检索结果-内蒙古大学图书馆

社会科学 2016年第9期 110-117页

作者：姚大志吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院

应得是一个古老的道德观念,起码自古希腊以来,它在日常生活和道德生活中就发挥了重要的作用,并且表达了一种源远流长的正义观。什么是应得?我们可以用一种简单的公式"S基于P而应得X"来描述它。这个公式表明,某个人是因其所做... 详细信息

应得是一个古老的道德观念,起码自古希腊以来,它在日常生活和道德生活中就发挥了重要的作用,并且表达了一种源远流长的正义观。什么是应得?我们可以用一种简单的公式"S基于P而应得X"来描述它。这个公式表明,某个人是因其所做过的某种事情而受到某种对待的(表扬或批评、奖励或惩罚、收入和财富等),而受到对待的性质与其行为的性质应该是一致的。但是,如果我们将应得用于分配正义,那么会涉及到应得与制度的关系。无论应得理论家主张应得是前制度的还是制度的,都会遇到一些无法克服的困难,而这些困难则会反过来颠覆他们所倡导的应得理论本身。

关键词：应得平等正义道德

来源：评论

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我们何以负有服从规则的道德义务?

引用

哲学研究 2017年第10期 92-101页

作者：姚大志吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院

每个人都有服从道德规则和法律规则的义务。但是,对于我们何以需要承担这种服从义务,目前的道德理论还没有给出逻辑融贯的合理解释。对于该问题的合理解释应该同时包括制度规则与个人行为这两个层面。迄今为止,无论是后果主义还是义务论... 详细信息

每个人都有服从道德规则和法律规则的义务。但是,对于我们何以需要承担这种服从义务,目前的道德理论还没有给出逻辑融贯的合理解释。对于该问题的合理解释应该同时包括制度规则与个人行为这两个层面。迄今为止,无论是后果主义还是义务论,无论是密尔的分层理论还是罗尔斯的限制理论,它们要么不能够对制度规则给出合理的解释,要么不能够对个人行为给出合理的解释,要么对两者均无法给出合理的解释。本文主张,我们可以把对这两个层面的解释分开,用后果主义来解释制度规则,用公平原则来解释个人行为。通过理论的这样一种分层使用,我们就可以很好地解决遵守规则的道德义务问题。

关键词：道德义务规则后果主义义务论公平原则

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乌托邦精神与哲学合法性辩护

引用

中国社会科学 2013年第7期 40-58,205页

作者：贺来吉林大学哲学社会学院暨哲学基础理论研究中心

乌托邦精神是哲学特有的精神品格,但在现代西方哲学中,它面临着十分严峻的挑战。对乌托邦精神的批判、否定和质疑,是现代西方哲学中一个突出而引人注目的现象。拯救哲学的乌托邦精神,须克服西方传统形而上学思维方式与哲学乌托邦精神之... 详细信息

乌托邦精神是哲学特有的精神品格,但在现代西方哲学中,它面临着十分严峻的挑战。对乌托邦精神的批判、否定和质疑,是现代西方哲学中一个突出而引人注目的现象。拯救哲学的乌托邦精神,须克服西方传统形而上学思维方式与哲学乌托邦精神之间的内在冲突,重建哲学与现实的人的生命存在之间的关系,哲学的乌托邦精神在人的生命存在有着深刻的根据,它凝聚着人的自我理解和自我意识,体现着人们对于自身生存需要和发展的觉解与憧憬,是推动人不断走向自由与解放的不可替代的思想力量。以现实的人的生命存在为根据,哲学的乌托邦精神将真正摆脱形而上学思想方式的桎梏,以现实生活为基础,把对"不在场"的未来希望的追求精神和"反偶像崇拜"的反思批判精神确立为哲学乌托邦精神的核心内涵。哲学的当代合法性由此将得到深刻而有力的辩护。

关键词：乌托邦精神哲学合法性形而上学生命存在

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意志是自由的吗?

引用

世界哲学 2024年第6期 101-110,158页

作者：姚大志吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院

人们可以从两种不同的观点来看待意志自由问题,即第一人称的观点和第三人称的观点。从第一人称的观点看,意志是自由的,每个人都能够按照自己的意愿行事。从第三人称的观点看,意志不是自由的,人的行为受因果必然性支配。当代的意志自由... 详细信息

人们可以从两种不同的观点来看待意志自由问题,即第一人称的观点和第三人称的观点。从第一人称的观点看,意志是自由的,每个人都能够按照自己的意愿行事。从第三人称的观点看,意志不是自由的,人的行为受因果必然性支配。当代的意志自由理论主要有两种,即自由论与决定论,而第一人称观点支持前者,第三人称观点支持后者。在与意志自由紧密相关的三个问题上(因果关系、道德责任和形而上学),自由论与决定论是完全对立的。自由论依赖于第一人称的直觉,决定论依赖于第三人称的直觉,但是这两种直觉之间存在着紧张。要化解这种紧张,唯一合理的途径是把自由安放到决定论的世界图景之中。

关键词：自由意志道德责任决定论自由论

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论平等主义的分配正义理论

引用

哲学研究 2023年第2期 119-127,F0003页

作者：姚大志吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院

平等是一种理想,而平等主义则主要是一种关于分配正义的理论。当代平等主义者在分配正义的问题上存在诸多分歧和争论:一些学者坚持平等论,另一些学者主张足够论,还有一些学者则偏爱优先论。平等论以平等为原则,主张平等是好的,不平等是... 详细信息

平等是一种理想,而平等主义则主要是一种关于分配正义的理论。当代平等主义者在分配正义的问题上存在诸多分歧和争论:一些学者坚持平等论,另一些学者主张足够论,还有一些学者则偏爱优先论。平等论以平等为原则,主张平等是好的,不平等是坏的。足够论以足够为原则,要求把人的生活水平从足够之下提高到足够之上,但对足够水平之上的人之间的不平等则不给予关注。优先论主张,人的处境越差,使他们受益就越重要,因此处境更差者的利益具有优先性。虽然当代大多数平等主义者更倾向优先论,但这种观点也存在一些理论上的困难。对这些困难的分析表明,我们应该建构一种更好的平等主义分配正义理论,而这种理论就是消极平等主义。

关键词：分配正义平等论足够论优先论消极平等主义

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什么是社群主义

引用

江海学刊 2017年第5期 15-23页

作者：姚大志吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院

在当代政治哲学中,自由主义与社群主义的争论是一条主线。什么是自由主义?这不是一个难以回答的问题,虽然人们的答案可能不尽一致。然而什么是社群主义?这确实是一个很难回答的问题。我们可以从三个方面来探讨:首先,我们对社群主义与自... 详细信息

在当代政治哲学中,自由主义与社群主义的争论是一条主线。什么是自由主义?这不是一个难以回答的问题,虽然人们的答案可能不尽一致。然而什么是社群主义?这确实是一个很难回答的问题。我们可以从三个方面来探讨:首先,我们对社群主义与自由主义加以比较,然后归纳出前者具有的一些特征;其次,我们对社群主义进行分类,即把它们分为哲学社群主义、政治社群主义、古典社群主义与新社群主义,以展示其主要派别;最后,我们对社群主义的基本论题加以探讨,它们是"自由主义批判""正义与善"和"共同体"。由此,我们大体上可以描绘出社群主义的清晰轮廓。

关键词：社群主义自由主义正义政治哲学

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道德责任是如何可能的——自由论的解释及其问题

引用

吉林大学社会科学学报 2016年第4期56卷 144-151,192页

作者：姚大志吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院

在当代政治哲学和道德哲学中,道德责任是一个关键概念。人们通常认为,道德责任依赖于自由:只有人是自由的,他们对自己的行为才负有道德责任。但是,从决定论的观点看,人不是自由的。这样便产生一个重大的道德理论问题:自由(以及道德责任... 详细信息

在当代政治哲学和道德哲学中,道德责任是一个关键概念。人们通常认为,道德责任依赖于自由:只有人是自由的,他们对自己的行为才负有道德责任。但是,从决定论的观点看,人不是自由的。这样便产生一个重大的道德理论问题:自由(以及道德责任)与决定论是不是相容的?一些哲学家主张自由与决定论是相容的,而另外一些哲学家则认为两者是不相容的。后者的观点通常被称为"自由论"。自由论为"不相容论"提供了经典论证,并且深入地探讨了自由与道德责任的关系。但是分析和批评表明,自由论的观点和论证存在一些困难。

关键词：道德责任自由决定论

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德里达发生现象学研究中的“历史”概念

引用

吉林大学社会科学学报 2009年第3期49卷 92-98页

作者：王庆丰吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院

德里达认为发生现象学应该采取"历史—目的论"的途径,寻求先天可能性的历史维度以及真理的原初发生。为此,胡塞尔诉诸几何学的起源,认为几何学具有一种例证性的意义,而原历史就是对起源的思义,"历史"也只有在发生... 详细信息

德里达认为发生现象学应该采取"历史—目的论"的途径,寻求先天可能性的历史维度以及真理的原初发生。为此,胡塞尔诉诸几何学的起源,认为几何学具有一种例证性的意义,而原历史就是对起源的思义,"历史"也只有在发生现象学阶段才是真正的现象学发生。但是,德里达认为胡塞尔在现象学的框架下使用的依旧是心理学的生成术语,从而把其归之为是一种先验意志论。

关键词：德里达发生现象学原历史

来源：评论

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《资本论》哲学的三大解读

引用

南京社会科学 2018年第8期 46-52页

作者：白刚吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院

作为马克思的"哲学全书",《资本论》自问世以来,人们对其哲学思想的解读主要有"纯粹哲学""经济哲学"和"政治哲学"这三大进路。但这并不意味《资本论》有三种"哲学",而是一种哲学的... 详细信息

作为马克思的"哲学全书",《资本论》自问世以来,人们对其哲学思想的解读主要有"纯粹哲学""经济哲学"和"政治哲学"这三大进路。但这并不意味《资本论》有三种"哲学",而是一种哲学的三种表现。"纯粹哲学解读"强调《资本论》是"大写字母的逻辑学",侧重的是《资本论》的"逻辑基础";"经济哲学解读"强调《资本论》是"批判的实证主义",侧重的是《资本论》的"现实内容";而"政治哲学解读"强调《资本论》是"关于拜物教的革命性理论",侧重的是《资本论》的"价值规范"。《资本论》不仅是"运用"而且是"建构"了马克思的新哲学,唯有从哲学的高度,才能把握《资本论》作为"艺术的整体"并获得其完全的意义。

关键词：《资本论》纯粹哲学解读经济哲学解读政治哲学解读

来源：评论

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从“政治革命”到“革命政治”——马克思政治哲学的转向

引用

武汉大学学报(哲学社会科学版) 2019年第5期72卷 67-74页

作者：白刚吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院

近代资产阶级以"自由"和"平等"为旗帜而发动的"政治革命",虽然推翻了宗教神权和封建王权——"神圣形象"的统治,但它只是使拥有财产的资产阶级获得了"政治的"解放和"形式的"... 详细信息

近代资产阶级以"自由"和"平等"为旗帜而发动的"政治革命",虽然推翻了宗教神权和封建王权——"神圣形象"的统治,但它只是使拥有财产的资产阶级获得了"政治的"解放和"形式的"自由,广大无产阶级依然受"抽象"——"非神圣形象"的统治,它还不是普遍的"人的"解放和自由,而只是市民社会暂时的"政治平衡器"。马克思通过"政治经济学批判",深入挖掘和揭示了资产阶级政治革命背后深刻的经济学根源,实现了对政治革命之"政治经济学根基"的解剖和批判。在此意义上,"政治经济学批判"就是国民经济学语言的"救赎史"。正是在"政治经济学批判"的基础上,马克思主张从"政治革命"转向"革命政治",通过无产阶级的联合劳动,消灭私有制而解放资产阶级旧社会所孕育的共产主义新社会的因素,最终实现普遍的"人的"解放和人之自由个性全面发展的"实体性自由",从而完成"最高级自由革命"。

关键词：政治革命革命政治市民社会政治经济学批判政治哲学转向

来源：评论

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