检索结果-内蒙古大学图书馆

中国国家博物馆馆刊 2023年第3期 150-160+2页

作者：杨坤北京大学出土文献与古代文明研究所

中国国家博物馆藏■簋的年代在西周中期恭王时，铭文所言周天子令■“邑于郑”，是命■在郑地建邑以居。■所建并非郑地主邑，只是旁邑或佐邑。郑地的聚落结构是以王所居郑邑为核心，周围包括众多贵族居邑及公邑的“族邑”模式。郑地在... 详细信息

中国国家博物馆藏■簋的年代在西周中期恭王时，铭文所言周天子令■“邑于郑”，是命■在郑地建邑以居。■所建并非郑地主邑，只是旁邑或佐邑。郑地的聚落结构是以王所居郑邑为核心，周围包括众多贵族居邑及公邑的“族邑”模式。郑地在今陕西凤翔一带，兴起于西周中期穆王时，是西周中期以来周人势力在陇东败退，戎人进逼之下的产物，是周王朝经略西北的基地。周天子很重视对郑地的经营，安置大量贵族及民人居于此地，这一举措也为西周贵族宗族内部族人的任官获职以及发展提供了机遇，促进了世族政治的发展。

关键词： ■簋郑聚落结构西北经略

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

[并令]簋“邑于郑”与西周王朝的西北经略

引用

中国国家博物馆馆刊 2023年第3期 150-160页

作者：杨坤北京大学出土文献与古代文明研究所北京100871

中国国家博物馆藏[并令]簋的年代在西周中期恭王时,铭文所言周天子令[并令]“邑于郑”,是命[并令]在郑地建邑以居。[并令]所建并非郑地主邑,只是旁邑或佐邑。郑地的聚落结构是以王所居郑邑为核心,周围包括众多贵族居邑及公邑的“族邑”... 详细信息

中国国家博物馆藏[并令]簋的年代在西周中期恭王时,铭文所言周天子令[并令]“邑于郑”,是命[并令]在郑地建邑以居。[并令]所建并非郑地主邑,只是旁邑或佐邑。郑地的聚落结构是以王所居郑邑为核心,周围包括众多贵族居邑及公邑的“族邑”模式。郑地在今陕西凤翔一带,兴起于西周中期穆王时,是西周中期以来周人势力在陇东败退,戎人进逼之下的产物,是周王朝经略西北的基地。周天子很重视对郑地的经营,安置大量贵族及民人居于此地,这一举措也为西周贵族宗族内部族人的任官获职以及发展提供了机遇,促进了世族政治的发展。

关键词： [并令]簋郑聚落结构西北经略

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

棄市新探--兼談漢晉間死刑的變遷

引用

文史 2022年第1期 5-18页

作者：陳侃理北京大學中國古代史研究中心、出土文獻與古代文明研究所

棄市是秦漢法定死刑中最常用的基準刑罰,其處刑方式舊有斬首、絞首二説,聚訟不決。傳世文獻中的證據顯示,秦漢棄市之法使用刀刃,但不導致身首分離,應是以鋒刃割頸而致死。新近公布的益陽兔子山秦牘將棄市的處死方式記作“刑殺”,其中的... 详细信息

棄市是秦漢法定死刑中最常用的基準刑罰,其處刑方式舊有斬首、絞首二説,聚訟不決。傳世文獻中的證據顯示,秦漢棄市之法使用刀刃,但不導致身首分離,應是以鋒刃割頸而致死。新近公布的益陽兔子山秦牘將棄市的處死方式記作“刑殺”,其中的“刑”字从“幵”不从“井”。此字在秦及漢初簡帛中的用法與表示罪刑的“”字涇渭分明,在《説文》中則與“剄”互訓,是分化出來表示“割頸”的專字。由此可確證秦漢棄市的處死方式。以棄市割頸説爲基礎,還可重新認識魏晉時期死刑趨於寬簡的變化,將之概括爲“棄市改絞、斬首入律、腰斬出刑”。從總體上看,秦漢魏晉的死刑等級劃分尤其注重身體的完整程度,與同時期的歐洲有明顯差異。

关键词：棄市斬首絞首死刑

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

如何定位秦代——两汉正统观的形成与确立

引用

史学月刊 2022年第2期 5-18页

作者：陈侃理北京大学中国古代史研究中心、出土文献与古代文明研究所北京100871

包含唯一性、连续性、正当性三个标准的王朝正统观念,是在两汉时期逐渐形成和确立的。汉代的正统观主要表现在对秦的历史定位上,在守冢安排、纪年以及帝王称谓的变化中呈现出从无到有、从无意识到有意识的发展过程。五德终始说并未被秦... 详细信息

包含唯一性、连续性、正当性三个标准的王朝正统观念,是在两汉时期逐渐形成和确立的。汉代的正统观主要表现在对秦的历史定位上,在守冢安排、纪年以及帝王称谓的变化中呈现出从无到有、从无意识到有意识的发展过程。五德终始说并未被秦和汉初的朝廷所采用,秦用水德之说是汉儒为支持革除秦政的主张而构拟出来的。汉廷在太初改历时定汉为土德,才正式承认秦为水德,确立起秦汉相承的王朝统绪。西汉末年,刘歆将秦列入"闰位",为五德终始说加入道义因素,从而明确了正当性标准,奠定了正统观在后世的基本形态。

关键词：秦汉正统观五德

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

新见曾侯剑研究——兼论曾侯昃的年代

形象史学

引用

形象史学 2024年第1期 67-77页

作者：许子潇北京大学出土文献与古代文明研究所

两周时期的曾(随)国被认为是周王室分封在汉东地区的“诸姬”之首,1国力一度强盛,又因其地近长江中游铜矿产区,在“金道锡行”上发挥着重要的战略意义。考古发现的曾国铜器群以数量庞大、造型华美著称。在已往发现和著录过的曾国铜器中... 详细信息

两周时期的曾(随)国被认为是周王室分封在汉东地区的“诸姬”之首,1国力一度强盛,又因其地近长江中游铜矿产区,在“金道锡行”上发挥着重要的战略意义。考古发现的曾国铜器群以数量庞大、造型华美著称。在已往发现和著录过的曾国铜器中,尚无一柄属于曾侯或曾国贵族的实用铜剑,以致学界有“曾国无剑”的说法。近年新见的曾侯剑对此说造成直接冲击。曾侯剑现藏湖北长江文明馆.

关键词：两周时期周王室曾侯曾国考古发现铜剑长江中游铜器

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

序數紀日的産生與通行

引用

文史 2016年第3期 57-69页

作者：陳侃理北京大學中國古代史研究中心出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心

兩漢以後,序數紀日産生並逐漸流行,取代干支紀日。秦和漢初,朔閏安排不盡統一,以從每月朔日起數得的序數紀日,無法保證日期的確定性,尚不可行。漢武帝太初改曆,統一朔閏,客觀上爲序數紀日的産生創造了條件。但序數紀日是使用需求推動的... 详细信息

兩漢以後,序數紀日産生並逐漸流行,取代干支紀日。秦和漢初,朔閏安排不盡統一,以從每月朔日起數得的序數紀日,無法保證日期的確定性,尚不可行。漢武帝太初改曆,統一朔閏,客觀上爲序數紀日的産生創造了條件。但序數紀日是使用需求推動的自然結果,在産生之初,官方地位仍低於干支紀日,未能取而代之。至東漢前期,出土官文書的日期格式發生整齊劃一的變化,説明王朝通過行政命令自上而下地升格序數紀日。這一做法,推動序數紀日進一步通行,最終改變了國家和社會生活的時間標尺和時間秩序。

关键词：序數紀日干支紀日太初改曆時間秩序

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

清华简《系年》“周亡王九年”再议

引用

吉林大学社会科学学报 2016年第4期56卷 177-182页

作者：朱凤瀚北京大学中国古代史研究中心北京大学出土文献与中国古代文明研究协同创新中心

清华简《系年》第二章言周幽王被杀后,"邦君、诸正"乃立幽王之弟余臣,是为攜惠王。"立廿又一年,晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年。"随后,晋文侯立周平王于京师,立三年乃东徙于成周。按照此段文字之语法关系与语序... 详细信息

清华简《系年》第二章言周幽王被杀后,"邦君、诸正"乃立幽王之弟余臣,是为攜惠王。"立廿又一年,晋文侯仇乃杀惠王于虢。周亡王九年。"随后,晋文侯立周平王于京师,立三年乃东徙于成周。按照此段文字之语法关系与语序,"周亡王九年"应理解作攜王被晋文侯杀后,周王朝乃有九年无王,而周平王是在无王九年后方立。《左传》昭公二十六年正义引《汲冢书纪年》云,在攜王立前平王已以太子身份先立,并被称为"天王"。攜王被立后,出现"周二王并立"局面。可见《系年》实际是不承认攜王在位时平王先已被立为王,而《纪年》则强调平王之太子与"天王"身份。二者所以发生差别的原因,应是缘于各自所本记述此段史实的史官之立场与史观之不同。依照《系年》,周平王被晋文侯拥立时间与史载晋文侯及与晋文侯共同辅佐平王的郑武公等人的生存年代有悖,《系年》所云攜王二十一年被晋文侯所杀,很可能是晋文侯二十一年之误,与一说古本《纪年》自殇叔四年(即周幽王元年)后以晋纪年合。

关键词：清华简《系年》周亡王九年攜王周平王晋文侯

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

新见吴王馀昧剑铭考证

引用

故宫博物院院刊 2015年第5期 31-39,157页

作者：董珊北京大学考古文博学院出土文献与中国古代文明研究协同创新中心

本文讨论了苏州博物馆新入藏的74字吴王剑铭文,认为器主为吴王馀昧,剑铭所记事件都发生在吴王馀祭之世,同时也讨论了绍兴鲁迅路出土的吴王馀昧剑,指出两柄剑铭所记五次战争并无重合之处。本文认为,《春秋》经传所记载的吴王馀祭在位四年... 详细信息

本文讨论了苏州博物馆新入藏的74字吴王剑铭文,认为器主为吴王馀昧,剑铭所记事件都发生在吴王馀祭之世,同时也讨论了绍兴鲁迅路出土的吴王馀昧剑,指出两柄剑铭所记五次战争并无重合之处。本文认为,《春秋》经传所记载的吴王馀祭在位四年,吴王馀昧在位十七年,是正确的记载。同时,也根据过去学者的研究,再次反驳了《史记·吴世家》对这两位吴王在位时间的误记。最后指出,在出土文献与传世文献的对比研究工作中,应该注意裘锡圭先生的提醒,防止不恰当的趋同或立异。

关键词：吴王馀昧铭文《春秋左传》典庸器

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

由“曾侯”铭文铜器分组论叶家山侯级大墓的排序

引用

故宫博物院院刊 2022年第5期 72-86,136,137页

作者：张天宇北京大学历史学系 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台北京大学出土文献与古代文明研究所

本文对叶家山墓地出土的“曾侯”铜器按照铭文内容、字体进行了分组研究,指出大部分仅署名“曾侯”而未具私名的铜器,实际上为曾侯犺所作,墓地所出的“曾侯”铭文铜器中根本无法找到所谓的“未具私名的曾侯”,因此墓地仅有曾侯犺、曾侯... 详细信息

本文对叶家山墓地出土的“曾侯”铜器按照铭文内容、字体进行了分组研究,指出大部分仅署名“曾侯”而未具私名的铜器,实际上为曾侯犺所作,墓地所出的“曾侯”铭文铜器中根本无法找到所谓的“未具私名的曾侯”,因此墓地仅有曾侯犺、曾侯谏两位曾侯,三座侯级大墓的早晚关系为M111(曾侯犺墓)→M28(曾侯谏墓)→M65(非曾侯墓)。

关键词：叶家山墓地 “曾侯”铭文铜器大墓排序

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

谈陈梦家的甲骨断代学

引用

出土文献 2023年第1期 40-58,155,156页

作者：许子潇北京大学出土文献与古代文明研究所 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

文章从学术史角度探讨陈梦家甲骨断代学研究的始末、渊源、成就及缺憾。陈氏的甲骨断代学研究工作集中在20世纪40年代末及50年代初的几年时间中。在董作宾工作的基础上,陈氏对师组卜辞及部分非王卜辞的时代进行了有益的探索,其关于出组... 详细信息

文章从学术史角度探讨陈梦家甲骨断代学研究的始末、渊源、成就及缺憾。陈氏的甲骨断代学研究工作集中在20世纪40年代末及50年代初的几年时间中。在董作宾工作的基础上,陈氏对师组卜辞及部分非王卜辞的时代进行了有益的探索,其关于出组、何组等卜辞的研究对后来的研究者具有启示意义。更为重要的是,陈氏确立了“贞人组断代法”的研究范式。

关键词：陈梦家甲骨断代贞人组

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：

通借通还

建议与咨询 留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

时间限定

文献类型

馆藏选择

核心期刊

语言

文献类型

帮助

文字说明：

检索规则说明：

检索范例：

分类表

所选分类

限定检索结果

文献类型

馆藏范围

日期分布

学科分类号

主题

机构

作者

语言

请选择保存的检索档案： 新增检索档案 确定 取消

请选择收藏分类： 新增自定义分类 确定 取消

通借通还

建议与咨询留下您的常用邮箱和电话号码，以便我们向您反馈解决方案和替代方法

请选择保存的检索档案：

请选择收藏分类：