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明清雹灾、冰雪、地震与瘟疫等关联书写及多神观念
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哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2020年 第3期22卷 93-99页
作者： 王立 大连大学语言文学研究所 辽宁大连116622
明清灾害书写,注意到灾害间联系中的失察、误判,影响到御灾、赈灾不当、不及时、不作为,拓展出一个御灾新视野。雹灾多在水灾前,带来洪灾;冰雹载录多突出降雹砸伤人畜禾稼,忽视所挟低温;雹灾还可能是旱灾前兆。大风、尘霾与雹灾前后叠加... 详细信息
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《聊斋志异》“乱离之后巧相认”故事及其渊源
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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2009年 第3期26卷 128-133页
作者： 王立 大连大学语言文学研究所 辽宁大连116029
《聊斋志异》"乱离巧相认"故事类型,触及父子、夫妻、情侣、兄弟等多数人伦关系,带有明清易代的时代特征和作者偏好,社会原因是造成多数离别的根本原因,带有控诉现实不平的思想意义。重逢之"巧"构成动因,多得于当... 详细信息
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《聊斋志异·夜叉国》的佛经渊源及中外民族融合内蕴
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大连理工大学学报（社会科学版） 2010年 第1期31卷 96-101页
作者： 王立 胡瑜 大连大学语言文学研究所 辽宁大连116622
佛经故事中的夜叉,写出了儿子伴随人类父亲与夜叉母亲生活,有了爱美向善之心,逐渐向先进、强势文化靠拢的成长过程。蒲松龄笔下的海外"夜叉",是有等级关系的社会组织。他们能与中原来的徐郎聚处如家人,颇具人性人情。基于&qu... 详细信息
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近20年中国古代文学报恩母题研究综述
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江西师范大学学报（哲学社会科学版） 2016年 第1期49卷 115-120页
作者： 王立 王莉莉 大连大学语言文学研究所 辽宁大连116622
中国古代文学中的报恩题材十分丰富,近20年中国古代文学报恩母题日益引起学界的关注。研究内容上,从报恩故事的结构类型研究向报恩故事的文化内涵、来源及报恩方式研究纵深拓展;研究领域上,呈现出由民间文学逐渐向文人文学、通俗文学研... 详细信息
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斩头不死与断首重续——古代巫术、医术、幻术交融的叙事母题
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北方论丛 2014年 第1期 19-24页
作者： 王立 大连大学语言文学研究所 辽宁大连116622
受佛经母题和外域传闻启发,《聊斋志异》的断首、换头叙事可分主动式、被动式。主动式的断头重续故事,带有巫术性内核,基本属原生态的传闻,体现个体生命内在张力的顽强信奉。被动式的"斩首不死",则为次生态的传闻,将美好的愿... 详细信息
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执著的追求 心灵史的写照——评彭定安先生新著《离离原上草》
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东北大学学报（社会科学版） 2008年 第4期10卷 361-366页
作者： 王立 韩林 大连大学语言文学研究所 辽宁大连116622
著名学者彭定安先生的长篇小说《离离原上草》,是表现知识分子命运和强韧生命力的史诗性巨著。小说描写知识分子个人及小群体的成长史,伴随着中国20世纪40至80年代近半个世纪的革命史,体现出作者正直品格、博爱精神与廓大胸怀。其"... 详细信息
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说唱文学子弟书樊梨花形象渊源及其民族交融意义
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学术交流 2022年 第4期 160-171,192页
作者： 王立 大连大学语言文学研究所 辽宁大连116622
说唱文学子弟书并未承续元杂剧薛家将老故事,而是展开了与樊梨花故事相似的悲苦母题:一是助夫解难母题。二是结亲缘于危难中,后不被认可。三是女英雄忍辱负重。四是终于得到夫君认可。子弟书《骂城》批评薛仁贵畏惧皇权而导致金定之死,... 详细信息
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汗血马、中西交流与豪侠英雄气概
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福州大学学报（哲学社会科学版） 2007年 第2期21卷 90-96页
作者： 王立 大连大学语言文学研究所 辽宁大连116622
汗血马流血,是马的体内寄生虫所致,又说是因毛皮上的红色斑痕所致。改良马种,是农耕民族以西北游牧民族为参照进行的持久努力,往往期盼“宝马龙种”的“惯常思路”。汗血宝马的咏叹,是注目外域、试图把主体意识推展到人马相通互助的抒... 详细信息
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《红楼梦》中“剖腹藏珠”母题的渊源及嬗变
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明清小说研究 2012年 第2期 139-149页
作者： 韩林 大连大学语言文学研究所 南开大学文学院
《红楼梦》中"剖腹藏珠"母题来源于古代文学中大量的"剖身藏珠"类故事,而这一母题的滥觞则是异域佛教信仰。主人公的身份,所持的宝物,自残肢体的思维方式等诸多因素都来源于佛教,虔诚的宗教信仰是藏珠者剖腹的动力... 详细信息
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师酉簋铭文中的“瓜”字
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华夏考古 2009年 第1期 141-143页
作者： 余少红 大连大学语言文学研究所 辽宁大连市116622
分析、比较《殷周金文集成》及其他一些古文字材料中的"身"、"瓜"字形,认为师酉簋铭文作""等形者,实为"瓜"字,在铭文中当读作"狐"。铭文中的"弁瓜夷"可能是指有戴狐皮帽... 详细信息
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