检索结果-内蒙古大学图书馆

学术界 2021年第1期 169-177页

作者：常建华南开大学中国社会史研究中心暨历史学院天津300350

清乾嘉时期广东宗族较为普遍,祭祖与祭田较为兴盛。宗族祭祖费用多出于尝田或宗族公产形成的尝银、尝谷,管理形式多为诸房轮流办祭。宗族还通过设立族内银会集资,征收木主进祠费用。公共祭费一般不外借,祭费如借族人,也一定要追还。尝... 详细信息

清乾嘉时期广东宗族较为普遍,祭祖与祭田较为兴盛。宗族祭祖费用多出于尝田或宗族公产形成的尝银、尝谷,管理形式多为诸房轮流办祭。宗族还通过设立族内银会集资,征收木主进祠费用。公共祭费一般不外借,祭费如借族人,也一定要追还。尝田普遍采取租佃制,引人注目的变化是承佃关系由乾隆时的异姓为主变成为嘉庆时的族内为主。佃耕的纠纷或出自承耕者欠租与催讨人的矛盾,轮耕者的矛盾常发生在诸房之间,有轮耕权力之争,争佃尝田与夺耕也有。族长管理事务较多,祖祠比较普遍,普通农民宗族也会拥有祖祠。较为贫困的族人筹措祭费的压力较大,佃耕不易,由此引发的纠纷颇多,族内矛盾增加。

关键词：族田祭祖祖祠族长租佃

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延续与渐变:近代冀中定县农业生产及其动力

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历史研究 2015年第3期 95-111,190-191页

作者：李金铮南开大学历史学院暨中国社会史研究中心教授天津300071

冀中定县的农业生产,为近代中国农村经济变迁提供例证。在生产条件上,基本沿袭祖辈特色,既反映了传统经验的适应性,也是人多地少、劳动力剩余之下的无奈。与此同时,在民间组织与政府机构的推动下,农具、作物以及灌溉等方面也显现出现代... 详细信息

冀中定县的农业生产,为近代中国农村经济变迁提供例证。在生产条件上,基本沿袭祖辈特色,既反映了传统经验的适应性,也是人多地少、劳动力剩余之下的无奈。与此同时,在民间组织与政府机构的推动下,农具、作物以及灌溉等方面也显现出现代农业的迹象。在农作物结构上,仍以传统粮食作物为主,商品作物尤其是棉花种植面积也有明显扩大,国外市场需求已成为一个重要变量。尽管如此,农民很少将土地孤注一掷地用于种植经济作物,利润追求有限。粮食总产量有所提高,其增长不是靠耕地面积的扩大,而是靠亩产量的增加,亩产量的增加又源自生产条件的改善尤其是劳动力的大量投入。这虽导致劳动生产率低下,但农民生存效用增加了。农业生产体现了传统与新面相、增长与不发展、连续大于跳跃的渐变特征,农民的贫困状态并未发生根本转变。在艰难之中,农业生产和农民生活还能维系和坚持,表明小农经营仍有顽强生命力。

关键词：冀中农业传统增长

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中国近代乡村经济史研究的十大论争

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历史研究 2012年第1期 171-189页

作者：李金铮南开大学历史学院暨中国社会史研究中心教授天津300071

农村、农业和农民是认识人类社会发展史的基础。马克思说：“农业劳动是其他一切劳动得以独立存在的自然基础和前提。”“农业劳动不仅对于农业领域本身的剩余劳动来说是自然基础，而且对于其他一切劳动部门之变为独立劳动部门，从而对... 详细信息

农村、农业和农民是认识人类社会发展史的基础。马克思说：“农业劳动是其他一切劳动得以独立存在的自然基础和前提。”“农业劳动不仅对于农业领域本身的剩余劳动来说是自然基础，而且对于其他一切劳动部门之变为独立劳动部门，从而对于这些部门中创造的剩余价值来说，

关键词：经济史研究农业劳动十大乡村近代中国自然基础劳动部门

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地缘政治与利益冲突:桂系与两广事变

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广东社会科学 2023年第6期 155-169页

作者：贺江枫南开大学中国社会史研究中心暨历史学院天津300355

1935年蒋介石成功改造黔局后,桂系面临中央势力的严重挤压。为因应时局,桂系试图与蒋介石展开合作换取对贵州的控制权,但在龙云反对下,最终难以实现,同时陈济棠与蒋矛盾激化,再起反蒋之心,最终粤桂联合反蒋。两广事变爆发后,其他地方实... 详细信息

1935年蒋介石成功改造黔局后,桂系面临中央势力的严重挤压。为因应时局,桂系试图与蒋介石展开合作换取对贵州的控制权,但在龙云反对下,最终难以实现,同时陈济棠与蒋矛盾激化,再起反蒋之心,最终粤桂联合反蒋。两广事变爆发后,其他地方实力派持观望态度,日本又强烈反对,两广深陷经济困境,且彼此猜忌。随着粤系土崩瓦解,蒋故意撤换李宗仁、白崇禧,桂系进退维谷,意图联络张学良、刘湘另立局面。此后局势逆转,桂系被迫接受和谈,但仍作为独立的地方政治势力得以保存。

关键词：两广事变李宗仁白崇禧黄旭初

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唐后期地方官府祈雨修庙立碑与南方地域社会——以虔州储谭庙碑刻为例

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江西社会科学 2024年第7期44卷 83-92,207页

作者：夏炎南开大学中国社会史研究中心暨历史学院天津300350

大历五年裴谞撰《储潭神颂》与裴曙撰《储潭祈雨感应颂并序》石刻是观察8世纪后期虔州地域社会的重要入口。储谭庙由东晋时代的岭南北上移民群体所建,是人们祈求十八滩航船平安的重要信仰空间。大历二年,裴谞外放虔州刺史,翌年便在储谭... 详细信息

大历五年裴谞撰《储潭神颂》与裴曙撰《储潭祈雨感应颂并序》石刻是观察8世纪后期虔州地域社会的重要入口。储谭庙由东晋时代的岭南北上移民群体所建,是人们祈求十八滩航船平安的重要信仰空间。大历二年,裴谞外放虔州刺史,翌年便在储谭庙祈雨、修庙乃至立碑,这一系列行为反映出外来世家大族、地方官府与当地人群之间的复杂互动关系,揭示出唐后期南方地域社会经济文化的快速发展趋势。

关键词：石刻虔州储谭庙祈雨地域社会

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学术人生在摸索和坚持中前行--王利华教授访谈

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学术月刊 2010年第12期42卷 149-154页

作者：王利华曹牧南开大学历史学院暨中国社会史研究中心南开大学历史学院中国生态环境史研究中心

王老师,您好!谢谢您抽出时间接受我的采访。您是1980年上大学的,可算是恢复高考后较早的一批大学生吧？我想知道,当初您为何选择学历史专业,而且一做就是三十年？

关键词：教授人生学术恢复高考历史专业大学生三十年老师

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日常生活与社会文化史--“新文化史”观照下的中国社会文化史研究

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史学理论研究 2012年第1期 67-79页

作者：常建华南开大学中国社会史研究中心暨历史学院教授 300071

文化史、社会史、历史人类学均关心人的生活,生活史在相当大的程度上也是以社会文化史的面目出现。日常生活在文化史、社会史、历史人类学中得到的重视程度不同,表述的方法不一,然而都是这些领域不可或缺的部分。本文认为,日常生活应当... 详细信息

文化史、社会史、历史人类学均关心人的生活,生活史在相当大的程度上也是以社会文化史的面目出现。日常生活在文化史、社会史、历史人类学中得到的重视程度不同,表述的方法不一,然而都是这些领域不可或缺的部分。本文认为,日常生活应当成为文化史、社会史、历史人类学研究的基础,尽管在这方面中国社会文化史研究已经取得一定成绩,但应更加明确与自觉地把日常生活作为社会文化史研究的基本内容。

关键词：日常生活史社会文化史新文化史历史人类学

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交通、邮政与近代中国社会变动

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史学月刊 2016年第8期 10-13页

作者：蔡维屏南开大学中国社会史研究中心暨历史学院

光绪二十一年（1895年）,广西按察史胡燏棻（1840~1906）在《创办邮政以删驿递》奏折中提出：＂查泰西各国,莫不由国家设立邮政局,往来函牍,公私一体,权其分量之轻重,定给寄费之多寡,由邮部刊刻信票印花出售。凡寄信者预先购买,用时取... 详细信息

光绪二十一年（1895年）,广西按察史胡燏棻（1840~1906）在《创办邮政以删驿递》奏折中提出：＂查泰西各国,莫不由国家设立邮政局,往来函牍,公私一体,权其分量之轻重,定给寄费之多寡,由邮部刊刻信票印花出售。凡寄信者预先购买,用时取粘信角,投入信箱,有人按时收取……其第一办法为先借招商局为发轫之始,每船各派专司文报一人,通商十九口岸,

关键词：邮政业务胡燏棻近代中国社会光绪二十一年司文客邮现代邮政驿递中国邮政分支局

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团练与救国:戊戌维新时期团练自强思潮述论

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史学月刊 2024年第11期 76-89页

作者：崔岷南开大学中国社会史研究中心暨历史学院天津300350

在晚清自强话语的构建过程中,以团练谋求国家强盛的主张亦于19世纪70年代开始出现,并在甲午惨败和胶州湾事件后亡国危机的刺激下被更多官绅所鼓吹,从而形成一股引人瞩目的团练自强思潮。其间,旨在解答团练何以能拯救中国和如何办团方能... 详细信息

在晚清自强话语的构建过程中,以团练谋求国家强盛的主张亦于19世纪70年代开始出现,并在甲午惨败和胶州湾事件后亡国危机的刺激下被更多官绅所鼓吹,从而形成一股引人瞩目的团练自强思潮。其间,旨在解答团练何以能拯救中国和如何办团方能救国的团练自强方案被密集提出,直接促成了清廷继咸同时期之后二度在全国范围内倡办团练,并因其“为海宇策富强”的目标而意味着办理团练已从针对地方动乱的临时性防御策略上升为旨在实现国家强盛的重要战略。尽管团练以中国“旧政”的形象出现于晚清的自强话语体系中,然其得以在“变法”和“维新”声浪中发出足够响亮的声音,表明随着列强对华侵略的日益加深,一些焦虑无比且苦于西法缓不济急的官绅试图从传统制度中寻找迅速增强国力的途径。

关键词：团练自强思潮晚清自强话语甲午战争 “胶州湾事件” “百日维新”

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土地改革中的农民心态:以1937—1949年的华北乡村为中心

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近代史研究 2006年第4期 76-94页

作者：李金铮南开大学历史学院暨中国社会史研究中心教授天津300071

以往关于土地改革的研究主要限于简单的“政策——效果”模式,忽视了乡村社会尤其是农民大众的心态、行为及其与土地改革的互动关系。1937- 1949年华北乡村土地改革的历史表明:本来给农民带来巨大利益的土地改革,并没有立刻燃起农民的... 详细信息

以往关于土地改革的研究主要限于简单的“政策——效果”模式,忽视了乡村社会尤其是农民大众的心态、行为及其与土地改革的互动关系。1937- 1949年华北乡村土地改革的历史表明:本来给农民带来巨大利益的土地改革,并没有立刻燃起农民的热情之火,他们往往胆小怯懦,不敢立即起来响应。为此,中共从改造传统的民俗伦理入手,通过“挖穷根”、“斗争大会”等方法,激发农民对地主阶级的被剥削感、阶级对立意识、革命斗争意识和拥护中共的意识。在此基础上,一向温和、忍让的中国农民将整个地主阶级打翻在地的复仇情绪宣泄到极点。不仅如此,其传统的平均主义心态不再限于打倒地主阶级的“均贫富”,而是发展为部分贫苦农民侵犯中农利益的绝对平均主义行为。在此贫富错位的社会裂变中,农民传统的发家致富心态转变为既渴望富裕、又惧怕富裕冒尖的矛盾心态,甚至不惜将现有的财产挥霍浪费。总之,在中共土地政策的影响下,农民的传统心态历经空前的激荡和改造,同时一些传统心态也在延续和放大。

关键词：华北抗日根据地解放区土地改革农民心态

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