检索结果-内蒙古大学图书馆

《尚书·酒诰》“自成汤咸至于帝乙”中的“咸”字释义,素来多有争议。已有学者对“咸”字自清以来的释义做过一些辨析和讨论,但还有进一步补充说明的空间。本文认为“咸”不是“皆”“徧”一类含义,也并非旁注转入正文的成汤之名。“咸”当解释作“结束”“终了”之义,意思是自成汤最终至于帝乙,也就是指在帝乙以前的诸位商王都能够秉持德行,敬畏上天,“咸”则强调了天命至于帝乙后便结束的时间点。

关键词：尚书咸出土文献训诂

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关于《甲骨文合集补编》4351的释文与训释

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北华大学学报(社会科学版) 2025年第1期26卷 28-39,F0002,152页

作者：张玉金辽宁师范大学复旦大学出土文献与古文字研究中心 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台华南师范大学文学院/华南师范大学出土文献语言研究中心大连1160816

参考《甲骨文合集释文》《甲骨文合集补编》《甲骨文校释总集》《殷墟甲骨文数据库》《甲骨文摹本大系》等对《甲骨文合集补编》4351的缀合、释文和标点,在黄天树主编的《甲骨文摹本大系》释文的基础上,探讨《甲骨文合集补编》4351中的... 详细信息

参考《甲骨文合集释文》《甲骨文合集补编》《甲骨文校释总集》《殷墟甲骨文数据库》《甲骨文摹本大系》等对《甲骨文合集补编》4351的缀合、释文和标点,在黄天树主编的《甲骨文摹本大系》释文的基础上,探讨《甲骨文合集补编》4351中的一些问题:讨论了其正面第一对卜辞中“■”字的考释和“■彡”和“正”的意义;对“■”字的意义进行了解释,对“■”字的考释提出了自己的看法;对其正面第6、7两条卜辞的释文提出了看法,解释了其中“■”字的意义;讨论了其正面第8、9两条卜辞的释文,通释了两条卜辞的意义,解释了其中“肙”字和“■”字的意义;对其正面第11、12两条卜辞中“■”字的考释提出看法,通释了两条卜辞的意义;对其反面第7条卜辞的释文进行讨论,并对这条卜辞进行了通释;对其反面第9条卜辞的意义进行讨论,解释其中“鬼”的意义;对其反面第10、11条卜辞的意义进行讨论,解释其中“乇”的意义。在上述讨论的基础上,写出《甲骨文合集补编》4351正面和反面卜辞的释文和标点,并对其正面和反面卜辞进行了今译。

关键词：甲骨文《甲骨文合集补编》4351 考释新释文

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?簋、伐簋历日与王年考证

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贵州文史丛刊 2025年第1期 8-19页

作者：桂珍明复旦大学出土文献与古文字研究中心“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

周代青铜器?簋与伐簋两件铜器均是王年、月份、月相、干支四要素俱全的青铜器。在学界对此两件铜器铭文历日和王年认识的基础上,文章以古天文历术“四分术”为主要研究方式,采用月相定点说,着重分析?簋、伐簋铭文中的实际天象数据,最终... 详细信息

周代青铜器?簋与伐簋两件铜器均是王年、月份、月相、干支四要素俱全的青铜器。在学界对此两件铜器铭文历日和王年认识的基础上,文章以古天文历术“四分术”为主要研究方式,采用月相定点说,着重分析?簋、伐簋铭文中的实际天象数据,最终考定?簋铭文所载之王年及历日应为周宣王二十八年(前800)正月十五日既生霸丁卯,伐簋铭文所载之王年及历日为周平王七年(前764)正月初吉甲申,亦即是正月初一甲申。

关键词： ?簋伐簋月相定点历日周宣王周平王

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[斤虎]簋、伐簋历日与王年考证

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贵州文史丛刊 2025年第1期 8-19页

作者：桂珍明复旦大学出土文献与古文字研究中心“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台上海200433

周代青铜器[斤虎]簋与伐簋两件铜器均是王年、月份、月相、干支四要素俱全的青铜器。在学界对此两件铜器铭文历日和王年认识的基础上,文章以古天文历术“四分术”为主要研究方式,采用月相定点说,着重分析[斤虎]簋、伐簋铭文中的实际天... 详细信息

周代青铜器[斤虎]簋与伐簋两件铜器均是王年、月份、月相、干支四要素俱全的青铜器。在学界对此两件铜器铭文历日和王年认识的基础上,文章以古天文历术“四分术”为主要研究方式,采用月相定点说,着重分析[斤虎]簋、伐簋铭文中的实际天象数据,最终考定[斤虎]簋铭文所载之王年及历日应为周宣王二十八年(前800)正月十五日既生霸丁卯,伐簋铭文所载之王年及历日为周平王七年(前764)正月初吉甲申,亦即是正月初一甲申。

关键词： [斤虎]簋伐簋月相定点历日周宣王周平王

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殷墟YH127坑甲骨缀合二十组

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文献 2024年第1期 44-76页

作者：杨熠复旦大学出土文献与古文字研究中心、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

YH127坑甲骨经过几代学人的接力缀合,复原程度已相当高,但从整体情况来看,仍有不少甲骨是能够被缀合的。文章从未著录甲骨的缀合、误缀甲骨的改缀、旧缀之新加缀三方面介绍了新缀合的20组甲骨。揭出一片有发掘编号但未被著录的甲骨,并... 详细信息

YH127坑甲骨经过几代学人的接力缀合,复原程度已相当高,但从整体情况来看,仍有不少甲骨是能够被缀合的。文章从未著录甲骨的缀合、误缀甲骨的改缀、旧缀之新加缀三方面介绍了新缀合的20组甲骨。揭出一片有发掘编号但未被著录的甲骨,并通过缀合复原了一组与妇好生育有关的卜辞。在丙编615基础上加缀的一片未著录甲骨,证实所谓的“子目”实际是“子眉”。结合甲骨形态、卜辞内容和兆序等线索,对误缀的七组甲骨进行改缀,使真正同属一版的甲骨各归其位,相关辞例得以通读。在前人缀合基础上的加缀有助于解决过去存疑的问题,如复原了文字编未准确收录的“鲁”字异体,明确乙4241的残字是“蛊”而非“[用土]”,以及深入讨论甲骨中单个兆序数字大于“十”的问题。

关键词： YH127坑甲骨缀合未著录甲骨误缀兆序

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谈“宝”论“富”

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文献 2022年第1期 112-122页

作者：谢明文复旦大学出土文献与古文字研究中心("古文字与中华文明传承发展工程"协同攻关创新平台)

从"宀"、从"玉"或"贝"(或兼从"玉"从"贝")之形应该是"宝""富"共同的表义初文,即屋中藏有玉、贝,它既可以表示"珍宝"之"宝",也可以表示家... 详细信息

从"宀"、从"玉"或"贝"(或兼从"玉"从"贝")之形应该是"宝""富"共同的表义初文,即屋中藏有玉、贝,它既可以表示"珍宝"之"宝",也可以表示家中很有财货即"丰于财"的"富"。后来为了区分读音相近的"宝""富"二字,于是在它们共同的表义初文上添加"桴/缶"声即成"宝"字,添加"畐"声即成"■(富)"字。两周金文中,"富""宝""福"关系密切,彼此可构成糅合字形。师■簋盖铭"永宝用"之"宝",器铭异文作"■〈■(富)〉",宜看作形音皆近的两字相通之例。朋叔壶盖铭"■"应释作"福",它与器铭"宝"是音近相通的关系。

关键词：金文宝富福糅合字形

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说“辟彊”

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中国语文 2023年第2期 219-229,256页

作者：张传官复旦大学出土文献与古文字研究中心上海 “古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台

“辟彊”是我国古代常见的人名,关于其取意,唐代颜师古曾罗列“辟御彊梁”和“开辟疆土”二说,未有定论。本文通过对“强”“彊”和“疆”三字的文字学关系(尤其是其用字习惯)进行考察,结合先秦以迄近现代的人名“辟彊”“辟强”和“辟... 详细信息

“辟彊”是我国古代常见的人名,关于其取意,唐代颜师古曾罗列“辟御彊梁”和“开辟疆土”二说,未有定论。本文通过对“强”“彊”和“疆”三字的文字学关系(尤其是其用字习惯)进行考察,结合先秦以迄近现代的人名“辟彊”“辟强”和“辟疆”,对人名“辟彊”的取意加以详细辨析,探讨颜氏二说的有关证据,认为:“辟彊”最初只有“开辟疆土”之意;由于用字习惯的变化以及后人的误会,从魏晋时期开始,出现“辟御彊梁”这一新解,并为后人所接受而行用于世。这种误解的产生和传播,导致魏晋以后的历史中同时存在两种说法,本研究为人名“辟彊”的变化及其历史背景提供了更为丰富的材料。

关键词：辟彊 “强”“彊”和“疆” 辟御彊梁开辟疆土人名

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談“用”的一種用法

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文史 2023年第3期 263-270页

作者：謝明文復旦大學出土文獻與古文字研究中心、“古文字與中華文明傳承發展工程”協同攻關創新平臺

“用”是一個常用字,但有一類用法的“用”字,研究者關注不够。通過聯繫金文等相關資料,可知“用”有遵循、效法、法則一類意思,引申爲“可供效法、可供法則的東西”即名詞“法”,此即《清華簡(玖)·廼命二》“(憲)用”之“用”以... 详细信息

“用”是一個常用字,但有一類用法的“用”字,研究者關注不够。通過聯繫金文等相關資料,可知“用”有遵循、效法、法則一類意思,引申爲“可供效法、可供法則的東西”即名詞“法”,此即《清華簡(玖)·廼命二》“(憲)用”之“用”以及古書中訓爲“法”的“庸”“甬”。“偶人”之“俑”與“屨賤踊貴”之“踊”可能是得義於此類用法的“用”,即效法、仿效、模擬於真人的人像製品稱之爲“俑”,效法、仿效、模擬於人足的製品稱之爲“踊”。“俑”之於“甬/用”,猶如“像”之於“象”。

关键词：金文用效法詞源

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出土文獻所見“疾愈”類字詞之研究

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文史 2023年第1期 19-43页

作者：張昂復旦大學出土文獻與古文字研究中心、“古文字與中華文明傳承發展工程”協同攻關創新平臺

出土文獻中表示“疾愈”義的字詞可分爲“好轉”與“痊愈”兩類。從辭例上看,甲骨文中的“■”當讀作“瘳”,屬“好轉”類。{瘳}在文獻中所涉語境常生死攸關,且多與占卜有關。{■}在甲骨文中有“漸愈”“向愈”一類的意義,屬“好轉”類... 详细信息

出土文獻中表示“疾愈”義的字詞可分爲“好轉”與“痊愈”兩類。從辭例上看,甲骨文中的“■”當讀作“瘳”,屬“好轉”類。{瘳}在文獻中所涉語境常生死攸關,且多與占卜有關。{■}在甲骨文中有“漸愈”“向愈”一類的意義,屬“好轉”類。不同時代,兩類“疾愈”義的用詞不盡相同。商代表示“好轉”的詞主要有{瘳}{作}{興}{■},表示“痊愈”的詞有{彗}{逸}{出}。戰國楚文字中表示“好轉”的詞有{瘳}{作}{間}{損},表示“痊愈”的詞有{瘥}{已}。秦末漢初秦文字中表示“好轉”的詞主要是{愈}{知},表示“痊愈”的詞爲{已}。漢代中晚期除{瘳}成爲表示“痊愈”的常見詞外,基本沿用秦末漢初的用詞習慣。某些本指“好轉”的詞可轉指“痊愈”,如{瘳}{愈};而本指“痊愈”的詞卻不見轉指“好轉”。古代漢語中意義相近之詞常渾言不别,析言則異,“疾愈”義諸詞語義範疇内部有時可通用。

关键词：疾愈好轉痊愈瘳瘥

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