检索结果-内蒙古大学图书馆

《列子》“不偎不爱”剿袭自《山海经》“偎人爱之(人)”,两处“偎”“爱”意义相同,“偎”作“敬服、敬佩”解,“爱”作“仁爱、亲爱”解,二词都含有特征义“亲近”。历代注家及辞书将“偎”“爱”看成同义词是误解《山海经》郭璞注所致,因此他们的解释均有误。后世将《山海经》《列子》中的“爱”同《说文》“(亻爱)”、《诗经》“爱而不见”之“爱((亻爱))”混为一谈,致使“偎”字误有“隐、不明晰”之义。《山海经》中的“偎”字为“畏”字之讹,“偎”为魏晋后造之字。其成因是“偎”与“爱”长期对文、连文使用而误沾染上“仿佛”义,后人因“(亻爱)”字而增人旁。王氏父子认为《说文》当有“偎”字义为“仿佛见不审”的说法是不可信的。这也印证了《列子》系伪书。

关键词：偎人爱之不偎不爱对文词义沾染

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河西宝卷所见明清西北地区方音现象

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语言学论丛 2020年第2期 90-111页

作者：徐朝东北京语言大学北京文献语言与文化传承研究基地北京100083

河西宝卷是一种明清时期流行于甘肃河西一带的讲唱文学形式.通过对宝卷中韵文韵脚字的系联和异文别字的考察,发现其所代表的明清西北方音特点有:阳声韵数量大大减少,阳声韵韵尾合并或主元音的鼻音化,入声韵已消失,部分麻三字与歌戈读音... 详细信息

河西宝卷是一种明清时期流行于甘肃河西一带的讲唱文学形式.通过对宝卷中韵文韵脚字的系联和异文别字的考察,发现其所代表的明清西北方音特点有:阳声韵数量大大减少,阳声韵韵尾合并或主元音的鼻音化,入声韵已消失,部分麻三字与歌戈读音相同;全浊声母清化,知系擦音合口字读[fu]或[pfu],微影疑喻与日母合口字读为[v].宝卷中大部分的中古德陌韵押入歌戈韵,与兰银官话同、与中原官话主要读支微韵不同.宝卷中的语音属于兰银官话.

关键词：河西宝卷语音特征明清时期兰银官话

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从《歧路灯》看清代河南话中的程度副词——兼论其句法分布与标量功能

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现代语文 2020年第8期 44-52页

作者：徐玮琳北京语言大学北京文献语言与文化传承研究基地北京100083

《歧路灯》中共有75个程度副词。就其句法分布而言,主要包括“程度副词+形容词”“程度副词+动词/动词短语”“程度副词+名词”“形容词+程度副词”“动词+程度副词”等五种结构。就其标量功能而言,《歧路灯》中的程度副词可以分为绝对... 详细信息

《歧路灯》中共有75个程度副词。就其句法分布而言,主要包括“程度副词+形容词”“程度副词+动词/动词短语”“程度副词+名词”“形容词+程度副词”“动词+程度副词”等五种结构。就其标量功能而言,《歧路灯》中的程度副词可以分为绝对过量级、极高级、次高级、次低级和相对最高级、较高级、比较级、较低级,标示极量、高量、中量和微量。就其扩展形式而言,《歧路灯》程度副词的扩展形式可以充当谓语、定语和宾语等。通过对《歧路灯》和《红楼梦》两部同时期的著作的比较,可以看出,两者程度副词的具体表现和使用频率均存在差异。

关键词：《歧路灯》程度副词句法分布标量功能扩展形式

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《七侠五义》中的“把”字句和“将”字句

引用

现代语文 2020年第8期 53-59页

作者：秦帅杰北京语言大学北京文献语言与文化传承研究基地北京100083

在成书于清代的《七侠五义》中,“把”字句和“将”字句在语法功能上表现基本相似,均有处置式、工具式、处所式、承受式四种类型,且分布大体相同。不过,“将”字句的数量远远多于“把”字句,并且在狭义处置式的下位类型上比“把”字句... 详细信息

在成书于清代的《七侠五义》中,“把”字句和“将”字句在语法功能上表现基本相似,均有处置式、工具式、处所式、承受式四种类型,且分布大体相同。不过,“将”字句的数量远远多于“把”字句,并且在狭义处置式的下位类型上比“把”字句有更为丰富的表现。同时,“把”字句中出现了两种非常口语化的形式,这是“将”字句所没有的。

关键词：《七侠五义》 “把”字句 “将”字句比较

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广灵方言音系研究

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现代语文 2020年第10期 98-102页

作者：孙森北京语言大学北京文献语言与文化传承研究基地北京100083

广灵县方言属于冀鲁官话保唐片涞阜小片,在语音方面既有冀鲁官话的一般特征,也具有自己的鲜明特色。在声母方面,部分中古见系二等字已经腭化,并且和舌面后音混读;中古知庄章组合流为舌尖前音,并与精组洪音相混;中古影、疑母开口一、二... 详细信息

广灵县方言属于冀鲁官话保唐片涞阜小片,在语音方面既有冀鲁官话的一般特征,也具有自己的鲜明特色。在声母方面,部分中古见系二等字已经腭化,并且和舌面后音混读;中古知庄章组合流为舌尖前音,并与精组洪音相混;中古影、疑母开口一、二等在今北京话中读开口呼的零声母字(“昂”除外),在广灵方言声母中读为鼻音声母n,北京话读合口呼的零声母字在广灵方言声母中读为唇齿浊擦音v。在韵母方面,广灵方言出现了复合元音单元音化、阳声韵尾消亡的现象;古入声字与阴声韵母合流;存在系统的文白异读现象。在声调方面,广灵方言有阴平、阳平、上声、去声四个单字调,古入声字消失,派入四个声调,与北京话派入情况类似,但是派入阴平的数量占比较高。

关键词：广灵方言冀鲁官话音系

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读清华简第八辑《治邦之道》丛札

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中国文字研究 2020年第1期31卷 78-82页

作者：杨蒙生北京语言大学、北京文献语言与文化传承研究基地北京100083

新近发布的《清华大学藏战国竹简》第八辑中收录一篇名为《治邦之道》的先秦文献。文中告诫治国者:若自身不善,必会导致“削封、约君”,甚至身死国灭;用人之时,切勿为其外表迷惑;对待民众,要恭敬柔和以聚之,“教而举之”使无怨;对待有... 详细信息

新近发布的《清华大学藏战国竹简》第八辑中收录一篇名为《治邦之道》的先秦文献。文中告诫治国者:若自身不善,必会导致“削封、约君”,甚至身死国灭;用人之时,切勿为其外表迷惑;对待民众,要恭敬柔和以聚之,“教而举之”使无怨;对待有官爵者,要无论贵贱,一视同仁;“度力举士”,要慎之又慎;若要“用民”,则须爱民、知贤、长养乳子;治邦之道,贤愚有别,不可不察。这些思想对于当下的治国理政无疑具有非常重要的指导意义。

关键词：清华简《治邦之道》约君骄汏乳子

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谈谈王力学派及其研究

中国语言学

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中国语言学 2023年 154-165页

作者：华学诚北京语言大学文献语言学研究所北京文献语言与文化传承研究基地

王力是中国现代语言学的重要奠基者,王力学派是客观存在,开展王力研究和王力学派研究是当代中国语言学及其历史研究的需要。王力研究已经取得了丰硕成果,王力研究首先是王力学术思想的研究,意义重大;孙玉文等著文就王力“会搭架子”所... 详细信息

王力是中国现代语言学的重要奠基者,王力学派是客观存在,开展王力研究和王力学派研究是当代中国语言学及其历史研究的需要。王力研究已经取得了丰硕成果,王力研究首先是王力学术思想的研究,意义重大;孙玉文等著文就王力“会搭架子”所进行的精到分析,是成功的王力研究个案。王力学派研究需要大力开展,王力亲传弟子如董同龢等是首要研究对象;郭锡良在训诂词汇研究中明显表现出王力学术思想的深刻影响,也体现出对王力学术思想的传承与光大。

关键词：王力王力学派学术思想当代中国语言学

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王宁汉字构形理论的形成与发展

中国文字学报

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中国文字学报 2024年 37-48页

作者：吕志峰张凯潞华东师范大学中文系北京语言大学文学院、北京文献语言与文化传承研究基地

汉字构形理论是一种以研究汉字本体的构形规律为目的的理论学说。沈兼士较早提出关于汉字构形系统性研究的初步构想。而汉字构形学作为汉字学的分支以及汉字构形学理论的成型,是由王宁确定的。汉字构形学经历了理论提出与实践、理论成... 详细信息

汉字构形理论是一种以研究汉字本体的构形规律为目的的理论学说。沈兼士较早提出关于汉字构形系统性研究的初步构想。而汉字构形学作为汉字学的分支以及汉字构形学理论的成型,是由王宁确定的。汉字构形学经历了理论提出与实践、理论成型与全面发展、理论成熟与深入发展三个阶段,经历了断代文字构形研究到构形历时演变的研究、系统理论的建构到理论精细化探讨。汉字构形学的研究揭示了之前的古、今文字两大发展阶段的本质特征,为建立科学的、系统的汉字发展史奠定了坚实的基础。

关键词：汉字构形学理论形成发展

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“玛瑙”语源补说

中华传统文化研究

引用

中华传统文化研究 2022年 69-73页

作者：游帅卞雯丽北京语言大学北京文献语言与文化传承研究基地

对于“玛瑙（马脑）”的语源，历来众说纷纭，辛嶋静志在慧苑观点的基础上，指出“玛瑙”应与梵语的a?magarbha相对应，本谓石藏。asvagarbha是a?magarbha的变形形式，而汉译者由此把a?va-(a?ma-)理解为“马”。但辛嶋静志对于“脑”的... 详细信息

对于“玛瑙（马脑）”的语源，历来众说纷纭，辛嶋静志在慧苑观点的基础上，指出“玛瑙”应与梵语的a?magarbha相对应，本谓石藏。asvagarbha是a?magarbha的变形形式，而汉译者由此把a?va-(a?ma-)理解为“马”。但辛嶋静志对于“脑”的语源不明。本文认为，慧苑所谓“藏声滥脑”乃指梵语的“藏”与“龙脑”相混。汉文典籍中“龙脑”即常记作“脑”，而“龙脑”的梵语karpūra传入中国后出现变读形式，如藏语中记作gabur，从而与garbha存在讹混的可能，其平行关系如“浮屠”的梵语buddha，亦有记作budur者。“马脑”的玉髓类属性与“龙脑”为树中脂的物性恰好又可形成照应，译介者在选择用相应词语对译时，或对该词的理据进行了重构，并在这种情况下译作“马脑”。

关键词：玛瑙语源梵语龙脑

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