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金章宗元妃与早期全真道
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宗教学研究 2009年 第4期 12-18页
作者： 郭武 国家"985工程"四川大学宗教与社会研究创新基地 四川大学道教与宗教文化研究所
本文通过考察金代世宗、章宗及卫绍王时期的历史,发现章宗元妃李师儿与早期全真道的发展有着很多关系。这位喜欢干政的妃子不仅曾大力崇信全真道士,企图利用其帮助自己在"皇嗣"问题上战胜对手,而且在很大程度上影响了金章宗... 详细信息
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建设环青藏高原草业带的设想
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草业科学 2025年 第1期42卷 1-10页
作者： 侯扶江 高小叶 唐川江 武强 唐昊 杨文 草种创新与草地农业生态系统国家重点实验室/农业农村部草牧业创新重点实验室/国家林业草原西北退化草地生态修复与利用工程技术研究中心/兰州大学草地农业科技学院 贵州民族大学生态环境工程学院 四川省草业技术研究推广中心 新疆生产建设兵团林业和草原工作总站 云南省饲草饲料工作站
草业对全球生态安全和食物安全有不可替代的作用。环青藏高原地区具有相似的自然与社会禀赋，自然环境脆弱、灾害频繁，地处偏远，是少数民族聚居区和中华民族共同体的熔炉，历经千年自发形成了以草业为支撑的大农业系统，与青藏高原和... 详细信息
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道教生态安全意识发微
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世界宗教研究 2013年 第2期 55-64页
作者： 杨燕 詹石窗 四川师范大学政教学院中国哲学与文化研究所 四川大学老子研究院 国家“985工程”四川大学宗教·哲学与社会研究创新基地 四川大学道教与宗教文化研究所 华侨大学哲学与社会发展学院
本文首先选取"安其天地"、"用而安之"、"三才既安"等短语进行解读,认为这些短语是道教关于生态安全的独特表述。接着,本文阐述了道教生态安全意识赖以发生和流行的理论基础和社会历史原因,认为道教所信仰... 详细信息
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陶弘景与道教文献整理——以《真诰》为例
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宗教学研究 2013年 第3期 92-98页
作者： 寇凤凯 国家"985工程"四川大学宗教 哲学与社会研究创新基地四川大学道教与宗教文化研究所
本文梳理了自《上清经》问世到陶弘景开始蒐集,这百余年间杨、许手抄本经文的诸种藏本及流传过程,并结合辑佚学、编纂学、校勘学等文献学理论与方法,分析了陶弘景在整理道教文献《真诰》过程中的成就与局限。
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佤族宗教的特质及其文化意义
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宗教学研究 2008年 第4期 108-115页
作者： 张泽洪 国家"985工程"四川大学宗教与社会研究创新基地 四川大学道教与宗教文化研究所 四川大学中国俗文化研究所
中国西南地区的佤族宗教,具有原始宗教多神信仰的特点。论文通过对佤族宗教的神灵和信仰,佤族宗教的木鼓、铜鼓,佤族宗教民俗与占卜法术的详细分析,认为佤族宗教保存着较多原生古朴的特质,在西南少数民族宗教类型中具有典型意义。
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《伯牙琴》与《乌托邦》和谐社会观契合之探析
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社会科学辑刊 2012年 第2期 32-34页
作者： 邢海晶 周波 国家"985工程"四川大学宗教与社会研究创新基地 四川大学道教与宗教文化研究所 四川大学政治学院 成都体育学院思政部
《伯牙琴》与《乌托邦》是东西方文明阐释和谐社会观的经典代表,二者在公允与民主、涉世治世的理论等方面有一定的相似性,发掘二者的契合之处,不仅可以对道教与基督教本身有更为深刻的理解,而且对今天和谐社会的建设亦有诸多启示。
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《太平经》与谶纬关系考析
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宗教学研究 2013年 第1期 81-85页
作者： 李铁华 国家"985工程"四川大学宗教 哲学与社会研究创新基地四川大学道教与宗教文化研究所
《太平经》一书内容庞杂,思想多源,非出自一时一人之手。但总的看来,《太平经》的成书时代,也是谶纬流行的时代,所以,它的出世神话及其思想内容都与谶纬有密切关系。本文试从《太平经》的出世神话及思想内容等方面,对《太平经》与谶纬... 详细信息
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明清时期道教神仙群体的几个重要来源
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宗教学研究 2009年 第4期 39-45,226页
作者： 苟波 国家"985工程"四川大学宗教与社会研究创新基地 四川大学道教与宗教文化研究所
在明清时期,道教经历了一个神仙体系的快速扩张、神仙数量的空前扩大的过程。在这篇文章中,作者讨论了这一时期道教神仙群体的主要几种来源,并分析了神仙体系大扩张以及神仙来源多样化现象背后的政治、经济和宗教等方面的原因。
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20世纪以来国内苗族传统宗教研究探析
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宗教学研究 2013年 第2期 173-179页
作者： 周永健 国家"985工程"四川大学宗教 哲学与社会研究创新基地 四川大学道教与宗教文化研究所
苗族传统宗教研究兴起于20世纪20年代,30年代针对苗区的田野调查逐步开展,该研究亦随之深入;建国后的民族社会历史调查亦或隐或显地涉及此问题,1978年以后该研究再度回暖,1990年以后逐渐出现研究热潮。从事苗族传统宗教研究的学术队伍... 详细信息
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朱道朗与青云派
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宗教学研究 2008年 第4期 6-11页
作者： 郭武 四川大学宗教学研究所 国家"985工程"二期"宗教与社会研究创新基地"
本文通过对有关材料进行考察和分析,认为清代南昌青云谱道院住持朱道朗实际上就是明皇室后裔"八大山人"朱耷,其所开创的"青云派"乃是净明道的一个支派,而该派的活动中心——青云谱道院的兴建和发展乃是依赖道教自... 详细信息
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