检索结果-内蒙古大学图书馆

管理学报 2013年第5期10卷 768-774页

作者：薛捷华南师范大学公共管理学院华南师范大学系统科学与系统管理研究中心

通过厘清破坏性技术和破坏性创新的概念内涵,分析破坏性创新的本质特征,在总结了破坏性创新的2种基本类型和与之对应的3种不同的市场侵入模式后,对破坏性创新产生与发展的动力来源进行了探讨。为了使潜在的破坏性创新成为可能,从内部视... 详细信息

通过厘清破坏性技术和破坏性创新的概念内涵,分析破坏性创新的本质特征,在总结了破坏性创新的2种基本类型和与之对应的3种不同的市场侵入模式后,对破坏性创新产生与发展的动力来源进行了探讨。为了使潜在的破坏性创新成为可能,从内部视角和外部视角提出了推进破坏性创新的策略。

关键词：破坏性技术破坏性创新低端破坏性创新新市场破坏性创新侵入模式

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时间、空间与先验范畴——对康德先验范畴体系的修正

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科学技术哲学研究 2009年第5期26卷 6-12,27页

作者：陈晓平华南师范大学系统科学与系统管理研究中心/公共管理学院广州510006

康德把时间和空间看作是直观形式,而且时间只是内直观的形式,空间只是外直观的形式。康德的这种时空观导致一些实质性的错误,其中之一是,他断言欧氏几何学和牛顿力学都是具有普遍必然性的先验综合知识。文章将"时间"和"... 详细信息

康德把时间和空间看作是直观形式,而且时间只是内直观的形式,空间只是外直观的形式。康德的这种时空观导致一些实质性的错误,其中之一是,他断言欧氏几何学和牛顿力学都是具有普遍必然性的先验综合知识。文章将"时间"和"空间"从感性层面提升到知性层面,将它们加入先验范畴的行列,并且对"时间""空间"的内涵和康德的整个先验范畴体系作了调整和改进。

关键词：时间空间先验范畴康德

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复杂系统管理中的功能主义思想

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自然辩证法研究 2013年第7期29卷 61-66页

作者：王泽榔范冬萍华南师范大学系统科学与系统管理研究中心&公共管理学院广州510006

功能主义思想源远流长,在心灵哲学和社会学等学科中占有重要的地位。随着系统科学和系统管理的发展,功能主义形成了黑箱、模型、隐喻与整体优化等具有强大生命力的系统方法。功能主义思想在复杂性科学中得到了进一步的发展,在复杂系统... 详细信息

功能主义思想源远流长,在心灵哲学和社会学等学科中占有重要的地位。随着系统科学和系统管理的发展,功能主义形成了黑箱、模型、隐喻与整体优化等具有强大生命力的系统方法。功能主义思想在复杂性科学中得到了进一步的发展,在复杂系统管理中,以注重整体与结构、效率与目标、实用与理性相结合为特征的功能主义方法论已经逐渐形成并且值得进一步的研究。

关键词：功能主义系统管理复杂性

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也谈克隆人的尊严问题

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自然辩证法研究 2009年第6期25卷 65-70页

作者：陈晓平华南师范大学系统科学与系统管理研究中心公共管理学院广州510006

基于康德绝对命令的自由意志的平等原则正如绝对命令本身只能作为范导原则,而不能作为建构原则。因为那些不可避免的不平等事件并不构成对人的尊严的侵害,有些可以避免却能增进当事人和多数人幸福的不平等事件也不构成对人的尊严的侵害... 详细信息

基于康德绝对命令的自由意志的平等原则正如绝对命令本身只能作为范导原则,而不能作为建构原则。因为那些不可避免的不平等事件并不构成对人的尊严的侵害,有些可以避免却能增进当事人和多数人幸福的不平等事件也不构成对人的尊严的侵害。为此,我们需要引入独特权。根据独特权原则可以表明克隆人技术和组合基因人技术先天地侵犯了人的尊严。本文进一步表明,隐私权隶属于独特权,独特权是同生存权、自由权和幸福权相并列的基本人权。

关键词：克隆人尊严自由意志独特权

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事件的独立性和可交换性——评德菲耐蒂的主观主义概率理论

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科学技术哲学研究 2011年第3期28卷 1-7页

作者：陈晓平华南师范大学系统科学与系统管理研究中心/公共管理学院广州510006

德菲耐蒂坚持用"可交换性"代替传统概率论的"独立性"概念,一方面是出于拒斥形而上学的哲学考虑,另一方面是出于逻辑上的考虑。德菲耐蒂注意到关于未知常概率的假说对于试验结果的依赖性,这似乎与传统概率论赋予常... 详细信息

德菲耐蒂坚持用"可交换性"代替传统概率论的"独立性"概念,一方面是出于拒斥形而上学的哲学考虑,另一方面是出于逻辑上的考虑。德菲耐蒂注意到关于未知常概率的假说对于试验结果的依赖性,这似乎与传统概率论赋予常概率事件的独立性相冲突,独立性概念将使这种假说失去"从经验中学习"的特征。文章表明,关于未知常概率的假说对于试验结果的依赖性同具有未知常概率的事件的独立性之间并无矛盾,而德菲耐蒂却把这种事件与相关的假说混为一谈。此外,德菲耐蒂把确定可交换事件的根据即无差别原则最终归结为一种心理习惯,使他不得不在归纳合理性问题上回到休谟的立场,而这与他想要超越休谟的初衷是相违的。

关键词：可交换性独立性常概率无差别原则

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“随附性”概念及其哲学意蕴

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科学技术哲学研究 2010年第4期27卷 1-8页

作者：陈晓平华南师范大学系统科学与系统管理研究中心/公共管理学院广州510006

"随附性"概念与心-身问题密切相关。金在权继戴维森之后对这个概念作了详尽的分析,区分了"弱随附性"、"强随附性"和"全总随附性"。文章对这些概念给以介绍和澄清,指出全总随附性是三者中最弱的... 详细信息

"随附性"概念与心-身问题密切相关。金在权继戴维森之后对这个概念作了详尽的分析,区分了"弱随附性"、"强随附性"和"全总随附性"。文章对这些概念给以介绍和澄清,指出全总随附性是三者中最弱的,进而给出这三种随附性的意义底线。在此基础上探讨随附性的哲学意蕴。全总随附性的典型语境是单世界论域,并且是不可还原的;弱、强随附性的典型语境是多世界论域,并且是可还原的。相对于单世界论域,宏-微随附性成为整-部随附性,而整-部随附性就是全总随附性;相对于多世界论域,宏-微随附性成为层次随附性,而层次随附性就是强-弱随附性。文章主张,自由意志是不可还原的,这意味着心理性质对于物理性质至少在某些方面是不可还原的;但是这种不可还原性仍然同整-部随附性即全总随附性是相容的。

关键词：随附性心-身问题可还原性自由意志

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摹状词指称的存在性和语境

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自然辩证法研究 2011年第7期27卷 1-6页

作者：陈晓平华南师范大学系统科学与系统管理研究中心/公共管理学院广东广州510006

斯特劳森正确地指出,罗素把限定摹状词的存在性预设当作存在性断定,进而把一个违反存在性预设因而没有真值的语句看作一个假命题,这是对预设和断定的混淆。笔者进一步指出,唐奈兰把由世界语境和交流语境造成的关于适合于摹状词的对象是... 详细信息

斯特劳森正确地指出,罗素把限定摹状词的存在性预设当作存在性断定,进而把一个违反存在性预设因而没有真值的语句看作一个假命题,这是对预设和断定的混淆。笔者进一步指出,唐奈兰把由世界语境和交流语境造成的关于适合于摹状词的对象是否存在的差别,错误地归结为,在适合于一个摹状词的对象不存在的情况下关于该摹状词的归属性用法和指称性用法的差别。笔者认为,无论归属性用法还是指称性用法,只有在适合于那个摹状词的对象存在的情况下才有指称;关键在于,适合于那个摹状词的对象在不同的语境下可能是不同的。

关键词：摹状词专名语境存在性预设存在性断定

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为什么中国将来会有生态文明?——接应冯友兰“为什么中国没有科学”的话题

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湖南社会科学 2012年第2期 15-20页

作者：陈晓平华南师范大学公共管理学院哲学所华南师范大学系统科学与系统管理研究中心

近年来频频发生的自然灾害预示着现代工业文明的危机,我国工业文明的进程已经呈现出向生态文明转型的必要性。冯友兰先生早在上世纪初就对中国文化与工业文明或科学文明之间的关系做出精辟的论述。他指出,在中国周末的哲学中有三派:道... 详细信息

近年来频频发生的自然灾害预示着现代工业文明的危机,我国工业文明的进程已经呈现出向生态文明转型的必要性。冯友兰先生早在上世纪初就对中国文化与工业文明或科学文明之间的关系做出精辟的论述。他指出,在中国周末的哲学中有三派:道家是自然派,墨家是人为派,儒家是中间派。不过,以孔子和孟子为代表的正统儒家倾向于自然派。这三派之间的激烈论战是以墨家的失败而告终的,致使向内寻求幸福的自然派在中国思想史上长期占居统治地位。这就是中国长期没有科学的主要原因。文章指出,自五四运动以来,中国的人为派对自然派发动了大规模的反击,其结果是一方面促进了中国朝向工业文明和科学文明的转型,另一方面使中国的生态环境遭到较大程度的破坏。然而,万变不离其宗,中华文明之宗就是天人合一和中庸之道的理念,这种理念终将促使中华文明转向或"复归"它所固有的生态文明。

关键词：中国文化生态文明天人合一中庸之道

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复杂系统的下向因果关系

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哲学研究 2011年第11期 100-104,129页

作者：范冬萍颜泽贤华南师范大学公共管理学院、系统科学与系统管理研究中心

复杂性科学的发展重新掀起了突现研究的新浪潮，其中关键的问题是探索突现的下向因果关系。在心灵哲学中，许多学者对依随突现、因果突现、模拟突现进行了细致的概念分析，形成了一种将下向因果关系与复杂系统突现结合起来研究的新进路... 详细信息

复杂性科学的发展重新掀起了突现研究的新浪潮，其中关键的问题是探索突现的下向因果关系。在心灵哲学中，许多学者对依随突现、因果突现、模拟突现进行了细致的概念分析，形成了一种将下向因果关系与复杂系统突现结合起来研究的新进路，可称之为复杂系统的下向因果关系研究。

关键词：因果关系复杂系统复杂性科学心灵哲学概念分析

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还原模型与功能主义--兼评金在权的还原的物理主义

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自然辩证法通讯 2011年第4期33卷 1-9,126页

作者：陈晓平华南师范大学系统科学与系统管理研究中心公共管理学院广东广州510006

首先对内格尔的经典还原模型和金在权的功能还原模型做了比较,并指出,内格尔模型是在认识论或方法论的层面提出的,而金在权模型是在实践论或本体论的层面提出的;因此,这两个还原模型不是对立的,而是互补的。接着深入到个别事件的内部结... 详细信息

首先对内格尔的经典还原模型和金在权的功能还原模型做了比较,并指出,内格尔模型是在认识论或方法论的层面提出的,而金在权模型是在实践论或本体论的层面提出的;因此,这两个还原模型不是对立的,而是互补的。接着深入到个别事件的内部结构,对金在权的局部还原理论做出分析和评价,并指出其困境和出路。在金在权的三元有序组的事件结构的基础上提出四元有序组的事件结构,据此对功能意义和功能结构作出区分,进一步揭示了功能整体与其实现者之间的随附性关系。最后强调功能实在论的本体论立场,并借助"实体-偶性"和"原因-结果"这两对先验范畴对功能实在论和随附性概念给以形而上学的说明和辩护。

关键词：还原模型功能主义物理主义随附性

来源：评论

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