检索结果-内蒙古大学图书馆

中共云南省委党校学报 2020年第3期21卷 87-91页

作者：刘硕葛笑如南京农业大学政治学院江苏省南京市210095

新世纪以来",两新"组织党建日益成为学界研究的热点并取得了较为丰富的成果。学界相关研究主要围绕"两新"组织党建的实践模式、现实意义、载体方法和党员队伍管理展开。现有研究存在多元化研究视野缺乏、实证理论... 详细信息

新世纪以来",两新"组织党建日益成为学界研究的热点并取得了较为丰富的成果。学界相关研究主要围绕"两新"组织党建的实践模式、现实意义、载体方法和党员队伍管理展开。现有研究存在多元化研究视野缺乏、实证理论互动乏力、研究对象失衡、重点研究主题有待突破等不足,需要学者进一步拓展深化研究。

关键词： “两新”组织党的建设基层党组织动力机制实践模式

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农业科技、土地确权与农业补贴——农村土地规模经营发生条件的再验证

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华东经济管理 2020年第9期34卷 91-97页

作者：王化起朱娅东南大学人文学院江苏南京210009 南京农业大学政治学院江苏南京210095 南京大学商学院江苏南京210093

当代中国农村土地规模经营发生的影响因素存在一些争议。文章基于江苏省农户调查,采用二分类Logistic回归分析方法,研究发现:农业科技、政府的土地确权和补贴政策是关键影响因素;相对而言,当下的农民非农就业则不利于土地规模经营的发生... 详细信息

当代中国农村土地规模经营发生的影响因素存在一些争议。文章基于江苏省农户调查,采用二分类Logistic回归分析方法,研究发现:农业科技、政府的土地确权和补贴政策是关键影响因素;相对而言,当下的农民非农就业则不利于土地规模经营的发生;家庭自有资源如人口、劳动力数量和承包土地面积等对土地规模经营的发生没有影响;家庭农业收入虽然影响显著,但作用程度不明确;以上因素之间并不存在显著交互作用。建议进一步推动农业科技的普及,贯彻土地确权并优化农业补贴政策。

关键词：土地规模经营农业科技土地确权农业补贴

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智能制造驱动传统产业转型升级逻辑理路与策略研究

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河南社会科学 2019年第12期27卷 61-66页

作者：朱娅南京农业大学政治学院南京大学商学院

制造业的发展直接影响着一个国家的经济实力,对社会的发展起着至关重要的作用。智能制造作为当前产业经济发展的新动能,不仅能够促进传统产业朝向技术层次高端、价值链高端的方向跃升,而且可有效解决传统产业成本高企、信息化程度低等... 详细信息

制造业的发展直接影响着一个国家的经济实力,对社会的发展起着至关重要的作用。智能制造作为当前产业经济发展的新动能,不仅能够促进传统产业朝向技术层次高端、价值链高端的方向跃升,而且可有效解决传统产业成本高企、信息化程度低等突出问题。通过分析智能制造的战略目标、战略路径与战略前景,深入挖掘智能制造战略的价值内涵,探讨了智能制造驱动传统产业转型升级的逻辑理路,构建了涵盖宏观政策与微观技术的、旨在促进传统产业实现“智能制造”转向的策略体系。

关键词：传统产业智能制造逻辑思路驱动力

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赵朴初对新中国建设人间佛教问题的思考

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世界宗教文化 2019年第4期 60-66页

作者：张淼缪方明曲阜师范大学孔子文化研究院南京农业大学政治学院

赵朴初一生致力于佛教建设,在他看来,人间佛教是佛教中本有的思想,并在中国得以体现和发展。结合当代社会,赵朴初提出适应社会主义制度与契入社会主义文明来建设人间佛教的思想。他关于建设人间佛教的思想,无疑会促使人们思考:在社会主... 详细信息

赵朴初一生致力于佛教建设,在他看来,人间佛教是佛教中本有的思想,并在中国得以体现和发展。结合当代社会,赵朴初提出适应社会主义制度与契入社会主义文明来建设人间佛教的思想。他关于建设人间佛教的思想,无疑会促使人们思考:在社会主义语境下建设人间佛教如何可能?即在社会主义文化结构中,如何于社会主义核心政治理念与佛教思想之间找到契入点以建设人间佛教,并消除现代性对人性的桎梏,健全人格、和谐社会,从而丰富社会主义文化新内涵,复兴民族文化,增强民族自信,这是当代人间佛教建设从“可能性”转向“现实性”的一个关键环节。

关键词：人间佛教社会主义文化赵朴初

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康德论奇迹

宗教研究

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宗教研究 2021年第1期 298-309页

作者：马彪南京农业大学政治学院

“奇迹”（Wunder）这一概念是康德在《纯然理性界限内的宗教》中特意点出且着力加以论述的四个重要“附释”之一。与“神恩”（Gnaden）、“奥秘”（Geheimnissen），以及“邀恩的手段”（Gnadenmitteln）相仿，奇迹虽与纯粹理性接壤...

“奇迹”（Wunder）这一概念是康德在《纯然理性界限内的宗教》中特意点出且着力加以论述的四个重要“附释”之一。与“神恩”（Gnaden）、“奥秘”（Geheimnissen），以及“邀恩的手段”（Gnadenmitteln）相仿，奇迹虽与纯粹理性接壤，但并不属于纯粹理性，它是理性为满足道德需求扩张自己直至抵达连自己也无法掌控的超验的理念。

关键词：

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宗派意识与天台宗“性具善恶”之诠释

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理论月刊 2019年第5期 51-57页

作者：崔韩颖孙钰捷南京农业大学政治学院/马克思主义学院江苏南京210095

天台宗法师对"性具善恶"的诠释各有侧重,这与其宗派意识直接相关。天台宗对"性具善恶"的诠释有三个特点:本体化的构建、极端化与纠偏、新经论的引述。这分别与智顗和湛然,知礼和从义,传灯的宗派意识相关。具体而言... 详细信息

天台宗法师对"性具善恶"的诠释各有侧重,这与其宗派意识直接相关。天台宗对"性具善恶"的诠释有三个特点:本体化的构建、极端化与纠偏、新经论的引述。这分别与智顗和湛然,知礼和从义,传灯的宗派意识相关。具体而言,智顗面对佛教南北分裂的实际,以诸法实相、圆顿止观统一佛教学修体系,创立天台宗,因此"性恶"并非其阐发的重点。唐代湛然面对他宗崛起、佛教高度理论化的危机形势,将"性具"本体化,使得心体与性体逐渐合一,以与诸宗抗衡。宋代知礼提出"理毒性恶",使得"性具善恶"心体与性体彻底合一,在山家山外斗争中,树立了山家的正统性,保持了台宗教义纯粹性。山家后学从义提出性体、性量、性具不能偏于一隅,纠正了其时对"性具"的过分倡导。明代传灯试图以台宗融合诸宗,遂引述《楞严经》阐扬"性具善恶"。

关键词：宗派意识性具善恶天台宗

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道德宗教的内在意蕴——以康德的《纯然理性界限内的宗教》为中心

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国外社会科学前沿 2019年第10期 21-29+83页

作者：马彪南京农业大学政治学院

康德的宗教思想一直被后世学者解读为道德宗教或理性神学,即基于道德的宗教或根于理性的神学,然而从既有的文献看,人们对其内在意蕴所指为何的细化研究却不甚多见。为准确理解康德,须对此议题加以探讨:就宗教的起源而言,康德主张人的义... 详细信息

康德的宗教思想一直被后世学者解读为道德宗教或理性神学,即基于道德的宗教或根于理性的神学,然而从既有的文献看,人们对其内在意蕴所指为何的细化研究却不甚多见。为准确理解康德,须对此议题加以探讨:就宗教的起源而言,康德主张人的义务(道德)应先于上帝的诫命,而非相反。在此层面上,可以说康德的宗教观念倾向于自然宗教,而非启示宗教。不过,这不意味着康德完全拒绝启示的作用。在他看来,只要有助于真的宗教的确立,上帝启示,甚至奇迹都是容许的,虽然它们与宗教的本质无涉,只有引导作用。然而,这一引导作用到底是体现在唤醒理性神学的外在起始处,还是体现在促进道德宗教的内在过程中,却是不可知的。基于此,可以说,康德的道德宗教既不是传统意义上的自然神论,也不是他所界定的理性主义以及纯粹理性主义,而是基于自然宗教之上的不可知论。

关键词：康德宗教义务自然宗教启示宗教

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自由与道德法则的交互论考诠——康德道德哲学的一个面向

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国外社会科学前沿 2019年第12期 21-29+83页

作者：马彪南京农业大学政治学院

自由与道德法则在康德哲学中到底是一种什么关系,学界一直存有争议,争议的核心主要围绕着康德的论述方式是不是存在循环论证这一问题展开。康德既主张自由是道德法则的存在根据,同时又断言道德法则是自由之认识根据。从表面上来看,这一... 详细信息

自由与道德法则在康德哲学中到底是一种什么关系,学界一直存有争议,争议的核心主要围绕着康德的论述方式是不是存在循环论证这一问题展开。康德既主张自由是道德法则的存在根据,同时又断言道德法则是自由之认识根据。从表面上来看,这一表述无疑陷入了逻辑认知上的循环论证。不过,一旦我们跳出这一思辨理性的拘囿,站在实践理性的高度,那么我们就可以由"理性的事实"这一确凿无疑的前提确证道德法则,进而证成它作为自由之认识根据的前提要件。与此相对,由于道德法则是独立于自然因果性之外的另一种因果性的本质属性,因此道德法则要想不被人们所拒绝,人们就必须承认自由的存在,及其对于道德法则之存在意义上的优先性。不可否认,康德对自由与道德法则之交互关系的这一洞识,对于我们理解其道德哲学思想提供了一个极为重要的面向,值得我们一再解读与回顾。

关键词：康德自由道德法则交互论理性的事实

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康德论自由与道德法则之关系——以其“实在性”的证成为视域

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北方论丛 2019年第5期 30-38页

作者：马彪南京农业大学政治学院

对于康德哲学中自由与道德法则的关系,学界一直存在争议,争议的核心主要围绕着康德的论述方式是不是存在循环论证这一问题来展开的.表面来看,康德既承认自由是道德法则的存在根据,又断言道德法则是自由之认识根据的这一表述,无疑陷入了... 详细信息

对于康德哲学中自由与道德法则的关系,学界一直存在争议,争议的核心主要围绕着康德的论述方式是不是存在循环论证这一问题来展开的.表面来看,康德既承认自由是道德法则的存在根据,又断言道德法则是自由之认识根据的这一表述,无疑陷入了逻辑认知上的循环论证.不过,一旦我们跳出这一思辨理性的拘囿——因为它本来就不是一个理论问题——站在实践理性的高度,以自由与道德法则之实在性的论证为视域,那么我们就可以由“理性的事实”这一确凿无疑的前提确证道德法则,进而证成它作为自由之认识根据的有效性.与此相对,由于道德法则是“任性”(Willkiir)在自然因果性之外的另一种因果性(即自由)中做出的必然选择,因此道德法则要想不为人们所拒绝(这是不可能的),那么人们就必须承认自由,及其对于道德法则之存在上的优位性.不可否认,康德对自由与道德法则之关系的这一洞识,极为重要,值得我们一再解读与回顾.

关键词：康德自由道德法则理性的事实

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马克思共同体思想历史分期及其逻辑演进

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法制与社会 2019年第25期 233-235页

作者：朱楷文南京农业大学政治学院

马克思共同体思想是马克思在观察、分析人类历史发展规律和人类发展命运所形成的一系列立场、观点、方法的总和。马克思对于共同体的思考和研究贯穿其一生之中,并且随着马克思感性经验的积累和理性认识的深入而不断丰富和完善。本文对... 详细信息

马克思共同体思想是马克思在观察、分析人类历史发展规律和人类发展命运所形成的一系列立场、观点、方法的总和。马克思对于共同体的思考和研究贯穿其一生之中,并且随着马克思感性经验的积累和理性认识的深入而不断丰富和完善。本文对马克思共同体思想的研究先是梳理其思想来源,在此基础上对马克思共同体思想从两个维度进行剖析。从历史分期维度,马克思共同体思想分为"萌芽时期""初创时期""形成时期""发展时期""完善时期"。从其理论逻辑演进维度,马克思共同体思想分为前资本主义社会形成的"自然的共同体",资本主义社会形成的"虚幻的共同体"、抽象的共同体,共产主义社会真形成的"真正的共同体"。通过两个维度的梳理,深刻展现出马克思共同体思想的内核和时代价值。

关键词：共同体历史分期逻辑演进

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