检索结果-内蒙古大学图书馆

自然辩证法研究 2025年第3期 121-127页

作者：刘益宇唐小翔华南师范大学科学技术与社会研究院/系统科学与系统管理研究中心

有效情境设计是当前科学教育研究的前沿问题之一。该问题的基本内涵在于科学教师如何理解科学知识的本质或者特征，并进行科学知识生产“再情境化”的有效介入、操作与测评。基于实证主义的介入与操作路径面临来自惰性知识线性传递以及... 详细信息

有效情境设计是当前科学教育研究的前沿问题之一。该问题的基本内涵在于科学教师如何理解科学知识的本质或者特征，并进行科学知识生产“再情境化”的有效介入、操作与测评。基于实证主义的介入与操作路径面临来自惰性知识线性传递以及真实问题情境的双重挑战。解决上述挑战的可选择方案之一在于软系统思考融入的情境介入主义路径，该路径强调实践知识本位，转向“真信念的生产方式”以及“具体信念生产条件与过程”,特别是在跨学科项目化学习中，将科学知识的情境性作为首要特征，以非操控型介入方式链接并重构话语、符号、身体、环境等情境因素，构建科学知识生产再情境化的触发条件，并且探究条件约束下的有效情境设计与测评框架工具。

关键词：科学知识生产再情境化跨学科项目化学习情境介入软系统方法论

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系统思维原则在可持续发展中的建构与应用

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系统科学学报 2025年 1-8页

作者：陈林昊范冬萍华南师范大学科学技术与社会研究院华南师范大学系统科学与系统管理研究中心

学者们不断寻求系统科学的方法,例如系统动力学、活系统模型等来研究可持续发展问题,取得了一定的成功。为可持续发展建构一些系统思维原则,可以更好地在可持续发展的研究与实践中运用系统思维,帮助我们使用多种系统方法论去解决实现可... 详细信息

学者们不断寻求系统科学的方法,例如系统动力学、活系统模型等来研究可持续发展问题,取得了一定的成功。为可持续发展建构一些系统思维原则,可以更好地在可持续发展的研究与实践中运用系统思维,帮助我们使用多种系统方法论去解决实现可持续发展的实际问题。因此,我们认为,系统科学的理论研究者应该从系统科学或复杂性科学的理论中,概括出一些一般性的系统方法论原则,以帮助决策者和实践者更好地理解可持续发展的复杂性。同时,应该结合可持续发展的特定实践区域,建构并应用系统思维的原则。中国绿色发展以人与自然和谐的绿色价值观为序参量,以社会生态系统的整体优化和可持续性为目标,追求社会、经济和自然之间的协同进化,是可持续发展的一种成功的实践模式。结合系统科学和中国绿色发展中的成功案例,我们提出三个系统方法论原则:整体性思维、协同性思维和适应性思维,并通过著名的都江堰水利工程,欠发达地区的石漠化治理,城市社会生态系统的适应性治理等案例,分析这三个原则如何在可持续发展的实践中发挥方法论的作用。因此,在理论层面以及哲学层面对系统思维原则进行理论建构,提出系统方法的一般性原则,可为可持续发展等具体领域的研究和实践提供有价值的指导。系统思维原则的建构对于在实践中更好地应用系统方法论解决问题具有重要的指导意义,值得我们进一步去研究和挖掘。

关键词：系统思维原则系统方法论可持续发展中国绿色发展

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物种多元论的认识论意义

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自然辩证法研究 2010年第10期26卷 17-23页

作者：董国安华南师范大学系统科学与系统管理研究中心广州510006

凯切尔物种多元论的一个重要失误在于没能明确区分物种阶元与物种单元。这样,多元论的物种概念或者没有统一的理论意义,或者是可消除的。物种阶元是一种理论假定,在承认了一个理论假定的前提下,提出物种阶元的多元论问题是不恰当的;物... 详细信息

凯切尔物种多元论的一个重要失误在于没能明确区分物种阶元与物种单元。这样,多元论的物种概念或者没有统一的理论意义,或者是可消除的。物种阶元是一种理论假定,在承认了一个理论假定的前提下,提出物种阶元的多元论问题是不恰当的;物种单元是真实的具体对象,在承认这个前提的情况下,提出实在论与反实在论的问题也是不恰当的。物种多元论,仅当从认识论上来理解时才是可接受的。

关键词：物种阶元物种单元多元论实在论

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复杂性探索与控制论发展

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自然辩证法研究 2005年第6期21卷 11-15,20页

作者：颜泽贤华南师范大学系统科学与系统管理研究中心广东广州510631

复杂性探索催生了控制论发展,而控制论发展又促进了复杂性探索,二者相互促进,共同发展。从复杂性探索的角度来看,以维纳为代表的传统控制论既有其历史贡献,也有其历史局限性。感知控制论和元系统跃迁理论,作为一种系统进化控制论,发展... 详细信息

复杂性探索催生了控制论发展,而控制论发展又促进了复杂性探索,二者相互促进,共同发展。从复杂性探索的角度来看,以维纳为代表的传统控制论既有其历史贡献,也有其历史局限性。感知控制论和元系统跃迁理论,作为一种系统进化控制论,发展和超越了传统控制论,为研究复杂系统及其进化问题提供了一个独到的视角,成为当今复杂性探索控制论转向的重要标志。

关键词：复杂性探索控制论感知控制论元系统跃迁理论

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复杂性视角下人类认识的若干局限

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科学技术与辩证法 2006年第2期23卷 18-20页

作者：张本祥颜泽贤华南师范大学系统科学与系统管理研究中心广东广州510006

从信息来源层面考察基于主客体相互作用的人类知识,我们获得了“复杂性”视角,所看到的是一个人类认识局限性的阶梯:大规模问题、P问题、NP问题、布莱曼极限、不可计算性、不可形式化、不可量化。

关键词：复杂性认识局限不可计算

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复杂性科学视野下的组织管理本质研究——基于复杂系统演变的分析

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科技管理研究 2009年第7期29卷 310-313页

作者：闫旭晖华南师范大学系统科学与系统管理研究中心广东广州510006

在复杂系统演变过程中存在着三种演变规律:一是封闭式系统向无序演进的熵增定律;二是开放式系统向有序演进的自组织与进化机制;三是混沌系统向不确定演进的规律。通过分析这三种演变规律的作用机理和内在联系,从复杂性科学的角度进一步... 详细信息

在复杂系统演变过程中存在着三种演变规律:一是封闭式系统向无序演进的熵增定律;二是开放式系统向有序演进的自组织与进化机制;三是混沌系统向不确定演进的规律。通过分析这三种演变规律的作用机理和内在联系,从复杂性科学的角度进一步阐明现代组织管理的本质意义。

关键词：复杂系统演变规律管理本质

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系统观念的方法论价值和实践意义

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人民论坛 2023年第16期 82-86页

作者：范冬萍华南师范大学科学技术与社会研究院华南师范大学系统科学与系统管理研究中心

系统观念是一种系统科学方法论，它继承了中国传统整体论的思想，吸收了当代系统科学的研究成果，是唯物辩证法在当代的一个新发展。系统观念所蕴含的系统性思维、辩证协同思维、适应性创新思维等核心方法论，为我们深刻认识新时代我国... 详细信息

系统观念是一种系统科学方法论，它继承了中国传统整体论的思想，吸收了当代系统科学的研究成果，是唯物辩证法在当代的一个新发展。系统观念所蕴含的系统性思维、辩证协同思维、适应性创新思维等核心方法论，为我们深刻认识新时代我国发展面临的问题的复杂性，深入贯彻新发展理念；准确把握中国式现代化进程中存在的深层次矛盾的多元辩证性，推动高质量发展；深入推进改革开放、创新发展，提供了重要的方法论遵循。

关键词：系统观念系统性思维辩证协同思维适应性创新思维

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破坏性创新理论述评及推进策略

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管理学报 2013年第5期10卷 768-774页

作者：薛捷华南师范大学公共管理学院华南师范大学系统科学与系统管理研究中心

通过厘清破坏性技术和破坏性创新的概念内涵,分析破坏性创新的本质特征,在总结了破坏性创新的2种基本类型和与之对应的3种不同的市场侵入模式后,对破坏性创新产生与发展的动力来源进行了探讨。为了使潜在的破坏性创新成为可能,从内部视... 详细信息

通过厘清破坏性技术和破坏性创新的概念内涵,分析破坏性创新的本质特征,在总结了破坏性创新的2种基本类型和与之对应的3种不同的市场侵入模式后,对破坏性创新产生与发展的动力来源进行了探讨。为了使潜在的破坏性创新成为可能,从内部视角和外部视角提出了推进破坏性创新的策略。

关键词：破坏性技术破坏性创新低端破坏性创新新市场破坏性创新侵入模式

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从复杂性科学看恩格斯的系统辩证法思想——纪念恩格斯诞辰200周年

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自然辩证法通讯 2020年第12期42卷 21-26页

作者：范冬萍韩滨宇华南师范大学科学技术与社会研究院系统科学与系统管理研究中心广东广州510006 华南师范大学科学技术与社会研究院系统科学与系统管理研究中心广东广州510006

恩格斯自然辩证法思想是哲学与自然科学结合的典范.从复杂性科学重新解读恩格斯自然辩证法,可以发现,恩格斯辩证法思想与当代系统科学哲学的一些概念和思想有着内在的一致性.第一,恩格斯在思考自然界及其发展历史、自然科学及其分支科... 详细信息

恩格斯自然辩证法思想是哲学与自然科学结合的典范.从复杂性科学重新解读恩格斯自然辩证法,可以发现,恩格斯辩证法思想与当代系统科学哲学的一些概念和思想有着内在的一致性.第一,恩格斯在思考自然界及其发展历史、自然科学及其分支科学之间的关系时表现出一种整体性与层次性的辩证思维.第二,恩格斯在描绘自然界自我运动和演化的辩证图景时,提出了物质运动不灭思想,强调事物转化的内在能力,这正是系统自组织演化机制的一个核心思想.第三,恩格斯的质量互变规律可理解自组织临界性和复杂性突现的另一种表现.恩格斯自然辩证法思想中所蕴含的系统辩证思维,对于理解和解决当代自然与社会系统的复杂性,仍具有方法论的价值.

关键词：恩格斯自然辩证法复杂性系统辩证法

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为什么中国将来会有生态文明?——接应冯友兰“为什么中国没有科学”的话题

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湖南社会科学 2012年第2期 15-20页

作者：陈晓平华南师范大学公共管理学院哲学所华南师范大学系统科学与系统管理研究中心

近年来频频发生的自然灾害预示着现代工业文明的危机,我国工业文明的进程已经呈现出向生态文明转型的必要性。冯友兰先生早在上世纪初就对中国文化与工业文明或科学文明之间的关系做出精辟的论述。他指出,在中国周末的哲学中有三派:道... 详细信息

近年来频频发生的自然灾害预示着现代工业文明的危机,我国工业文明的进程已经呈现出向生态文明转型的必要性。冯友兰先生早在上世纪初就对中国文化与工业文明或科学文明之间的关系做出精辟的论述。他指出,在中国周末的哲学中有三派:道家是自然派,墨家是人为派,儒家是中间派。不过,以孔子和孟子为代表的正统儒家倾向于自然派。这三派之间的激烈论战是以墨家的失败而告终的,致使向内寻求幸福的自然派在中国思想史上长期占居统治地位。这就是中国长期没有科学的主要原因。文章指出,自五四运动以来,中国的人为派对自然派发动了大规模的反击,其结果是一方面促进了中国朝向工业文明和科学文明的转型,另一方面使中国的生态环境遭到较大程度的破坏。然而,万变不离其宗,中华文明之宗就是天人合一和中庸之道的理念,这种理念终将促使中华文明转向或"复归"它所固有的生态文明。

关键词：中国文化生态文明天人合一中庸之道

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