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曾侯乙衣箱“甲寅二日”试解——兼谈曾侯乙墓的年代
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中国文字研究 2018年 第2期28卷 58-62页
作者： 孙启灿 吉林大学古籍研究所、出土文献与中国古代文明研究协同创新中心
本文将曾侯乙E66衣箱上过去释作"甲寅三日"的文字改释作"甲寅二日",并对其内涵提出了新的解释.此外对曾侯乙的卒年提出了新的意见,认为公元前433年其尚在人世,曾侯乙当卒于此年之后的数年.
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香港中文大学藏汉简日书“帝篇”补释
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湖南省博物馆馆刊 2018年 第1期 353-357页
作者： 王强 吉林大学古籍研究所 出土文献与中国古代文明研究协同创新中心
香港中文大学文物馆藏汉简日书'帝篇'的释文及注释存在一些问题,使得简文内容晦涩难懂。本文对简文作了重新释读和断句,与睡虎地、放马滩秦简'帝篇'对比后可发现本篇内容十分独特,即用星宿替换地支,反映了地支与二十八... 详细信息
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戰國地名“膚施”、“慮虒”及相關問題
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文史 2017年 第2期 281-288页
作者： 吴良寶 吉林大學古籍研究所 吉林大學出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心
《史記》記載的戰國地名"膚施",其地在今陝西榆林市南,該地名暫未見於出土戰國文字資料。趙國尖足布幣面文中的地名"慮虒",在今山西五臺縣北。學者或認爲《史記》趙惠文王遷中山王於膚施的地點不在陝北,而是尖足布... 详细信息
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秦始皇的宗教倾向性与秦汉国家宗教中的齐楚传统
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人文杂志 2017年 第1期 105-113页
作者： 李玥凝 吉林大学古籍研究所出土文献与中国古代文明协同创新中心
秦代统一六国以后,对宗教祭祀制度进行了统一,建立了一个以秦地故祠为中心、辅以东方六国祠祀的国家祭祀体系,与封禅共同构成国家宗教的主体。国家祭祀体系中六国祠祀的地位没有本质差别,实际执行中却是齐地宗教更兴盛,封禅也是齐地的... 详细信息
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古文印章校读五则
古文印章校读五则
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第八届出土文献研究与比较文字学全国博士生学术论坛
作者： 李飞 吉林大学古籍研究所、吉林大学出土文献与中国古代文明研究协同创新中心 130012长春市
以传抄古文入印的印章作为一种重要的古文字材料,主要见于印谱、书画或碑刻等材料中,钤于印谱之上的古文印章多有释文,但受当时各方面条件的限制,释文难免有纰漏,本文从文字学、文献学等角度对几方印章释文进行校读.
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戰國楚簡“河澭”、“兩棠”新考
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文史 2017年 第1期 283-287页
作者： 吴良寶 吉林大學古籍研究所 出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心
"河澭"地名見於上博簡、清華簡,目前學界均誤以爲河澭就是《左傳》中的衡雍、戰國時期的垣雍。通過考察,本文提出先秦古書與出土文獻中有三個同名的"河(雍)",且性質各不相同;從先秦不同文獻的記載來看,《左傳》... 详细信息
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“濡轨”辨析
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中国语文 2017年 第2期 243-244页
作者： 李春桃 吉林大学古籍研究所 出土文献与中国古代文明研究协同创新中心
《中国语文》2015年第2期刊载了周北南、毛远明两先生《“濡轨”当作“濡轭”》（后文简称《濡轨》）一文，拜读之后受益良多，同时也感觉到，该文所举例证有不当之处，所持观点也可再做讨论。下面写出相关意见，不当之处，请方家指正。
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从清华简《逸周书》篇目看唐大沛校勘成果
从清华简《逸周书》篇目看唐大沛校勘成果
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第八届出土文献研究与比较文字学全国博士生学术论坛
作者： 李昭阳 吉林大学古籍研究所、吉林大学出土文献与中国古代文明研究协同创新中心 130012长春市
清华简中有三篇可以与今本《逸周书》对读的篇目,给审视清代学者校勘成果一个宝贵机会.唐大沛默默无名,本文对其校勘逐条摘出作具体分析,发现其校勘水平尤为突出.
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简牍所见秦代地方职官选任
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历史研究 2017年 第4期 178-189页
作者： 沈刚 吉林大学古籍研究所 出土文献与中国古代文明研究协同创新中心 教授长春130012
秦之郡县制度和周之分封制度重要区别之一，在于中央将统治触角深入到地方，直接掌控地方社会。与依靠各级世袭封君建立起来的统治架构不同，它需要一套中央直接控制的官僚体制。这些官僚由国家按一定的规则与程序选拔，其身份和周代贵... 详细信息
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古文字构形探究两则
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中山大学学报（社会科学版） 2017年 第3期57卷 64-67页
作者： 李春桃 吉林大学古籍研究所出土文献与中国古代文明研究协同创新中心
《说文》对"顷"、"矞"二字的分析,是根据已经发生讹变的小篆,并不可信。研究先秦文字及秦汉简牍资料可以发现,"顷"字不从匕,"矞"字也不从。现在可以参照这两个字的早期写法对它们的构形进行重... 详细信息
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