检索结果-内蒙古大学图书馆

边疆调查与文化分类:魁阁时期的功能论反思及超越——以田汝康和许烺光的早期研究为例

云南社会科学 2025年第1期 104-117页

作者：王燕彬北京大学社会学系

马林诺夫斯基功能论是魁阁学者的重要思想资源,尤其是他关于精神文化的分类。在边疆民族调查过程中,田汝康和许烺光等学者认识到,马氏的精神文化分类建立于个体心理的基础上,因而内含西方中心主义的想象和秩序。他们分别扬弃和改造了马... 详细信息

马林诺夫斯基功能论是魁阁学者的重要思想资源,尤其是他关于精神文化的分类。在边疆民族调查过程中,田汝康和许烺光等学者认识到,马氏的精神文化分类建立于个体心理的基础上,因而内含西方中心主义的想象和秩序。他们分别扬弃和改造了马氏的精神文化讨论的不同方面,提出“文化心理”或“文化模式”才是这些文化现象及其分类的基石。由此,他们克服了马林诺夫斯基功能论的中心-边缘叙事和进化论色彩,构成了功能论中国化的魁阁阶段。

关键词：功能主义文化分类边疆调查田汝康许烺光

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以风土记反思民族志

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开放时代 2025年第2期 59-75,M0005页

作者：张帆北京大学社会学系

继权力批判和表征危机之后,近年来人类学对民族志展开了新一轮反思,指出民族志是在由万物构成的不同世界中穿梭、转译和对话的过程,从而消解启蒙认识论之下人与非人、文化与自然等的分裂,进而拓展“社会”概念的内涵。本文回到中国的风... 详细信息

继权力批判和表征危机之后,近年来人类学对民族志展开了新一轮反思,指出民族志是在由万物构成的不同世界中穿梭、转译和对话的过程,从而消解启蒙认识论之下人与非人、文化与自然等的分裂,进而拓展“社会”概念的内涵。本文回到中国的风土记传统以推进这一反思,通过对风土记文本的分析,展现了一种将“风”(人、事)和“土”(地、物)纳入民族志对象并落实于将养生息的生命-技术-象征结构的路径。本文认为,风土观构成对现代民族志自然观的反思和丰富,有助于真正跳出主-客、我-他等框架,构建一种得以容纳风土万物诸范畴的民族志新可能,从而实现从有形到无形、推己及它、贴近人心的考察。

关键词：民族志风土记风土人类中心主义

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西方人类学“人观”研究述评

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青海社会科学 2025年第1期 143-150页

作者：央金拉姆北京大学社会学系

“人观”(personhood)作为人类学研究的经典主题,受到西方学界的广泛关注。围绕独立个体与可分之人这对概念展开的考察与分析,经历了长期、深入的讨论与发展,积累了丰富的研究成果。梳理这些研究的学理脉络,不仅有助于理解人类社会的多... 详细信息

“人观”(personhood)作为人类学研究的经典主题,受到西方学界的广泛关注。围绕独立个体与可分之人这对概念展开的考察与分析,经历了长期、深入的讨论与发展,积累了丰富的研究成果。梳理这些研究的学理脉络,不仅有助于理解人类社会的多样性与复杂性,也能进一步揭示“个体—可分之人”的解释框架存在的问题与不足。反思过往研究的局限,可以发现,象征独立、自主的个体人观与附着于关系、集体的可分人观并不直接反映出西方与非西方社会的二元对立,两种看似截然区分的人观实际上交织、共存于广泛的人类社会之中。

关键词：人观个体可分之人社会

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“公”、进化论与社会主义:孙中山塑造革命学说过程的再审视

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社会 2025年第1期45卷 116-142页

作者：赵逸洲北京大学社会学系

以往对孙中山思想的研究往往会注意到在其思想形成过程中“公”的概念、进化论以及社会主义学说所扮演的角色,但对这些观念如何联系起来并共同成为其思想底色的过程的讨论较少。本文认为,对进化论的利用与批判是孙中山接触社会主义学说... 详细信息

以往对孙中山思想的研究往往会注意到在其思想形成过程中“公”的概念、进化论以及社会主义学说所扮演的角色,但对这些观念如何联系起来并共同成为其思想底色的过程的讨论较少。本文认为,对进化论的利用与批判是孙中山接触社会主义学说的契机,他对这两种学说的利用又带有“公”的底色。孙中山与社会主义学说之间的亲近,令我们能够在长时段以及更广阔的视角上定位其“公”的含义,也使其思想结构复杂交错,呈现出鲜明的个人特色。孙中山的革命学说因构造了国家整体与革命党人之间的联系而鼓舞了一代又一代的有志青年投身革命,却也因过于注重整体而忽视塑造革命新人成为国共合作破裂的远因。

关键词：孙中山 “公” 进化论社会主义

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论个体宗教——基于宗教社会学的视角

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世界宗教文化 2025年第2期 27-33页

作者：陈朗黄星尧北京大学社会学系

对宗教社会学而言,个体宗教是与制度性宗教相对的重要研究对象,也是当下全球宗教变迁的重要话题。根据历史与视角的差异,本文梳理了个体宗教研究的三条线索。首先,齐美尔奠定了“宗教性-宗教”的二分法,将宗教性视为一种先验禀赋,使个... 详细信息

对宗教社会学而言,个体宗教是与制度性宗教相对的重要研究对象,也是当下全球宗教变迁的重要话题。根据历史与视角的差异,本文梳理了个体宗教研究的三条线索。首先,齐美尔奠定了“宗教性-宗教”的二分法,将宗教性视为一种先验禀赋,使个体宗教成为独立的研究对象。其次,精神分析学派取消了齐美尔的先验论假设,将无意识视为宗教性的根基,宗教因而成为一种探索无意识的自我运动,自我实现是宗教的最终目标。最后,“活的宗教”延续了精神分析学派对自我主体性的强调,但却将宗教视为一种具身实践而非精神运动,宗教性是对宗教的主观挪用和解释。

关键词：个体宗教宗教性齐美尔精神分析活的宗教

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文明在走廊

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开放时代 2025年第1期 58-65页

作者：渠敬东北京大学社会学系

走廊是一种文明复合体,走廊研究是一个综合性和全局性的学术领域,关涉文明议题。文明所提供的,是一种普遍化的世界图景,是一种存在或认识论上的宇宙观,将人世、历史、自然乃至神圣存在皆纳入总体构想之中。同时,文明也必须具有融合多文... 详细信息

走廊是一种文明复合体,走廊研究是一个综合性和全局性的学术领域,关涉文明议题。文明所提供的,是一种普遍化的世界图景,是一种存在或认识论上的宇宙观,将人世、历史、自然乃至神圣存在皆纳入总体构想之中。同时,文明也必须具有融合多文化、诸文明的能力,通过保持一体与多元的平衡而获得发展。走廊作为多文明共存的地域,始终具有多文明交通、交流和交融的特征,形成连接与断裂、保存与消融、化合与分解的多重关系,通过在多文明格局中不断学习和借鉴,进而自我转化和再生。西南地区的鸡足山和西北地区的圣容寺,皆为走廊文明的交汇点,连接着古今历史与内外世界,可谓文明复合体构造的典型范例。

关键词：文明文明研究走廊鸡足山圣容寺

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重新发现“自然”:抗战前燕京学派社区研究传统的三重转换

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社会 2025年第1期45卷 172-202页

作者：刘圆圆北京大学社会学系

作为学科史研究对象的燕京学派,对其的讨论还远没有结束。本文沿着燕京大学社会学学科的发展轨迹,呈现抗战前社区研究传统的三重转换。早期燕大的社会学研究笼罩于“宗教与社会合一”的视角下,致力于社会再造。自许仕廉开始,衡量社会学... 详细信息

作为学科史研究对象的燕京学派,对其的讨论还远没有结束。本文沿着燕京大学社会学学科的发展轨迹,呈现抗战前社区研究传统的三重转换。早期燕大的社会学研究笼罩于“宗教与社会合一”的视角下,致力于社会再造。自许仕廉开始,衡量社会学学科发达的标准在于与自然科学的切近程度。作为社会试验所的清河市镇,是燕京学派“区域”研究传统的开端,将控制“自然”作为衡量社会进步的尺度。在吴文藻以功能分析涵化人文区位学的理论转向促成了社区研究的学术转向后,“文化”这一无法被控制的社会恒常,成为社区研究的重心。当“功能”取代了“因果”,“比较法”取代了“实验法”,“社会的自然史”取代了以往简单机械的“社会的历史重造”,也标志着社会学真正区别于自然科学的学科地位得以确立。在此过程中,自然科学与社会科学从来都不是彼此的对手,燕京学派的社区研究传统在改造自然的过程中从未脱离自然,而是建立在自然的基础之上逐渐转向关于“人”本身的文化分析。

关键词：自然燕京学派教会大学社区研究清河试验

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等级与君主制的起源:孟德斯鸠的封建法问题

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社会 2025年第2期45卷 176-204页

作者：许方毅北京大学社会学系

孟德斯鸠在《论法的精神》中的重要努力,是从历史的角度追溯现代君主制的起源,考察等级制与中介权力的形成,并最终理解君主制的统治方式。他聚焦于封建制建立这一“政体腐化”的过程,以及现代君主制如何在此基础上构成为“政体革命”。... 详细信息

孟德斯鸠在《论法的精神》中的重要努力,是从历史的角度追溯现代君主制的起源,考察等级制与中介权力的形成,并最终理解君主制的统治方式。他聚焦于封建制建立这一“政体腐化”的过程,以及现代君主制如何在此基础上构成为“政体革命”。现代君主制源于日耳曼征服中君主与贵族的纽带,等级是君主制的根基。封建制不仅改变了君主权力的性质,也在实现等级平衡的过程中明确了君主与贵族的权利。在此基础上,决斗裁判培育了以荣誉为核心的风俗,进一步实现了王室司法权对领主司法权的取代,同时型塑了君主权力和以穿袍贵族为代表的诸等级。作为一种现代社会形态,君主制意味着由等级制精神构成的社会,它根源于生成性的国家权力,可以说“社会”内在于国家。通过介入关于贵族起源的历史论争,孟德斯鸠不仅对君主制这一政体形式赋予了新理解,也提供了一种历史的国家理论。

关键词：君主制封建制贵族司法权荣誉

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熟人关系、道德评价与市场价格竞争以河南省西村的民宿经营为例

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社会 2025年第1期45卷 89-115页

作者：罗聪聪北京大学社会学系

借助河南省西村民宿定价的案例,本文探究了熟人社会何以遏制市场低价竞争。研究发现,熟人关系中的道德评价机制对价格竞争秩序的形成发挥了调节作用。道德评价机制通过公共化和道德化的环节,以议论、传话、减少互动和不予配合等方式,推... 详细信息

借助河南省西村民宿定价的案例,本文探究了熟人社会何以遏制市场低价竞争。研究发现,熟人关系中的道德评价机制对价格竞争秩序的形成发挥了调节作用。道德评价机制通过公共化和道德化的环节,以议论、传话、减少互动和不予配合等方式,推动经营者之间形成有序定价——不同类型民宿保持价格差异,同类型民宿约定价格底线。熟人关系内化的利益共享和相互照顾的互惠规范是道德评价调节价格竞争的道德基础。本文展现了道德评价的作用方式及其与市场力量的动态互动,有助于揭示乡村市场竞争秩序所具有的道德内涵与中国特色,对推进乡村全面振兴具有重要启发意义。

关键词：价格竞争熟人关系道德评价互惠规范

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县域亲代抚育的恢复——中西部地区新生代农民工家庭抚育方式的转变机制

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青年研究 2025年第2期 39-58+194页

作者：欧阳杜菲刘能北京大学社会学系

近年来，中国中西部地区的大量新生代农民工回流至家乡所在的县域，这些农民工家庭的抚育方式从隔代抚育恢复至亲代抚育。本文通过对中部T县的案例研究发现，教育城镇化、产业向中西部县域转移和抚育观念的代际革命是抚育方式转变的重... 详细信息

近年来，中国中西部地区的大量新生代农民工回流至家乡所在的县域，这些农民工家庭的抚育方式从隔代抚育恢复至亲代抚育。本文通过对中部T县的案例研究发现，教育城镇化、产业向中西部县域转移和抚育观念的代际革命是抚育方式转变的重要动力机制。在城乡融合的县域社会中，新生代农民工家庭抚育地点地理等级的提升以及抚育观念的革新，也预示着新生代农民工正在以自己特殊的方式培育既不完全脱离乡土，又能适应城市文明的新人，从而推动具有中国特色的人的城镇化。

关键词：县域城镇化农民工回流亲代抚育隔代抚育抚育观念

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