检索结果-内蒙古大学图书馆

中国哲学史 2023年第2期 56-62页

作者：马兵华南师范大学哲学与社会发展学院

本文考证和辨析了《河上公章句》的“五性六情”说。“五性”指“精、神、聪、明、音声”五者,具体指精气、五藏神及人的听、视、言等感官能力。“六情”指构成人身体的“形、骸、骨、肉、血、脉”六种情实,引申指人身的六种情欲。从内... 详细信息

本文考证和辨析了《河上公章句》的“五性六情”说。“五性”指“精、神、聪、明、音声”五者,具体指精气、五藏神及人的听、视、言等感官能力。“六情”指构成人身体的“形、骸、骨、肉、血、脉”六种情实,引申指人身的六种情欲。从内容看,《河上公章句》的“五性六情”说与《白虎通·情性》的“五性六情”说不同。在《白虎通》中,“五性”指“仁、义、礼、智、信”,而“六情”指“喜、怒、哀、乐、爱、恶”。《河上公章句》又认为“五性”属阳,是人能够实现“长生久寿”之生命目的的必要条件,“六情”属阴,是人修道养生的消极障碍,并主张“守五性,去六情”。《河上公章句》的性情说在思想上有所创新,它一方面在形式上继承了汉儒“性阳情阴”的说法,另一方面在内容上将“性”与“情”转变到道家的养生说上来。

关键词：五性六情河上公《白虎通》精气

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论元哲学辩护——以语境论为例

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哲学研究 2024年第7期 116-127页

作者：胡扬华南师范大学哲学与社会发展学院

近年来,语境论与相对主义关于“真”之参数理论展开了激烈争论。通过分析有关语境论的三份新近论证,本文试图揭示一种全新的辩护策略,即“元哲学辩护”:语境论可被赋予一些“理论元性质”,显示其优于相对主义。元哲学辩护的基本框架包... 详细信息

近年来,语境论与相对主义关于“真”之参数理论展开了激烈争论。通过分析有关语境论的三份新近论证,本文试图揭示一种全新的辩护策略,即“元哲学辩护”:语境论可被赋予一些“理论元性质”,显示其优于相对主义。元哲学辩护的基本框架包含三条特征以及三个重要概念:首先,辩护者通过赋予一阶哲学理论一个“理论元性质”来辩护该理论;其次,在诸多理论元性质中,辩护者作出的选择往往体现辩护者的“理论美学”,对理论元性质的判断源自辩护者的美学判断;最后,理论元性质可以作为辩护一阶理论相关结果的“独立理由”。从辩护语境论的专例出发,元哲学辩护策略可获得进一步推广。

关键词：元哲学辩护理论元性质理论美学独立理由

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康德论恶的起源

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哲学研究 2023年第9期 118-127页

作者：刘凤娟华南师范大学哲学与社会发展学院

恶的起源是康德宗教哲学中一个重要的问题,他在该问题上的立场不仅表明了人类理性主体性地位的提升,也说明了他对基督教经典教义所作的重新诠释。具体而言,该问题涉及上溯和下延两个分主题。在上溯路径中,康德考察了人的恶行的理性根据... 详细信息

恶的起源是康德宗教哲学中一个重要的问题,他在该问题上的立场不仅表明了人类理性主体性地位的提升,也说明了他对基督教经典教义所作的重新诠释。具体而言,该问题涉及上溯和下延两个分主题。在上溯路径中,康德考察了人的恶行的理性根据,这对应于他道德哲学中的行动归责问题。在下延路径中,康德解释了恶行如何基于理性根据而产生的问题。他在探讨恶行的发生以及趋恶的倾向在始祖身上产生的细节时,特别突出了社会因素的作用。在康德那里,尽管社会因素对人的影响不是决定性的,但仍是必要非充分的条件。概言之,恶行是每个个体基于其感性偏好和社会环境的影响而自由地做出的。

关键词：康德恶理性意志社会

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信仰间对话视野下的佛教包容主义和多元主义研究综述

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世界宗教研究 2021年第2期 174-180页

作者：李宜静华南师范大学哲学与社会发展学院

20世纪60年代以来,佛教在西方世界的弘传日益广泛、同时佛教在本土地区与基督教、伊斯兰教等其他宗教相遇、共生的现象也越来越普遍,在多元化世界中如何定位佛教与其他宗教的关系、如何看待其他宗教的真理宣称成为当代佛教学界正在探索... 详细信息

20世纪60年代以来,佛教在西方世界的弘传日益广泛、同时佛教在本土地区与基督教、伊斯兰教等其他宗教相遇、共生的现象也越来越普遍,在多元化世界中如何定位佛教与其他宗教的关系、如何看待其他宗教的真理宣称成为当代佛教学界正在探索的一个有意义的问题。随着梵二会议对基督教与其他宗教对话的推动,基督教学者在此方面已经进行了诸多系统化的理论建构,保罗·尼特将之归类为排他主义、包容主义、多元主义,这几乎成为探讨宗教间关系的经典范式,

关键词：佛教包容主义多元主义

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从普遍历史到存在论历史——康德与海德格尔历史观之比较

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哲学动态 2023年第5期 85-94页

作者：刘凤娟华南师范大学哲学与社会发展学院

以往学界对康德与海德格尔在时间观上的联系关注较多,而对他们在历史观上的联系则关注不足。但是,由于时间学说在二者的思想体系中都构成历史研究的基础,因此,我们可以将比较研究从时间观继续推进到历史哲学领域。康德基于其无限性时间... 详细信息

以往学界对康德与海德格尔在时间观上的联系关注较多,而对他们在历史观上的联系则关注不足。但是,由于时间学说在二者的思想体系中都构成历史研究的基础,因此,我们可以将比较研究从时间观继续推进到历史哲学领域。康德基于其无限性时间观将人类历史看作无限的和普遍的,并且这种普遍性来自人类理性的先天预设。海德格尔彻底解构了康德的这一历史观。他将世界历史奠基于此在的有限性生命之上,后者决定了此在之生存的时间性和历史性都是有限的。从此在的有限生命到此在的有限的时间性和历史性,再到在世内照面的上手之物和现成事物,世界历史按照这个存在论秩序徐徐展开。这样的历史无法承载普遍法则,而是生动呈现此在及其生活世界的演历。

关键词：时间历史此在普遍法则

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人工智能价值对齐的价值表征及伦理路径

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伦理学研究 2024年第4期 94-100页

作者：闫坤如华南师范大学哲学与社会发展学院

人工智能价值对齐是一个规范性问题,也是个技术性问题,既需要从伦理上论证对齐的可能性和合理性,也需要从技术上实现人工智能对齐的目标。为了实现人工智能价值对齐的目标,需要分析人工智能价值对齐的内涵要义、明确人工智能价值对齐的... 详细信息

人工智能价值对齐是一个规范性问题,也是个技术性问题,既需要从伦理上论证对齐的可能性和合理性,也需要从技术上实现人工智能对齐的目标。为了实现人工智能价值对齐的目标,需要分析人工智能价值对齐的内涵要义、明确人工智能价值对齐的价值表征,通过分析人工智能价值对齐的原则和方法,在分析人工智能技术本性和伦理疑难的基础上,坚持人工智能在社会中的地位是一个规范性问题,而不是一个描述性问题,是人决定人工智能技术的研发和应用,人为人工智能技术立法。此外,还需打通人工智能价值对齐的道德规范和设计的技术标准之间的逻辑鸿沟,从技术层面和规范层面给出人工智能价值对齐的伦理路径。

关键词：人工智能对齐价值对齐价值表征

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赫兹伯格语句及其构造

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哲学动态 2020年第9期 96-103,F0003页

作者：熊明华南师范大学哲学与社会发展学院

所有已知的悖论语句在其修正过程的有穷阶段上都出现周期性的循环样式。对此,赫兹伯格设想了一种在修正过程中“越来越慢地交错真假”的语句:它们在连续的两个阶段为真,在随后的连续三个阶段为假,进而又在随后的连续四个阶段为真,以此... 详细信息

所有已知的悖论语句在其修正过程的有穷阶段上都出现周期性的循环样式。对此,赫兹伯格设想了一种在修正过程中“越来越慢地交错真假”的语句:它们在连续的两个阶段为真,在随后的连续三个阶段为假,进而又在随后的连续四个阶段为真,以此类推。本文基于一种构造有穷悖论的方法,借助无穷命题逻辑语言,构造出赫兹伯格语句——它们本质上是一种无穷悖论。此方法从特定修正过程出发,逆向构造出具有特定复杂度的悖论。这种构造扩展了当前真理论中的悖论语句的范围,为悖论的研究提出了新的课题。

关键词：悖论赫兹伯格语句修正过程循环真

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死去的父亲作为法则——拉康对弗洛伊德的批评及其对策

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哲学动态 2024年第9期 85-95页

作者：黄作华南师范大学哲学与社会发展学院

弗洛伊德在《图腾与禁忌》中提出的象征父亲理论是基于死去的父亲,这是因为他把父亲图腾化、禁忌化、崇拜化,进而达到理想化,即理想的父亲能够代表法则。拉康批评这一理想性,认为父亲的理想形象并非弗洛伊德本人的理论构想,而是出自神... 详细信息

弗洛伊德在《图腾与禁忌》中提出的象征父亲理论是基于死去的父亲,这是因为他把父亲图腾化、禁忌化、崇拜化,进而达到理想化,即理想的父亲能够代表法则。拉康批评这一理想性,认为父亲的理想形象并非弗洛伊德本人的理论构想,而是出自神经症患者的幻想。针对这一以理想性为基础的父亲理论和现代社会父亲形象的衰落状况,拉康提出了自己的理论对策,那就是欲望与法则的共生观:一方面,拉康运用能指这一结构利器来武装欲望问题,破除了纯粹享乐与法则之间的神经症患者式的假想性对立,破除了通过否定(即禁忌)确立起来的法则的理想性,力图探索父亲的真正作用与功能(借助“父亲的姓名”理论);另一方面,受到圣·保罗用恩典代替法则做法的启示,拉康认为欲望和法则在原初意义上不但不是对立的,反而还是相伴的、共生的,因为有了父亲的爱,欲望欲求法则,法则勾勒欲望的轨迹。

关键词：拉康弗洛伊德法则欲望

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城乡融合发展背景下农村居民住房的空间选择与影响因素--一个流动社会学的视角

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江海学刊 2024年第6期 122-131页

作者：林聚任穆学英山东大学哲学与社会发展学院华南师范大学哲学与社会发展学院

当前我国城乡关系及居住空间结构发生了显著变化。基于“城乡融合发展问卷调查”数据的实证分析表明,出生于不同世代和居住在不同地理空间的农村居民在住房空间选择上存在明显分化。相较于“60前”和“60后”农村居民,“70后”和“80后... 详细信息

当前我国城乡关系及居住空间结构发生了显著变化。基于“城乡融合发展问卷调查”数据的实证分析表明,出生于不同世代和居住在不同地理空间的农村居民在住房空间选择上存在明显分化。相较于“60前”和“60后”农村居民,“70后”和“80后”农村居民更倾向于选择进城购房,并呈现出“城乡两栖”的生活与生计方式。居住在县级市的农村居民进城购房的概率最大,其次为市辖区和县,并且这种差距随着世代推移而逐渐减弱。“城乡两栖”生活方式对实现城乡融合发展具有重要意义。城乡要素流动的加强成为影响农村居民突破居住空间壁垒的重要因素,建议适应高流动时代要求,建立和完善城乡融合性住房制度,以更好地促进城乡融合发展。

关键词：城乡融合发展农村居民购房空间选择流动社会学

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思之受动性及其局限--从笛卡尔的“Videre Videor”谈起

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哲学研究 2023年第12期 91-101,125页

作者：黄作华南师范大学哲学与社会发展学院哲学系

法国现象学家米歇尔·亨利创造性地解读了笛卡尔在第二沉思中谜一般的表述--“videre videor”(“在我看来我看到”),用“自身感受”理论突出了感知的根本维度;马礼荣则通过吾身(合一或肉)现象学进一步彰显了这一原初感知的价值,由... 详细信息

法国现象学家米歇尔·亨利创造性地解读了笛卡尔在第二沉思中谜一般的表述--“videre videor”(“在我看来我看到”),用“自身感受”理论突出了感知的根本维度;马礼荣则通过吾身(合一或肉)现象学进一步彰显了这一原初感知的价值,由此,他们都主张把“我思”的确定性还原到这种感受性。通过分析《指导精神的规则》《第一哲学沉思集》《哲学原理》和《灵魂的感受》中的相关文本,梳理笛卡尔“思维活动”(cogitatio)概念的由来和发展,可发现笛卡尔在感受性问题上确实推进得非常彻底,即他主张所有思维活动都可以是受动的。但是,单独的感受性或受动性一面有其局限,无法决定“我思”的明见性和确定性;相反,带有亚里士多德主义色彩的行动理智和受动理智相结合的理论框架,会更适合解读“我思”之确定性。

关键词：最初的看起来原初的感知思维活动受动性

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