辑和透明法则。

关键词：塌房粉丝精神政治学资本

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关于铸牢中华民族共同体意识的学术思考——坚持马克思主义民族理论中国化以应对西方“族群”话语挑战

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西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第4期 18-29页

作者：沈培建加拿大西门菲沙大学继续进修系加拿大温哥华V6B 5K3

中华民族共同体理论是马克思主义民族理论中国化的结晶。在铸牢中华民族共同体思想基础的过程中,不可避免会遇到各种挑战。在民族学、社会学领域,西方“族群”话语对中华民族共同体意识具有学术分解作用。“族群认同”的排他性和“族群... 详细信息

中华民族共同体理论是马克思主义民族理论中国化的结晶。在铸牢中华民族共同体思想基础的过程中,不可避免会遇到各种挑战。在民族学、社会学领域,西方“族群”话语对中华民族共同体意识具有学术分解作用。“族群认同”的排他性和“族群边界”的分隔特性也会侵蚀中华民族共同体意识。铸牢中华民族共同体思想基础必须坚持马克思主义民族理论中国化,以应对西方“族群”话语的学术挑战。

关键词：中华民族共同体种族族群族群认同族群边界

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《君主与大臣》:西方法治视野中的清朝军机处——兼论“冲击—回应”说及学术与国际“接轨”

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史学理论研究 2020年第5期 144-149页

作者：沈培建加拿大西门菲沙大学 V6B5K3

美国学者白彬菊所著《君主与大臣》,认为清朝军机处限制了专制皇权。本文通过分析该书的研究思路,探讨白彬菊为什么会得出与中国史学界完全不同的结论。此外,本文还讨论了中外学术交流中的“冲击—回应”说及学术与国际“接轨”问题,旨... 详细信息

美国学者白彬菊所著《君主与大臣》,认为清朝军机处限制了专制皇权。本文通过分析该书的研究思路,探讨白彬菊为什么会得出与中国史学界完全不同的结论。此外,本文还讨论了中外学术交流中的“冲击—回应”说及学术与国际“接轨”问题,旨在说明:与西方学术对话应持平等态度,要客观冷静地评价国外研究成果。

关键词：白彬菊军机大臣军机处内廷外朝

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在乡村振兴中促进妇女参与决策和社会治理的三重面向

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中华女子学院学报 2023年第6期35卷 59-61页

作者：杜洁何海洋杜学志全国妇联妇女研究所中国妇女研究会《妇女研究论丛》清华大学新闻与传播学院加拿大西门菲沙大学传播学院

2023年8月23日上午,全国妇联妇女研究所所长、中国妇女研究会秘书长、《妇女研究论丛》主编杜洁在第九届河阳论坛上做了题为《在乡村振兴中促进妇女参与决策和社会治理的三重面向》的专题演讲。论坛开幕式前在缙云为期两天的深入调查研... 详细信息

2023年8月23日上午,全国妇联妇女研究所所长、中国妇女研究会秘书长、《妇女研究论丛》主编杜洁在第九届河阳论坛上做了题为《在乡村振兴中促进妇女参与决策和社会治理的三重面向》的专题演讲。论坛开幕式前在缙云为期两天的深入调查研学,与杜洁长期的研究思考相激荡。

关键词：乡村振兴专题演讲全国妇联研究会秘书长妇女研究所三重参与决策

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环境传播理论、实践与反思--全球视角下的环境正义、公众参与和生态文明理念

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厦门大学学报（哲学社会科学版） 2020年第2期70卷 28-40页

作者： [加拿大]赵月枝范松楠加拿大西门菲莎大学传播学院加拿大不列颠哥伦比亚省本拿比市V5A 1S6 北京城市学院公共管理学部北京100083

日益严峻的全球环境危机呼唤全球视野下的去西方中心主义跨学科理论创新。跨文化传播政治经济学与生态马克思主义环境正义观提供了切中环境问题根源和解决路径的理论视野,也打开了从全球高度和中国本土立场认识中国“生态文明”理论和... 详细信息

日益严峻的全球环境危机呼唤全球视野下的去西方中心主义跨学科理论创新。跨文化传播政治经济学与生态马克思主义环境正义观提供了切中环境问题根源和解决路径的理论视野,也打开了从全球高度和中国本土立场认识中国“生态文明”理论和实践的新窗口。从这两个理论视野审视,被视为环境治理成功经验的西方公众参与机制,存在明显的时空层面的局限性和狭隘性,在资本主义产业转移的过程中变相推动了其他国家的环境非正义。反观中国,历史上农耕文明在生态方面留下了丰富遗产,现实中农民和少数民族群众表现出超越监督和谏言的带有朴素生态主义认知的自发性、原创性的参与和实践。中国提出的生态文明、“人与自然生命的共同体”和“人类命运共同体”等理论创新更是中国对全球环境治理的重要理论贡献,表现出中国对人类未来发展正确路径的远见卓识。

关键词：环境传播环境正义公众参与生态文明跨文化传播政治经济学生态马克思主义

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否定之否定？从中外传播学术交流史上的3S说起

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国际新闻界 2019年第8期41卷 6-37页

作者：赵月枝加拿大西门菲莎大学传播学院清华大学新闻与传播学院

从达拉斯·思迈斯(Dallas Smythe)、威尔伯·施拉姆(Wilbur Schramm)和丹·席勒(Dan Schiller)这三位以"S"开头的北美传播学者与中国的学术关系切入,可以清楚看到西方"主流"和"批判"传播学... 详细信息

从达拉斯·思迈斯(Dallas Smythe)、威尔伯·施拉姆(Wilbur Schramm)和丹·席勒(Dan Schiller)这三位以"S"开头的北美传播学者与中国的学术关系切入,可以清楚看到西方"主流"和"批判"传播学术中的中国、传播学被引入中国的过程与学术"本土化"讨论中的政治、以及更为宏观层面的全球资本主义体系内的中外传播学术的知识社会学。而用跨文化传播政治经济研究框架来反思新闻与传播学术发展本身的意义则在于,它在揭示中国马克思主义新闻学是如何在特定历史语境中与"西方学术"碰撞与转型的同时,也让我们在"否定之否定"的辩证历史发展过程中看到中国这样一个后革命国家在全球学术发展中的特殊历史资源、中外学术交流现实的多重性、以及有中国社会主义主体性和世界意义的新学术范式产生的可能性。

关键词：达拉斯·思迈斯威尔伯·施拉姆丹·席勒新闻学传播学

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后现代主义及其史观对中国学术研究的负面影响

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中国史研究动态 2019年第1期 43-51页

作者：沈培建加拿大西门菲沙大学

一、后现代主义及其史观后现代主义是20世纪70年代至90年代欧洲和北美盛行的一种社会文化思潮。1954年,英国史学家汤因比(Arnold Toynbee)在他所著的《历史研究》中,首次称19世纪70年代以来的西方历史为“后现代”。1982年,美国文学评... 详细信息

一、后现代主义及其史观后现代主义是20世纪70年代至90年代欧洲和北美盛行的一种社会文化思潮。1954年,英国史学家汤因比(Arnold Toynbee)在他所著的《历史研究》中,首次称19世纪70年代以来的西方历史为“后现代”。1982年,美国文学评论家哈桑(Ihab Hassan)用“后现代主义”来指代这种庞杂、极端、充满矛盾又捉摸不定的思潮,并归纳出它的几十种特点,如强调偶然、对立、区别、分离、解构、去中心,等等。

关键词：后现代主义负面影响学术研究史观 20世纪70年代社会文化思潮中国《历史研究》

来源：评论

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后现代主义及其史观对中国学术研究的负面影响

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社会科学文摘 2019年第4期 20-23页

作者：沈培建加拿大西门菲沙大学

后现代主义是20世纪年代70年代至90年代欧洲和北美盛行的一种社会文化思潮。l954年,英国史学家汤因比在他所著的《历史研究》中,首次称19世纪70年代以来的西方历史为“后现代”。1982年,美国文学评论家哈盈用“后现代主义”来指代这种... 详细信息

后现代主义是20世纪年代70年代至90年代欧洲和北美盛行的一种社会文化思潮。l954年,英国史学家汤因比在他所著的《历史研究》中,首次称19世纪70年代以来的西方历史为“后现代”。1982年,美国文学评论家哈盈用“后现代主义”来指代这种庞杂、极端、充满矛盾又捉摸不定的思潮,并归纳出它的几十种特点,如强调偶然、对立、区别、分离、解构、去中心,等等。后现代主义认为启蒙运动以来形成的,以真理、理性、正义和知识为基础的西方传统文化体系不过是现代权力控制下的产物,丧失了其可信性与价值。

关键词：传统学术研究可信性思潮指代后现代主义历史文化

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再论“族群”：一个被误解和误用的理论

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吉林师范大学学报（人文社会科学版） 2019年第5期47卷 1-17页

作者：沈培建加拿大西门菲沙大学继续进修系

本文旨在揭示西方族群理论的缺陷,以及中国族群研究中的问题。要言之,第一,目前的研究未能从历史和社会现实出发来认识"族群",对"族群"的政治权利存在误解;第二,对于西方族群理论缺乏批判性分析,没有意识到,族群理... 详细信息

本文旨在揭示西方族群理论的缺陷,以及中国族群研究中的问题。要言之,第一,目前的研究未能从历史和社会现实出发来认识"族群",对"族群"的政治权利存在误解;第二,对于西方族群理论缺乏批判性分析,没有意识到,族群理论并不具备识别"族群"的功能,无法用于民族识别;第三,忽视了中国的社会心理环境和西方完全不同,照搬西方认同理论无法回答中华民族的认同问题;第四,忽略了族群理论的主观唯心主义性质。这样的理论不能用来指导中国的民族研究。

关键词：族群族群边界族群认同国家认同民族

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