检索结果-内蒙古大学图书馆

干旱区资源与环境 2024年第2期38卷 181-189页

作者：刘思源孙彦斐韩鸿远南京工业大学艺术设计学院南京211816 南京信息工程大学艺术学院南京210044

文中以神农架国家公园风景资源为研究载体,以计划行为理论为基础,基于296份有效问卷,将保育政策作为调节变量,建立了国家公园风景资源“保育行为意向”与“保育政策”相互关系的研究框架,通过二阶结构方程模型,揭示了国家公园风景资源... 详细信息

文中以神农架国家公园风景资源为研究载体,以计划行为理论为基础,基于296份有效问卷,将保育政策作为调节变量,建立了国家公园风景资源“保育行为意向”与“保育政策”相互关系的研究框架,通过二阶结构方程模型,揭示了国家公园风景资源保育行为意向与保育政策的内在关系。研究结果表明:保育政策对保育行为、社会规范、保育行为态度、感知行为控制的标准化路径系数分别为0.680、0.760、0.65,保育政策对利益群体的保育行为具有显著的正向影响。基于研究结论提出政策启示:1)加强风景资源生态管理与宣传教育,提升原住民及游客的保育意识,开展环境教育规范保育行为。2)保育政策需以人的福祉为依归,提倡公益性。3)平衡人与风景资源的关系,推进资源可持续发展。

关键词：风景资源保育政策行为意向 SEM 神农架

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陶瓷碎片价值应用研究

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2020年第5期 201-204页

作者：刘辰燃南京信息工程大学艺术学院江苏南京210044

古代,人们将部分具有审美价值的陶瓷碎片制作成"玩具""绦环"等或用于装饰。当代,陶瓷碎片在延续审美价值的基础上,又衍生出考古、科研价值,并应用于教育、培训等领域。陶瓷碎片价值应用的转化与提升,表面是应用形... 详细信息

古代,人们将部分具有审美价值的陶瓷碎片制作成"玩具""绦环"等或用于装饰。当代,陶瓷碎片在延续审美价值的基础上,又衍生出考古、科研价值,并应用于教育、培训等领域。陶瓷碎片价值应用的转化与提升,表面是应用形式的延展,其背后是人们对陶瓷碎片价值认知的升级。

关键词：陶瓷碎片价值应用转换提升

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绘本插画衬景营构与角色的关系

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2021年第3期 199-202页

作者：樊心若南京信息工程大学艺术学院江苏南京210044

本文探讨了插画绘本中的主景与衬景的多种构成关系,具体考察了插画主景与衬景的不同构图方式和不同的交互形态,进而论述了这些因素对于插画情节叙述和主题表现以及画面美感形成所发挥的作用。本文认为这一课题的研究对于插画绘本的创作... 详细信息

本文探讨了插画绘本中的主景与衬景的多种构成关系,具体考察了插画主景与衬景的不同构图方式和不同的交互形态,进而论述了这些因素对于插画情节叙述和主题表现以及画面美感形成所发挥的作用。本文认为这一课题的研究对于插画绘本的创作具有十分重要的启示意义和价值。

关键词：绘本插画主景衬景情节叙述

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让历史照亮未来——评大型现代淮海戏《天下民心》

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艺术百家 2020年第6期36卷 69-73页

作者：徐子方南京信息工程大学艺术学院江苏南京210044

《天下民心》反映的是那一段今天听来尚且惊心动魄的战争历史,作品以其新奇的选题,独特的视角,相互交织的两条线索,加上强大的表演阵容,以及优秀的舞美设计等,多方面皆取得了令人瞩目的成绩和经验,值得从业者和研究者认真总结和研究。同... 详细信息

《天下民心》反映的是那一段今天听来尚且惊心动魄的战争历史,作品以其新奇的选题,独特的视角,相互交织的两条线索,加上强大的表演阵容,以及优秀的舞美设计等,多方面皆取得了令人瞩目的成绩和经验,值得从业者和研究者认真总结和研究。同样,世界上任何事皆不可一下子做到尽善尽美,《天下民心》一剧也还存在着一些粗糙乃至不够完善的地方,但这不影响整个剧作取得成功的大局。真正把观众情绪调动起来的,除了那个激情燃烧的岁月外,更是作品所反映的历史规律:天下所在,民心所在。

关键词：《天下民心》淮海战役淮海戏支前民工

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跨文化艺术之美的理论建构--评王一川《跨文化艺术美学》

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艺术百家 2020年第4期36卷 215-218页

作者：刘辰燃南京信息工程大学艺术学院江苏南京210044

王一川教授的新著《跨文化艺术美学》是近年来跨文化艺术美学研究中的代表性著作。该书先从学理层面阐释跨文化艺术美学的学科构建,再从不同角度分析跨文化艺术美学的构建理路,最后将重点放在对本土跨文化艺术美学的阐述上,其中,对于“... 详细信息

王一川教授的新著《跨文化艺术美学》是近年来跨文化艺术美学研究中的代表性著作。该书先从学理层面阐释跨文化艺术美学的学科构建,再从不同角度分析跨文化艺术美学的构建理路,最后将重点放在对本土跨文化艺术美学的阐述上,其中,对于“跨门互通性”的论述令人印象深刻。“跨文化”研究方法在艺术学理论研究中越来越受到重视,2020年7月21日,南京艺术学院夏燕靖教授的“跨门类艺术史学理论与方法研究”被列为国家社科基金艺术学重大项目。而在此之前,王一川教授(以下简称作者)的《跨文化艺术美学》一书亦是2016年教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“跨文化学理论与方法论”的综合性研究成果。书中将“跨门类”归为“跨文化”研究的具体方式之--。

关键词：艺术美学南京艺术学院王一川艺术之美国家社科基金综合性研究互通性学科构建

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俄苏美学的价值重估

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江苏行政学院学报 2018年第5期 27-32页

作者：凌继尧南京信息工程大学传媒与艺术学院南京210044

相比传统美学和西方美学,俄苏美学对中国20世纪美学的影响最大。我国20世纪美学的学术范型、哲学基础、思维方式、治学方法、命题、范畴、概念、术语大多在俄苏美学的影响下形成。然而,我国对俄苏美学的评判和接受有诸多缺失。俄苏美学... 详细信息

相比传统美学和西方美学,俄苏美学对中国20世纪美学的影响最大。我国20世纪美学的学术范型、哲学基础、思维方式、治学方法、命题、范畴、概念、术语大多在俄苏美学的影响下形成。然而,我国对俄苏美学的评判和接受有诸多缺失。俄苏美学是一种存在着或主或次、或显或隐的两种话语体系,在空间维度上,我国主要接受了俄苏美学的一种话语体系;在时间维度上,我国在20世纪80年代以前主要接受了20世纪30—40年代、最多至50年代初期的俄苏美学。有鉴于此,应该对俄苏美学进行价值重估。俄苏美学有一系列值得进行价值重估的内容,通过重估,可以认清俄苏美学对20世纪中国美学影响的深度和广度,以及我们对俄苏美学接受中的重大疏漏和偏颇。

关键词：俄苏美学价值重估

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“审美意识形态”的学术史研究

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江苏行政学院学报 2016年第5期 17-22页

作者：凌继尧南京信息工程大学传媒与艺术学院南京210044

长期以来,文艺本质意识形态论在俄苏和我国产生了重要影响。这种理论强调了文艺与社会现实的联系,但是,它只关注到文艺与其他意识形态如哲学、法律、宗教等的共同性,而没有关注文艺自身的独特品格。为了确定文艺自身的特征,理论家们起... 详细信息

长期以来,文艺本质意识形态论在俄苏和我国产生了重要影响。这种理论强调了文艺与社会现实的联系,但是,它只关注到文艺与其他意识形态如哲学、法律、宗教等的共同性,而没有关注文艺自身的独特品格。为了确定文艺自身的特征,理论家们起先秉承黑格尔和别林斯基的观点,把文艺说成是"社会生活的形象的反映"。这则定义仅仅把文艺形式的美看作文艺本身的特征,从而把内容和形式割裂开来。理论家们进一步思考的方向是,力求探索文艺中可能反映现实生活中的什么东西的问题,也就是要揭示文艺的特殊对象。经过艰难探索,他们认为文艺的特殊对象是现实的审美属性,文艺反映现实是一种审美反映,文学作为意识形态是一种审美意识形态。"文艺本质的审美意识形态论"已被我国主流学术界称为文艺学的第一原理1或第一规定,是"中国马克思主义文艺理论对20世纪马克思主义文艺理论的重要贡献"。

关键词：文艺本质意识形态审美意识形态

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下日川渡口

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江苏社会科学 2016年第6期 F0003-F0004页

作者：阮礼荣南京信息工程大学传媒与艺术学院

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山西宋辽金时期佛教壁画叙事背景的本土化呈现——以高平开化寺、繁峙岩山寺壁画为例

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2021年第4期 150-153页

作者：任济东南京信息工程大学艺术学院江苏南京210044

宋辽金时期,由于佛教的衰落和世俗文化的兴盛,山西地区佛教壁画的形式转变达到了一个高峰,推动了佛教民族化的进程。叙事背景的本土化呈现是山西宋辽金时期佛教壁画的显著特点。图像的可读性、风俗画的影响、儒家思想的追求与世俗情感... 详细信息

宋辽金时期,由于佛教的衰落和世俗文化的兴盛,山西地区佛教壁画的形式转变达到了一个高峰,推动了佛教民族化的进程。叙事背景的本土化呈现是山西宋辽金时期佛教壁画的显著特点。图像的可读性、风俗画的影响、儒家思想的追求与世俗情感的需要、宋辽金文化的交融等因素决定了宋辽金时期山西佛教壁画叙事背景的本土化与世俗化创作倾向。高平开化寺、繁峙岩山寺佛教壁画中的叙事背景,或显现、或隐藏、或折射的世俗化内容与表现,展示出独具中国特色的佛教壁画叙事场景。

关键词：宋辽金时期佛教壁画叙事背景本土化

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马克思主义美学的哲学基础

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江苏行政学院学报 2017年第5期 13-18页

作者：凌继尧南京信息工程大学传媒与艺术学院南京210044

在一百多年的发展历程中,马克思主义美学的哲学基础经历了三次衍变。第一次以马克思《〈政治经济学批判〉序言》中关于社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑的历史唯物主义为哲学基础,在"社会和艺术"的框架内研究艺术... 详细信息

在一百多年的发展历程中,马克思主义美学的哲学基础经历了三次衍变。第一次以马克思《〈政治经济学批判〉序言》中关于社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑的历史唯物主义为哲学基础,在"社会和艺术"的框架内研究艺术,主要关注艺术的产生和发展的社会决定性。第二次以列宁《唯物主义和经验批判主义》的辩证唯物主义反映论为哲学基础,强调艺术的认识因素,主张反映论原理"彻底解决了文学与现实生活的关系问题",把美学当成认识论。第三次以马克思《1844年经济学哲学手稿》的社会实践的历史唯物主义为基础,认为自然的人化和人的对象化是马克思主义美学的核心问题,并从审美观点看待艺术。

关键词：马克思主义美学哲学基础

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