检索结果-内蒙古大学图书馆

四川大学学报（哲学社会科学版） 2021年第3期 21-27页

作者：陈晓斌华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

百年来中国唯物史观研究的问题意识和范式转换是对中国社会根本问题的理论反映。晚清以降,中国社会面临前所未有的历史危机,唯物史观研究缘于“救亡图存的革命意识”而历史性出场,将“救亡的革命”提升为“人民的革命”;新中国成立后,... 详细信息

百年来中国唯物史观研究的问题意识和范式转换是对中国社会根本问题的理论反映。晚清以降,中国社会面临前所未有的历史危机,唯物史观研究缘于“救亡图存的革命意识”而历史性出场,将“救亡的革命”提升为“人民的革命”;新中国成立后,建构社会主义的现代性样式成为新的历史任务,唯物史观研究基于“社会主义的改革意识”,力图以多元的理论范式把握和满足中国现代性建构的特殊条件;进入新时代以来,中国道路彰显了中华文化的自信与自觉,唯物史观研究所面对的是“中华民族复兴的文明意识”,其学术取向与历史责任在于发展出一种建构性的叙事结构,以形成具有文明自觉的“中国化”范式。

关键词：唯物史观问题意识范式转换

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生态系统的道德地位问题新论

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广东社会科学 2023年第6期 93-100页

作者：葛永林华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

在西方哲学中,赋予一个实体道德地位的有关理论,主要有康德的人格理论、施韦泽的敬畏生命论、辛格的动物解放理论,以及道义论的雷根动物权利理论、泰勒的尊重自然及古希腊的善等学说。单纯按照这些理论,再加上生态系统的“本体论地位不... 详细信息

在西方哲学中,赋予一个实体道德地位的有关理论,主要有康德的人格理论、施韦泽的敬畏生命论、辛格的动物解放理论,以及道义论的雷根动物权利理论、泰勒的尊重自然及古希腊的善等学说。单纯按照这些理论,再加上生态系统的“本体论地位不稳”“能否有资格成为一名道德受体”等问题,赋予生态系统道德地位的理由并不很充分。除传统的道德推理外,尊重道德关怀的不同归因、规范的多元、道德哲学的起点不一,把直觉、隐喻、类比和共识等视为伦理判断的合法依据,采取包括但不限于生态契约论、生态道义论和生态美学的混合策略,应当是解决生态系统道德地位问题的一种新思路。

关键词：生态系统道德地位生态契约论生态道义论生态美学

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“时变”——刘咸炘论“六经皆史”

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现代哲学 2024年第5期 136-142页

作者：雷天籁华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

刘咸炘“私淑”章学诚,提出“道家史观”“舍经而言史”“舍儒而言道”。章学诚仅以历法制度理解《周易》,章太炎等关注到“史”来源于古代宗教,皆未探究“史”的原理,为什么“史”与天文历法关联?“史”的原理是“时变”,没有明确的起... 详细信息

刘咸炘“私淑”章学诚,提出“道家史观”“舍经而言史”“舍儒而言道”。章学诚仅以历法制度理解《周易》,章太炎等关注到“史”来源于古代宗教,皆未探究“史”的原理,为什么“史”与天文历法关联?“史”的原理是“时变”,没有明确的起点、方向、目的,而是一种更为原初的变易。“时”囊括一切“公共时间”和“个体时间”。“舍经而言史”“舍儒而言道”不是字面意义上舍弃某个概念,而是以“史”和“道家史观”将经学解释为历史哲学。刘咸炘对“六经皆史”的讨论触碰到了两个话题,一是传统经学在现代学术分科中的没落,一是中西哲学的比较和对话,并提供了具有借鉴意义的思考。

关键词：刘咸炘章学诚六经皆史历史哲学

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上帝与撒旦之间——康德对人的道德地位之研判

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现代哲学 2024年第1期 85-92页

作者：刘凤娟华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

康德将人的道德奠基于其纯粹理性中,从中确立了人们自行改恶向善的逻辑前提。但人的理性具有上帝理性和魔鬼理性所构成的参照系,从而使人被看作上帝和魔鬼之间的居间存在者。其道德完善的极致不可能使其成为像上帝那样的神圣存在者,其... 详细信息

康德将人的道德奠基于其纯粹理性中,从中确立了人们自行改恶向善的逻辑前提。但人的理性具有上帝理性和魔鬼理性所构成的参照系,从而使人被看作上帝和魔鬼之间的居间存在者。其道德完善的极致不可能使其成为像上帝那样的神圣存在者,其道德堕落的极致也不可能使其成为像撒旦那样的邪恶存在者。康德哲学中三种理性概念的对比,为人的居间性道德地位提供了直接的理论依据,而哲学史上的多种论点则为他提供了如此判定的思想基础。

关键词：康德上帝撒旦道德

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真之参数坐标系

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科学技术哲学研究 2024年第4期41卷 42-49页

作者：胡扬华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

真之参数化强调语句之真依赖语境参数。近年来,语境论者与相对主义者针对该论题的不同层面彼此对峙。文章将建立关于“真”的语境参数坐标系,将单摆浮搁的论争局面统合起来,呈现这场对峙的新模式。首先,“真”与语境参数之间的关系有两... 详细信息

真之参数化强调语句之真依赖语境参数。近年来,语境论者与相对主义者针对该论题的不同层面彼此对峙。文章将建立关于“真”的语境参数坐标系,将单摆浮搁的论争局面统合起来,呈现这场对峙的新模式。首先,“真”与语境参数之间的关系有两类疑难:范围疑难与功能疑难;其次,范围疑难下,语境参数有显明/隐含之分,它们可用于界定关于命题的“宽松论”与“窄紧论”,并构成“真”之参数坐标的横轴;再次,功能疑难下,语境参数有构成型/判定型之分,它们可用于界定关于判定的“语境论”与“相对主义”,并构成“真”之参数坐标的纵轴。最后,语境参数坐标系会呈现关于真之参数化论争的四种模式,有助于真之参数化问题在四个方面的讨论。

关键词：真之参数化语境论相对主义语境参数坐标系

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命题主义指称论解决空名难题的策略

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华南师范大学学报（社会科学版） 2024年第2期 183-191,208页

作者：高贝贝华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

命题主义指称论运用紧缩主义的方法论分析指称,以命题成分间的指称关系限定名称的指称。命题主义指称论创新性地给出了一种理解语言与世界之间指称关系的方法,这为解决空名难题提供了一种新的策略。空名难题是指空名是否有意义、空名语... 详细信息

命题主义指称论运用紧缩主义的方法论分析指称,以命题成分间的指称关系限定名称的指称。命题主义指称论创新性地给出了一种理解语言与世界之间指称关系的方法,这为解决空名难题提供了一种新的策略。空名难题是指空名是否有意义、空名语句是否表达命题、空名语句的真值判定等相关问题。从命题主义指称论的观点看,空名的意义在于其具有的基础可接受性,空名语句表达命题,空名语句的真值判定依赖于以意义为核心的等值模式。命题主义指称论弥补了间隙命题论解决空名难题的语义学策略存在的不足。

关键词：空名指称意义命题真

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生活世界——人类希望的“乌托邦”

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现代哲学 2024年第5期 100-107页

作者：夏宏华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

在失去宗教和形而上学作为最终根据的现时代,生活世界作为一个明见性的领域,为我们探讨科学世界的意义,批判社会发展过程中存在的问题,缓和个体面对多重世界产生的冲突,奠定各种规范的合法性基础提供了丰富资源。然而,生活世界又具有历... 详细信息

在失去宗教和形而上学作为最终根据的现时代,生活世界作为一个明见性的领域,为我们探讨科学世界的意义,批判社会发展过程中存在的问题,缓和个体面对多重世界产生的冲突,奠定各种规范的合法性基础提供了丰富资源。然而,生活世界又具有历史相对性,一旦我们发挥自身的批判性反思能力,它就会随之被卷进问题的漩涡中。具有明见性特征的生活世界在给人带来希望的同时,也可能因现实与期望之间的差距而让人失望。生活世界之所以成为人类希望的乌托邦,就在于人类“生活”富有文化内涵和“世界”自身永远是开放的。

关键词：生活世界希望乌托邦

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“从老根上发新芽”:梁漱溟“新礼俗”思想解析

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华南师范大学学报（社会科学版） 2024年第3期 190-204,208页

作者：王珺娴戴黍华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

在反思民族自救运动的过程中,梁漱溟提出以社会涵容政治的“新礼俗”构想。中国的民族复兴不可简单照搬西方制度,应从复兴“刚”的人生态度与重建伦理本位的社会构造两方面来激活“中国老根子里所蕴藏的力量”。在这个意义上,“新礼俗... 详细信息

在反思民族自救运动的过程中,梁漱溟提出以社会涵容政治的“新礼俗”构想。中国的民族复兴不可简单照搬西方制度,应从复兴“刚”的人生态度与重建伦理本位的社会构造两方面来激活“中国老根子里所蕴藏的力量”。在这个意义上,“新礼俗”可视为连接个人与社会的综合性构想,是梁漱溟乡村建设的独特方案。具体而言,他主张以中国人的理性主义开出民主精神,由此实现中西文化在中国实际社会的沟通调和;强调以乡村为实践起点,通过乡农学校这一实践载体,将知识分子与农民聚合在乡村,启发个体的人生向上思想,创建富有伦理情谊的现代团体组织。

关键词：梁漱溟乡村建设新礼俗民族精神

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明物与察伦——孟子政治伦理世界的终始之道

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华南师范大学学报(社会科学版) 2024年第6期 189-198,202页

作者：杨尚辉华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

孟子的政治伦理世界以王道为根本旨归,其道性善与倡王道共同构成了伦理世界的整体。孟子在论述仁义之道时,强调圣王舜的“由仁义行”源于“明于庶物,察于人伦”,由此得窥明物与察伦作为圣王人格建构与政治实践活动展开的两个面向。明物... 详细信息

孟子的政治伦理世界以王道为根本旨归,其道性善与倡王道共同构成了伦理世界的整体。孟子在论述仁义之道时,强调圣王舜的“由仁义行”源于“明于庶物,察于人伦”,由此得窥明物与察伦作为圣王人格建构与政治实践活动展开的两个面向。明物与察伦之间的究竟关系,也成为历代注孟解孟的一个根本问题。孟子哲学视域下明物的存在论面向与察伦的伦理实践,以终始先后的方式构成了“由仁义行”的一体两面,共同指向“由仁义行”的合外内之道与儒家典型的理想人格类型,进而呈现出儒家心性理论与政治秩序建构之间的内在一体,儒学的政治伦理正是在世之学。

关键词：明物察伦由仁义行终始之道

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显现:功能主义真理论的重要概念

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华南师范大学学报（社会科学版） 2022年第1期 192-197,208页

作者：胡泽洪崔云云华南师范大学哲学与社会发展学院广州510631

作为多元主义真理论的主要代表,功能主义真理论主张真是一种功能性质,能够被不同论域的低阶性质显现。因此,真既是"一"又是"多"。低阶性质与真之间是反对称的显现关系,前者显现后者,后者内在于前者。可以看出,显现... 详细信息

作为多元主义真理论的主要代表,功能主义真理论主张真是一种功能性质,能够被不同论域的低阶性质显现。因此,真既是"一"又是"多"。低阶性质与真之间是反对称的显现关系,前者显现后者,后者内在于前者。可以看出,显现是功能主义真理论的重要概念,显现关系是真之"一"与"多"之间的桥梁;然而,显现关系也遭到了质疑。

关键词：功能主义真理论真显现

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