检索结果-内蒙古大学图书馆

中国经学 2018年第1期 71-132,F0002页

作者：陳鴻森 “中央研究院”歷史語言研究所

陳鱣爲乾、嘉間樸學名宿,研精許、鄭之學,著有《説文解字正義》、《禮記參訂》、《論語古訓》、《經籍跋文》、《鄭康成紀年》等多種;復長於史才,著《續唐書》七十卷。錢大昕、王鳴盛、盧文弨等咸雅重之。惜家貧,生前奔走衣食,所著書刊... 详细信息

陳鱣爲乾、嘉間樸學名宿,研精許、鄭之學,著有《説文解字正義》、《禮記參訂》、《論語古訓》、《經籍跋文》、《鄭康成紀年》等多種;復長於史才,著《續唐書》七十卷。錢大昕、王鳴盛、盧文弨等咸雅重之。惜家貧,生前奔走衣食,所著書刊行者無多;身後後嗣寒微,遺稿蕩佚,聲聞闇淡,致今學者罕能道其名姓。余嘗搜采遺聞墜事,纂爲《陳鱣年譜》一稿,1993年刊於《歷史語言研究所集刊》第62本。顧其時見聞稍隘,京、滬、杭、寧各地圖書館所藏陳氏未刊稿鈔本及吴騫《日譜》等,多未寓目。2006年以來,余各地訪書,所録遺文佚詩當年不及見者,不下數十百篇;其學行事跡,亦采輯日富。今重訂舊稿,纂爲是譜,凡增補二百餘事,可備知人論世之資。末附《著述考略》,共考得仲魚譔輯之書六十餘種,雖稿多散佚,藉此可稍知其學涯略也。

关键词：陳鱣年譜乾嘉學術《説文》輯佚

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第十八层地狱的声音:宗教与宋代法律史研究法

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中西法律传统 2015年第2期 71-120页

作者：柳立言 "中央研究院"历史语言研究所

前言宗教和法律都是很大的题目,必须先行说明本文的焦点以免误导读者。[1]宗教的核心是信仰(faith),亦即神祗与信徒的关系,是一对一的关系,须由信徒自行建立,第三者包括传道人只能从旁协助而不能代劳。其他种种,如传道人的宣教,该宗教... 详细信息

前言宗教和法律都是很大的题目,必须先行说明本文的焦点以免误导读者。[1]宗教的核心是信仰(faith),亦即神祗与信徒的关系,是一对一的关系,须由信徒自行建立,第三者包括传道人只能从旁协助而不能代劳。其他种种,如传道人的宣教,该宗教的历史、教义、教会(含组织、制度、行政、财政、人事等)、教友、教区(含对内和对外各种关系网络如跨区域发展)、礼仪、法器、活动(含社会、政治、军事、商业等)等.

关键词：宗教法律关系礼仪焦点教友信徒

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吏理中的法理：宋代开国时的法制原则

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中国古代法律文献研究 2014年第1期 216-265页

作者：柳立言中央研究院历史语言研究所

宋代官吏从诏令可看到朝廷重视的一些法制原则。立法上：1兼顾因地制宜的特殊性与全国一致的普遍性。2兼顾变﹙如不合民情﹚与不变﹙如礼法合一、家庭纲常、人道精神等属于较恒久之价值或所谓王道﹚。3立法应明确，以绝刑名之出入... 详细信息

宋代官吏从诏令可看到朝廷重视的一些法制原则。立法上：1兼顾因地制宜的特殊性与全国一致的普遍性。2兼顾变﹙如不合民情﹚与不变﹙如礼法合一、家庭纲常、人道精神等属于较恒久之价值或所谓王道﹚。3立法应明确，以绝刑名之出入。4罪刑法定。5罪与罚符合比例原则。6注重移风易俗或教化。7法令应该公开。司法上：1受理时不接受违反程序正义的﹙如越诉﹚、引用闲言闲语的，或利用告诉来谋取不正当利益的。2检调时不得扰民、不得轻易拘捕或羁留、不得无地方首长同意就刑讯盗罪嫌犯。3定罪时以现行法为据，不足之处以情理弥补；量刑时需符合比例原则。司法人员必须以爱民为心、熟读法典、多读史书、躬亲其事，和遵守责成和效率等原则。

关键词：诏令法理宋太祖宋承唐律

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陳立編年事輯

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中国经学 2021年第2期 39-88页

作者：陳鴻森 “中央研究院”歷史語言研究所

陳立(1809-1869)爲晚清經學名家,所著《公羊義疏》七十六卷,與孫詒讓《周禮正義》,可謂並時驂靳矣。近年學者於陳立《禮》學、《公羊》學研究日多,顧於其人事歷則所知甚少。蓋其家《行述》,流傳甚罕;陳立不事吟詠,無朋儔唱酬故實可採;... 详细信息

陳立(1809-1869)爲晚清經學名家,所著《公羊義疏》七十六卷,與孫詒讓《周禮正義》,可謂並時驂靳矣。近年學者於陳立《禮》學、《公羊》學研究日多,顧於其人事歷則所知甚少。蓋其家《行述》,流傳甚罕;陳立不事吟詠,無朋儔唱酬故實可採;雖有文集六卷,然皆考禮説經之文,罕及於私;性復簡素自律,諸家説部亦乏記載。茲以其家《行述》爲本,由陳立存世書札,考其年月,稽其行踪,勒爲此稿,以備知人論世之義。

关键词：陳立《公羊》學《公羊義疏》《白虎通疏證》揚州學術

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先秦儒家身体观中的两个功能性概念

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文史哲 2009年第4期 40-48页

作者：黄俊杰台湾大学历史学系台北"中央研究院"中国文哲研究所

儒家主张认知活动有其身体之基础,身体深受社会文化价值所渗透,而且功能性概念正是构成儒家身体哲学的重要支柱。儒家强调"自我"是意志之方向的决定者,肯定"自我"是自由的主体,而且肯定规范源于主体之意志。"... 详细信息

儒家主张认知活动有其身体之基础,身体深受社会文化价值所渗透,而且功能性概念正是构成儒家身体哲学的重要支柱。儒家强调"自我"是意志之方向的决定者,肯定"自我"是自由的主体,而且肯定规范源于主体之意志。"化"和"养"是儒家身体哲学中最常用的两个概念,先秦儒家常在内在的道德修养与外在的政治社会平治的语境中,使用"化"这个词汇。在"养"这个功能性概念的使用上,孟子与荀子各自代表一端,孟子的"养气"工夫着重于从"自然"中转化出"文化",荀子则是强调以教化力量、以"文化"矫治"自然"。

关键词：身体哲学孔子孟子荀子 “化” “养”

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良幕循吏汪辉祖——一个法制工作者的典范

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中西法律传统 2008年第1期6卷 278-377页

作者：张伟仁哈佛大学台湾"中央研究院"历史语言研究所

一、前言徒法不能自行,一个法制的良窳与司法者有极大的关系。司法者的作为则决定于他们对于若干重要问题的看法,包括法律的基础、目的和功能是什么;法律与其他规范有什么关系;司法者在社会里应该扮演什么角色;他们所认定的社会价值是什... 详细信息

一、前言徒法不能自行,一个法制的良窳与司法者有极大的关系。司法者的作为则决定于他们对于若干重要问题的看法,包括法律的基础、目的和功能是什么;法律与其他规范有什么关系;司法者在社会里应该扮演什么角色;他们所认定的社会价值是什么;他们与政治权威、民众及当事人之间的关系如何他们的工作应该遵循什么原则以什么为目标他们可以用什么方法达成此一目标等等。

关键词：法律关系司法典范法制徒法前言良幕

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多维的矛盾:中国图瓦人的族群建构差异

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民族学刊 2011年第5期2卷 8-17,91页

作者：关丙胜台湾中央研究院历史语言研究所青海大学

族群进行的"划界"行动是在特定社会历史条件下族群精英因应某种利好利用学术精英的研究成果及族群文化实践而在族群内外展开的族群建构行动。20世纪七十年代末以来中国图瓦人的"图瓦人"族群建构肇始于学术精英对其... 详细信息

族群进行的"划界"行动是在特定社会历史条件下族群精英因应某种利好利用学术精英的研究成果及族群文化实践而在族群内外展开的族群建构行动。20世纪七十年代末以来中国图瓦人的"图瓦人"族群建构肇始于学术精英对其族源的研究以及外界的持续关注,并在族群精英、地方政府以及文化精英等的助推下延伸到了普通大众。为期一年的参与观察及问卷调查证明:中国图瓦人的族群建构有着明显的区域、性别、年龄等维度上的层次差异,并因族群建构中去蒙古化乃至试图通过国家层面吁求"图瓦族"民族身份的确认而引发了族群内外的多维矛盾。

关键词：中国图瓦人族群建构边缘族群

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明代的药材流通与药品价格

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中国社会历史评论 2008年第1期 195-213页

作者：邱仲麟台北"中央研究院"历史语言研究所

明朝初年,药材之流通较不顺畅,至15世纪,因商品经济日益蓬勃,药材商业化亦相当明显,而为了供应市场需求,专业种植不乏其例。城市内药铺之开设也越来越多,其中不乏传续数百年者。而且,在水陆交通要地,出现了一些著名的药市,江西的樟树镇... 详细信息

明朝初年,药材之流通较不顺畅,至15世纪,因商品经济日益蓬勃,药材商业化亦相当明显,而为了供应市场需求,专业种植不乏其例。城市内药铺之开设也越来越多,其中不乏传续数百年者。而且,在水陆交通要地,出现了一些著名的药市,江西的樟树镇即为其一。由于药材有利可图,市场上出现许多假货。在价格方面,一般的药材价格不贵,但像人参这种稀罕之物则要价甚高,特别是在16世纪末以后,价格日渐攀高,平民根本用不起。

关键词：明代药材药市药铺药价

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族群历史之文本与情境——兼论历史心性、文类与模式化情节

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西北民族论丛 2007年第1期 25-59页

作者：王明珂台北中央研究院历史语言研究所

一前言在1970年代的人类学族群研究(ethnicity study)中,根基论者(primordialist)强调"族群"是依赖成员间"共同的起源信念"(common belief of origins),或"宣称的血源联系"(as- sumed blood ties),而产... 详细信息

一前言在1970年代的人类学族群研究(ethnicity study)中,根基论者(primordialist)强调"族群"是依赖成员间"共同的起源信念"(common belief of origins),或"宣称的血源联系"(as- sumed blood ties),而产生之彼此有根基性情感的人群。另一方面,工具论者(instrumentalist)认为族群之"根基性情感"难以捉摸;他们相信"族群"是为现实利益而设定族群边界的共利群体,因此认为"族群本质"(ethnicity)是工具性的、是因现实利益情境而变迁的(situational)。

关键词：文类根基性华夏边缘黄仓贡玛 situational 文本创作族群认同社会情境情境化阶序

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医疗史与中国“现代性”问题

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中国社会历史评论 2007年第1期 1-18页

作者：梁其姿台北"中央研究院"历史语言研究所

本文提出三个思考的方向讨论医疗史与中国"现代性"问题。第一点是从时序上谈论"近代"中医学知识体系在西学冲击下的变化。第二点是西方的"近代"医疗制度的复杂及独特历史背景,以及近年西方学者对这段包... 详细信息

本文提出三个思考的方向讨论医疗史与中国"现代性"问题。第一点是从时序上谈论"近代"中医学知识体系在西学冲击下的变化。第二点是西方的"近代"医疗制度的复杂及独特历史背景,以及近年西方学者对这段包括殖民医学在内的西方"近代性"的批判。第三点是从中国本身的历史传统去追溯、甚至定义其"现代性/近代性"的可能性。本文的目的是希望说明我们只有摆脱长久以来以西方历史经验为标准的"近代"史观,才能重新思考中国的"近代性",而从医疗史的角度去探讨这个问题是有效的。

关键词：医疗史中国现代性(近代性) 近代史观

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