检索结果-内蒙古大学图书馆

当代中国价值观研究 2025年第1期10卷 24-35页

作者：朱雷北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心

在龙场悟道后,阳明所写的首部著作是《五经臆说》。据阳明自述,此书后来已被他焚毁。钱德洪在阳明死后,从废稿中检得残篇十三条。有学者从《五经臆说》残篇中解读出阳明之后提出的一些思想命题,尤其是“知行合一”之说,这恐怕凿之过深... 详细信息

在龙场悟道后,阳明所写的首部著作是《五经臆说》。据阳明自述,此书后来已被他焚毁。钱德洪在阳明死后,从废稿中检得残篇十三条。有学者从《五经臆说》残篇中解读出阳明之后提出的一些思想命题,尤其是“知行合一”之说,这恐怕凿之过深。阳明真正的经学思想不在《五经臆说》,而在焚毁《五经臆说》的举动中。在文本层面与朱子争辩,其实并未跳出朱子学“先知后行”的为学思路。唯有不务知解,切实修行,才符合“知行合一”的精神。在解经之风格上,阳明主张删繁就简,简易直截。在解经方法上,阳明则将解经由知识性活动转变为修行活动,认为“解经”实在于“解心”,明心才能明道,致良知才是通经。由此,经典诠释在阳明这里转变为一种修行实践,这才符合知行合一的精神。

关键词：五经臆说知行合一经典诠释修行实践

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共同价值的内在发生学——基于“共同情感”的反思

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当代中国价值观研究 2025年第1期10卷 15-23页

作者：郑旭东北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心

现代性的历史转型对社会中价值结构的形式本身提出了挑战。在现代性的地平线上,对价值的建构不应再依赖超越性的本原或根据,而是要重新寻找一种内在的发生学。借助当代斯宾诺莎主义复兴的资源,情感不仅仅被理解为主观的感受,而应被视为... 详细信息

现代性的历史转型对社会中价值结构的形式本身提出了挑战。在现代性的地平线上,对价值的建构不应再依赖超越性的本原或根据,而是要重新寻找一种内在的发生学。借助当代斯宾诺莎主义复兴的资源,情感不仅仅被理解为主观的感受,而应被视为物质性存在交往中的感触变化。用情感的机制来解释共同价值的发生问题,主要体现出两个特征:第一,对共同价值的寻求本质上是对共同情感的寻求;第二,共同性不同于普遍性,它遵循着量的过渡而非质性对立的逻辑。由此,一种兼具理论解释与实践指向的、体现了唯物论和内在性的基于共同情感的价值发生学得以被勾勒出来。

关键词：共同价值共同情感斯宾诺莎现代性

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京师规范性哲学国际会议综述

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当代中国价值观研究 2025年第1期10卷 123-128页

作者：黄宇驰马嘉昕北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心

2024年11月,京师规范性哲学国际会议在北京成功举办。会议聚焦规范性基础问题,旨在推进对理性主体的自主性、理由空间的规范性特征、语言的规范性本质、社会实践的规范性根源等核心议题的研究。对规范性基础问题的思考涉及我们的一种基... 详细信息

2024年11月,京师规范性哲学国际会议在北京成功举办。会议聚焦规范性基础问题,旨在推进对理性主体的自主性、理由空间的规范性特征、语言的规范性本质、社会实践的规范性根源等核心议题的研究。对规范性基础问题的思考涉及我们的一种基本直觉:我们的某些思想或语言表达并非对世界实际如何的忠实描述。

关键词：规范性哲学国际会议自主性理由空间规范性特征规范性本质社会实践规范性根源

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倦怠及其破解——韩炳哲论当代资本主义病症

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当代中国价值观研究 2025年第1期10卷 86-93页

作者：姜逢禹北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心

精神政治学代表人物韩炳哲从对福柯的继承和发展出发,重述了当代资本主义社会的社会形态和病症。他认为,在新自由主义影响下,当下的资本主义社会已经转变为功绩社会。由于功绩社会的分裂化和碎片化趋势,个体被孤立性和超积极性所裹挟,... 详细信息

精神政治学代表人物韩炳哲从对福柯的继承和发展出发,重述了当代资本主义社会的社会形态和病症。他认为,在新自由主义影响下,当下的资本主义社会已经转变为功绩社会。由于功绩社会的分裂化和碎片化趋势,个体被孤立性和超积极性所裹挟,只能被迫以不断自我剥削为生,这也导致倦怠这一当代资本主义病症的产生。而破解倦怠的关键就在于,认识到当代社会中共同体和他者在逐渐消失,以及人与人、人与共同体的联结已经被破坏的现象。为了重建人与共同体的关系,消除倦怠这一病症,韩炳哲提出建立倾听社会和坚持个人纯粹的内在性两种方式。尽管韩炳哲的思考有其时代价值,但他对这一问题的讨论并未关涉具体现实问题,也忽视了相应的社会经济基础,存在较大的理论缺陷。

关键词：韩炳哲倦怠新自由主义自我剥削共同体

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科学的道德价值

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当代中国价值观研究 2025年第1期10卷 94-108页

作者：古斯塔夫·贝洛周星哲(译) 路易大帝高中北京师范大学价值与文化研究中心、哲学学院、社会主义核心价值观协同创新中心

科学与道德代表两种最高价值,二者如何衡量与协调,构成具有张力性的问题。道德和谐主义方案所预设的科学与道德之间的和谐既非先验地不言自明,亦非经验地得到证实。事实上,真理意志超越社会意志,科学精神独立于社会权威。科学与道德之... 详细信息

科学与道德代表两种最高价值,二者如何衡量与协调,构成具有张力性的问题。道德和谐主义方案所预设的科学与道德之间的和谐既非先验地不言自明,亦非经验地得到证实。事实上,真理意志超越社会意志,科学精神独立于社会权威。科学与道德之间存有冲突之处,表现在科学精神中的无政府主义、个人主义和普遍主义。与此同时,科学与道德之间又存有一致之处,表现在科学精神中的超然态度、理智真诚和自主精神。故此,科学与道德之间冲突的解决方案不应该是革命式的,而应该是逐步逼近式的。逐步逼近式解决方案包括区分思想领域和行动领域的分离方案以及促使道德趋近于科学的动态融合方案。科学的道德价值由此得到最高确认。

关键词：科学精神道德价值真理意志社会意志

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历史上的苏格拉底问题研究

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现代哲学 2018年第1期 84-90页

作者：田书峰北京师范大学哲学学院、价值与文化研究中心、社会主义核心价值观协同创新中心

有关苏格拉底的历史资料主要来源于阿里斯托芬、柏拉图与色诺芬。但是,学者们对哪些资料更为可靠一直争论不断,因此,历史上的苏格拉底之真像是一个难解的谜团。迄今为止,先后出现三种不同的有关历史上的苏格拉底问题的诠释路径或解决方... 详细信息

有关苏格拉底的历史资料主要来源于阿里斯托芬、柏拉图与色诺芬。但是,学者们对哪些资料更为可靠一直争论不断,因此,历史上的苏格拉底之真像是一个难解的谜团。迄今为止,先后出现三种不同的有关历史上的苏格拉底问题的诠释路径或解决方式。本文尝试对这几种不同的诠释路径进行梳理,认为只有对比性的诠释进路才更为可取。对比性诠释虽然以柏拉图的早期对话为主,但并不排斥其他作品的参考价值,反而推进这些作品中的文本间性研究。

关键词：苏格拉底伦理学柏拉图早期对话

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改革开放以来中国价值观“再启蒙”的性质及其使命

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现代哲学 2021年第4期 51-57页

作者：郑伟北京师范大学价值与文化研究中心、社会主义核心价值观协同创新中心、哲学学院北京100875

改革开放以来中国价值观的变迁和转型,实际上是20世纪初期社会主义启蒙的延续和深化,是一种“再启蒙”。它的一个重要支撑点在于对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的“再认识”和“再评价”,这也构成了与西方启蒙的核心区别。社... 详细信息

改革开放以来中国价值观的变迁和转型,实际上是20世纪初期社会主义启蒙的延续和深化,是一种“再启蒙”。它的一个重要支撑点在于对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的“再认识”和“再评价”,这也构成了与西方启蒙的核心区别。社会主义价值立场的“实践展开”性质,使得中国价值观“再启蒙”具有强烈的阶段性特征,客观上需要社会主义核心价值观作为一种制度力量渗入到各种主体的行为领域,并行使价值引导的职能。

关键词：价值观社会主义核心价值观启蒙中国

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葛兰西“实践哲学”的体系特征及其逻辑建构

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现代哲学 2023年第2期 43-49页

作者：郑伟北京师范大学社会主义核心价值观协同创新中心、价值与文化研究中心、哲学学院北京100875

葛兰西“实践哲学”的体系外观具有强烈的“迫不得已”特征,并使其导向关于“文化领导权”的分析。通过“历史-社会”的解读模式,葛兰西哲学在有限承认历史唯物主义理论框架合法性的同时,极度强调文化的重要性。通过“文化-政治”与“文... 详细信息

葛兰西“实践哲学”的体系外观具有强烈的“迫不得已”特征,并使其导向关于“文化领导权”的分析。通过“历史-社会”的解读模式,葛兰西哲学在有限承认历史唯物主义理论框架合法性的同时,极度强调文化的重要性。通过“文化-政治”与“文化-理论”的双重逻辑建构,葛兰西实际上提出了马克思主义引导意大利启蒙运动的革命目标。由于片面强调文化问题的重要性,造成其试图在资本主义社会内部独立解决文化领导权问题的理论缺陷。

关键词：葛兰西实践哲学逻辑建构

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马克思“自由时间观”的阐释模式分析

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马克思主义与现实 2023年第1期 71-77页

作者：郑伟曹一迪北京师范大学价值与文化研究中心社会主义核心价值观协同创新中心哲学学院北京师范大学哲学学院

关于马克思“自由时间”的解读,不能通过与休闲时间、闲暇时间等类似概念的对比进行。马克思的“自由时间”既包含着“可自由支配的时间”的一般内容,也蕴含着一种朝向“社会时间结构解放”的“自由时间观”。马克思的“自由时间观”既... 详细信息

关于马克思“自由时间”的解读,不能通过与休闲时间、闲暇时间等类似概念的对比进行。马克思的“自由时间”既包含着“可自由支配的时间”的一般内容,也蕴含着一种朝向“社会时间结构解放”的“自由时间观”。马克思的“自由时间观”既有关于人类社会一般时间结构的分析,也有关于资本主义社会时间结构的批判,更有从生产方式层面对私有制社会时间结构的超越。马克思关于“自由时间”的表述贯穿着过去、现在和未来的全面向度,是一种历史唯物主义视野下关于“时间解放何以可能”的“时间观”。它同时涉及“社会时间”和“社会空间”两大领域,是对传统物理时间观和观念时间观的革命性创新,其本质要求是将整个社会时间还给人本身。

关键词：马克思自由时间观阐释模式

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个体生命的优先性——论阿多诺非同一性道德哲学的主题

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哲学研究 2016年第7期 102-107页

作者：罗松涛北京师范大学哲学学院北京师范大学价值与文化研究中心北京师范大学社会主义核心价值观协同创新中心

本文在研读阿多诺《最低限度的道德:对被损害生活的反思》《道德哲学的问题》和《否定的辩证法》等著作的基础上,着重探讨其非同一性道德哲学的主题:个体生命相对于道德法则的优先性。文章认为,阿多诺在其非同一性哲学的视域中,试图以... 详细信息

本文在研读阿多诺《最低限度的道德:对被损害生活的反思》《道德哲学的问题》和《否定的辩证法》等著作的基础上,着重探讨其非同一性道德哲学的主题:个体生命相对于道德法则的优先性。文章认为,阿多诺在其非同一性哲学的视域中,试图以解决客体与主体、特殊与一般、个体与社会之间对立关系的否定的辩证法("非唯心主义的辩证法")来赋予个体生命以优先性。与此同时,这种基于个体生命的非同一性道德哲学是一种否定主义,它强调作为一种私人伦理学的道德哲学只能是一种通向正确生活的"否定的指南"。

关键词：非同一性道德哲学个体生命否定的辩证法正确生活

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