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检索条件"机构=北京第二外国语学院跨文化研究所"
225 条 记 录,以下是61-70 订阅
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禅悟与空灵之境
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中国美学研究 2007年 第1期 144-152页
作者: 王柯平 北京第二外国语学院跨文化研究所
禅宗作为人生体验中的诗性智慧,重行尚悟。禅悟方法一般分为渐悟与顿悟。究其本质,两者都是为了悟得本心清净的佛性,成就涅槃妙心的正果,最终在空灵为美的境界中使个体人生艺术化、审美化。在禅悟过程中,自然而然的态度,自性自度的途径... 详细信息
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怀疑和探索:汉姆莱特性格的悲剧意义
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中国莎士比亚研究通讯 2015年 第1期5卷 54-59页
作者: 袁宪军 北京第二外国语学院跨文化研究所 北京100024
通过对汉姆莱特“Tobe,or not to be”隐含的意义之哲学挖掘和文本分析,揭示汉姆莱特性格中的怀疑倾向和探索精神折射的悲剧意义。笔者认为,汉姆莱特从第一个独白的伊始,就表现出对事物极强的怀疑心理和弄清事物真相的探索精神... 详细信息
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走向跨文化的美学——美学与文化:东方与西方国际学术研讨会预备会综述
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美与时代(美学)(下) 2002年 第8期 7-9页
作者: 杨平 北京第二外国语学院跨文化研究所
北京第二外国语大学跨文化研究、中国社会科学院哲学美学室、文学文艺理论室联合主办的"美学与文化:东方与西方"国际学术研讨会预备会,于2002年6月22、23日在北京第二外国语大学举行。30多位专家学者出席会议。与会... 详细信息
来源: 评论
构建世界美学的契机——“美学与文化:东方与西方”国际学术研讨会综述
收藏 引用
人民论坛 2003年 第2期 38-39页
作者: 王柯平 北京第二外国语学院跨文化研究所
由中华美学学会与北京第二外国语学院合作主办的“美学与文化:东方与西方”国际学术研讨会,近日在北京举行。来自英、美、德、意、日、韩、加、印度、荷兰、芬兰、希腊、土耳其、斯洛文尼亚、澳大利亚和中国(包括台湾和香港)的近百名... 详细信息
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韩国宗教的多元共存与韩国的宗教政策
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当代韩国 2004年 第3期 78-82页
作者: 朴钟锦 北京第二外国语学院跨文化研究所
一韩国宗教呈多元共存的发展态势
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生态式艺术教育透视
收藏 引用
美与时代(美学)(下) 2003年 第2期 4-6页
作者: 王柯平 北京第二外国语学院跨文化研究所
为适应新时期素质教育和审美教育的需要,我国的一些美学家和教育家作过了多方面探索,其中滕守尧先生倡导的生态式艺术教育模式,是一种突出的有效的理论 和方法。它作为“中国国家艺术课程标准”的主要理论基础和参照系统,在目的和方法方... 详细信息
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如何走出人生的困境?
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中国图书评论 2010年 第7期33卷 96-101页
作者: 王柯平 北京第二外国语学院跨文化研究院 中国社会科学院哲学研究所
□不难看出,奥伊肯在其整部著作里,立足于当时的理论思潮与认识水平,对五种思想体系逐一展开考察与反思,倾力揭示了隐含在人生中自欺欺人式的精神危机,反复鼓励人们以高效的作为,诚实的努力,严肃的品性,使人生走向健康而有深度的精神化... 详细信息
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中国传统美学的现代性转换
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美与时代(美学)(下) 2003年 第6期 8-10页
作者: 杨平 北京第二外国语学院跨文化研究所
20世纪之初,西方美学通过各种途径传播到中国,中国知识者通过种种选择接受了西方美学的术语、观念和思维方式,梳理解释传统美学与美育思想,完成了中国美学形态的转换和现代化。
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美国美术创作的四种传统:一种历史的描述和反思
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美与时代(美学)(下) 2005年 第12期 42-45页
作者: 杨平 北京第二外国语学院跨文化研究所
在美国美术教育的历史中,存在四种美术创作传统:作为技巧学习的美术创作,以就业为目标的美术创作,为心灵的美术创作,以理解为导向的美术创作。描述与反思这四种传统,对于当下正在进行的艺术教育改革具有重要的借鉴和参照意义。
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王国维美育思想的现代性
收藏 引用
美与时代(美学)(下) 2002年 第6期 6-9页
作者: 杨平 北京第二外国语学院跨文化研究所
王国维(1877—1927),中国近现代之交最杰出的学者之一,他在文学、美学、史学、教育学、考古学、古文字学、音韵学等多种领域中取得了一系列卓著成果。在美学与文艺理论领域,王国维的《红楼梦评论》、《人间词话》、《宋元戏曲史》都有... 详细信息
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