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赖山阳的苏轼文章接受——以史论、策为中心
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华南师范大学学报(社会科学版) 2025年 第1期 65-77,206页
作者： 谢文君 北京大学中国古文献研究中心/中文系 北京100871
江户时代后期的日本汉学家赖山阳素有“日本东坡”之名,其对苏轼文章的接受广泛存在于品评与创作中,又以史论、策为中心。作为文章评论家,赖山阳分析并总结苏文的五种文势,指出其存在造势、顺势之两面,其评点紧承南宋文章学的脉络,也是... 详细信息
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“百应化身——书籍史会在文学学科留下什么?”座谈纪要
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中国出版史研究 2025年 第2期 43-62页
作者： 叶晔 于溯 李成晴 韦胤宗 徐隆垚 北京大学中国语言文学系 南京大学文学院 北京大学中国语言文学系、中国古文献研究中心 新加坡南洋理工大学中文系 浙江大学文学院
本次座谈的标题“百应化身”出自王世贞为刊刻《嘉兴藏》所做募缘疏:“百应者化身也,不动者法身也。梓者法身也,流传者化身也。”2023年11月,叶晔、徐隆垚在浙江大学共同召集了一个近世书籍文化跨学科工作坊,邀请了来自文献学、文学、...
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无益经典而有助文章——谶语与古代小说结构关系初探
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明清小说研究 2009年 第3期 16-23页
作者： 林嵩 北京大学中文系 中国古文献研究中心
不管人们是否相信,在古代小说中,谶语总是不可思议地应验。这种故事模式所隐含的思想是:不论人们怎么努力,也无法改变自己的命运;甚至越是努力,越是陷入命运的漩涡。谶语不完全是迷信,它不仅在小说中有重要的叙事功能,甚至引人哲思。
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《八琼室金石补正》石鱼朱子诗辨伪
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北京大学学报（哲学社会科学版） 2006年 第S1期43卷 111-116页
作者： 李胜 北京大学中文系中国古文献研究中心
本文认为,《八琼室金石补正》一书作为宋代涪州石鱼题刻收录的“朱子诗”,虽确为朱熹《观澜》绝句,但既非宋刻抑或朱子真迹,也不在石鱼所在地白鹤梁,而是大约在清代中期才刻于北岩石壁的作品,当地人称作《北岩题壁》。
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关于明代文学与清代文学的关系--以诗学为中心的考察
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文学评论 2016年 第5期 56-68页
作者： 廖可斌 北京大学中文系 中国古文献研究中心
清代特别是清前期文人对明代文学及其与清代文学关系的看法,多出于后起王朝对被取代王朝的文化批判,因此往往不中肯綮,有失偏颇。明代文学与清代文学之间,不只存在断裂与对立,而是一种相因相革的关系。清代诗歌领域的各种诗学理论和创... 详细信息
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傳賀知章草書《孝經》與唐宋時代《孝經》文本的演變
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文史 2015年 第1期 219-248页
作者： 顧永新 北京大學中文系 中國古文獻研究中心
日本宫内廰書陵部藏草書《孝經》,傳賀知章書(簡稱賀書)。江户時代書賈得自長崎,後爲近衞家熙所得,明治初年一度散落民間,輾轉入藏御府。日本學者多認定其爲賀監真跡,而中國學者大多持相反的觀點。臺北故宫博物院藏草書《孝經》,傳孫過... 详细信息
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万历为文学盛世说
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文学评论 2013年 第5期 67-75页
作者： 廖可斌 北京大学中文系 中国古文献研究中心
明朝万历年间的文学活动极为活跃,文学现象空前丰富,拥有代表性的作家、文学理论家、作品,在文体和文学理论创新方面有重要突破,文学总体形态的演进发生了具有划时代意义的转变,因此万历年间不仅是明代文学的盛世,也堪称整个中国古代文... 详细信息
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正經注疏合刻早期進程蠡測——以題名更易和内容構成爲中心
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文史 2020年 第2期 59-104页
作者： 顧永新 北京大學中文系、中國古文獻研究中心
對於正經注疏合刻進程的循常認知是經注本和單疏本原本各自别行,至南宋先後有注疏合刻本——八行本、十行本出。事實上,注疏合刻的進程恐非如此簡單化。本文根據傳世版本實物及相關文獻著録,通過對八行本和十行本兩個系統的整合研究,尤... 详细信息
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三现身故事之流变及其影响
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明清小说研究 2011年 第1期 200-208页
作者： 林嵩 北京大学中文系 中国古文献研究中心
《三现身》尽管违背了后世侦探悬疑小说的一些通则,但仍有可圈点之处。相比之下,在情节上脱胎于《三现身》的《清风闸》却显得乏善可陈。清代文言小说领域中出现了《三现身》故事的仿作与改作,从中可以比较清晰地看出折狱小说与刑名案... 详细信息
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姚鼐诗文集刻印研究
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文献 2023年 第4期 96-117页
作者： 黄汉 北京大学中国古文献研究中心 北京大学中文系
嘉庆初年,姚鼐手订、刊刻、增补诗集十卷与文集十六卷,付之江宁刘文奎家雕刻,形成了三种不同的印本。其后,李际春补刻诗外集,姚雉续刻诗后集,梅曾亮续刻文后集,又有姚原绂翻刻印行诗文集。道光以降,诗文集流传产生了“全集”的形式。同... 详细信息
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