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尼采哲学中的生存问题
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唐山学院学报 2013年 第2期26卷 9-12页
作者： 院成纯 北京第二外国语学院跨文化研究院 北京100024
生存问题是尼采哲学的主题。尼采将自己的哲学看作是某种本真生存状态的表达,将写作看成是实现生存的一种方式,主张要在一种与前人不同的写作方式之中将自己的生存状态实现出来;尼采的批判哲学建基在自己的生存方式之上,作为一位批判者... 详细信息
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冯至及其献给歌德的十四行诗
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汉语言文学研究 2013年 第1期4卷 4-10页
作者： 马利安.高利克 刘燕 斯洛伐克科学院 北京第二外国语学院跨文化研究院
本文通过解读中国现代诗人冯至《十四行集》中献给歌德的十四行诗,试图说明冯至的"星象宇宙"不仅弥漫着真实的、微不足道的事物和周遭"渺小"的人物,而且还暗指其诗歌的整体框架是从本土的或外来的文学(如歌德、里... 详细信息
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“审美代宗教”说的文化意义
“审美代宗教”说的文化意义
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中华美学学会第七届全国美学大会暨“新中国美学六十周年”全国学术会议
作者： 杨平 北京第二外国语学院跨文化研究所 北京 100024
蔡元培的“美育代宗教”说作为一种文化策略具有现实的针对性，得到同时代艺术家的回应，然而从理论的角度看，它并没有得到充分的阐释与论证，同时理论局限非常明显。作为一种当代回应，李泽厚的“审美代宗教”、说揭示出所根源的文化... 详细信息
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古典不古,功在当今
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中国图书评论 2016年 第4期39卷 107-112页
作者： 胡继华 北京第二外国语学院跨文化研究院希腊研究中心
王柯平教授的古典诗学专著《〈法礼篇〉的道德诗学》（以下简称《道德诗学》）近日由北京大学出版社隆重推出，可谓书林的大事、学人的福音。该著是国家社科基金项目的结项成果，经同行专家匿名鉴定为“优秀成果”，尔后收入“国家哲学... 详细信息
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神话、教义与哲学：灵知主义和思想史研究新趋势
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中国哲学年鉴 2015年 第1期 110-122页
作者： 胡继华 北京第二外国语学院跨文化研究院 希腊研究中心
20世纪下半叶，随着“后现代思潮”的衰退，一种重访过去、回归宗教、瞩望形而上境界的趋势日益显著。一种“新灵知主义（new gnosticism）”思潮构成了“后现代心灵（postmodern mind）”的一个显著维度。①复兴的灵知主义同其历史先... 详细信息
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中国现代文学批评与创作(1921-1996)中的《旧约》
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汉语言文学研究 2016年 第4期7卷 46-59页
作者： 马立安.高利克 刘燕 斯洛伐克科学院 北京第二外国语学院跨文化研究院
从1920年代开始,中国作家和批评家就致力于介绍《旧约》。周作人强调,作为西方文学重要源头的希伯来文学和希腊文学,对中国文学的未来发展尤显重要。朱维之的思考方式别出心裁,其观点在20世纪40年代初的中国批评中独树一帜,有必要得到... 详细信息
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对强力意志的批判
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跨文化研究 2019年 第1期 211-230,262页
作者： 亨利·斯塔恩 徐艺宁(译) 西雅图华盛顿大学 北京第二外国语学院跨文化研究院
作为一种更为本质的力,强力意志与物理学、生物学和自然哲学密切相关。尼采在此基础上试图在生命领域科学地构想强力意志的运作。本文试图论证在人类行动层面上的强力意志概念需要并且可以摆脱生物主义,从而与当代观念达成一致,即认为... 详细信息
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关联理论视角下的中文电视节目跨文化传播——以《非诚勿扰》字幕之文化负载词翻译为例
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东方翻译 2021年 第1期 27-34页
作者： 齐涛云 胡碧婵 北京第二外国语学院高级翻译学院 台湾辅仁大学跨文化研究所
真人秀相亲节目《非诚勿扰》在澳大利亚SBS电视2台以中文原声配同步英文字幕的方式播出后,在当地引发收视热潮。高品质的字幕翻译对该节目的成功跨文化传播功不可没。本文以关联理论为理论框架,以文化负载词为切入点,分析了《非诚勿扰... 详细信息
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我读圣经七十年
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圣经文学研究 2015年 第2期 60-94页
作者： 马立安·高利克 刘燕 斯洛伐克科学院 北京第二外国语学院跨文化研究院
本文作者自述了他本人70年来阅读圣经的历程与机缘,论及个人成长的特殊历史语境、文化传统、家庭背景、阅读经验及其汉学研究之路。作为斯洛伐克著名汉学家普实克的继承人,80岁高龄的马立安·高利克先生以回忆录形式为中国读者了解... 详细信息
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畸变中的自我探求——弗朗西斯·培根肖像画呈现
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美与时代（美术学刊）（中） 2019年 第1期 57-59页
作者： 宋锐阳 北京第二外国语学院文学院(跨文化研究院)
20世纪英国画家弗朗西斯·培根以其独有血肉风格的肖像画引人注目,他有意将传统人像作品扭曲血腥化,令绘画对对象丧失五官面目,无法辨识,不能称之为人。许多受众将此风格归于世界大战的创伤印象,但文章认为不尽然,其风格养成一方面... 详细信息
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