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志于道者——访山东大学宗教、科学与社会问题研究所所长姜生
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中国宗教 2011年 第12期 34-37页
作者： 徐中林 山东大学历史文化学院宗教 科学与社会问题研究所
姜生教授1964年出生于河北昌黎，曾先后就读于山东大学、复旦大学、四川大学，并获得学士、硕士、博士学位，2000-2001年在美国哈佛大学做高级访问学者，2008—2009年在美国维基尼亚大学任研究教授，2002年调任山东大学（校属）宗教、... 详细信息
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《太平经》图像作于明代考
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世界宗教研究 2009年 第3期 47-58页
作者： 张鲁君 韩吉绍 山东大学宗教、科学与社会问题研究所
《正统道藏》收录有《太平经》57卷,国内学者多认为它为汉代道经《太平清领书》之残卷,日本学者则倾向认为它出于六朝本《太平经》,但这些讨论都没有涉及其中的图像内容。通过对57卷本《太平经》中图像多角度的详细解读,证明这些图像绘... 详细信息
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论苏辙《春秋》学的特点
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孔子研究 2005年 第6期 89-97页
作者： 葛焕礼 山东大学宗教 科学与社会问题研究所
与北宋流行的以孙复、刘敞、孙觉等人为代表的“新《春秋》学”乃至先前三传专门之学相比,苏辙的《春秋》学表现出显明的特点以《左传》为本;迁经以就传;“不专为例”;尊王而又是霸;持绝然对立却又渐进“楚”的夷夏观。
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论宗教源于人类自我意识
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世界宗教研究 2011年 第3期 173-182页
作者： 姜生 山东大学宗教、科学与社会问题研究所
从人类'自我意识'及其应对形态的'荒谬逻辑'这两个紧密关联的维度,探讨宗教的根源与本质。人类自我意识的最初浮现,即理性之最初萌生,导致人与自然浑沌圆融状态的破裂(即'第一断裂'),使人类陷入回归自然与走向... 详细信息
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栖真观碑记所见沂蒙山区早期全真道
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世界宗教研究 2006年 第4期 72-80+158页
作者： 姜生 山东大学宗教、科学与社会问题研究所
早期全真道在山东的活动,根据以往的研究,似乎只集中于胶东半岛,沂蒙山区未见记述。然而新见考古资料《仙公山建栖真观记》揭示了早期全真道一段不为人知的历史,它表明,沂蒙山区也是早期全真道的重要活动区域。沂源县安平村栖真观是早... 详细信息
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丘处机身后嗣教宗师再考辨
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宗教学研究 2011年 第2期 226-231页
作者： 李虹 山东大学宗教 科学与社会问题研究所
通行道教史认为丘处机身故后全真教掌教为尹志平,继尹志平掌教者乃李志常。但细考李志常《长春真人西游记》、陈垣《道家金石略》及金元时期道家文献,在丘处机和尹志平中间,尚有一位仅当过几十天掌教的过渡性人物宋道安。考察丘处机去... 详细信息
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早期丹法传授仪及其黄金崇拜
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宗教学研究 2013年 第1期 57-63页
作者： 韩吉绍 山东大学宗教 科学与社会问题研究所
早期丹法传授仪的程序主要有斋戒沐浴、立坛、告神、歃血为盟、处理信物等步骤。这些仪式本质上是一种约束传授双方行为的盟誓,一方面借鉴了先秦盟誓仪式的特点,同时又吸收了汉代的文化因素,最终形成独特的丹法传授仪。早期丹法传授所... 详细信息
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长沙金盆岭晋墓与太阴炼形——以及墓葬器物群的分布逻辑
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宗教学研究 2011年 第1期 17-41页
作者： 姜生 山东大学宗教 科学与社会问题研究所
1958年发掘的湖南长沙金盆岭西晋永宁二年墓墓室四角距墓底1.54米处各有一块平砌的砖伸出壁面一段,表明该墓形制乃模拟北斗,象征着整个墓室乃是死者卧斗修炼成仙的"炼形之宫"。墓中出土的陶俑等40件精美器物分区摆放,其中&qu... 详细信息
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孔子宗教观探析
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孔子研究 2007年 第5期 9-18页
作者： 宇汝松 山东大学宗教 科学与社会问题研究所
表面上看来,孔子宗教观具有模糊性和复杂性,交织着理性和非理性、去魅和蒙昧等多种令人费解的矛盾因素。然而,若能用中庸之道去洞察,孔子的宗教观又变得那么明晰而睿智。就其本质而言,孔子宗教观旨在实现人生的意义和庄严。为此,孔子一... 详细信息
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“承负说”与两汉灾异论
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史学月刊 2007年 第12期 29-36页
作者： 韩吉绍 山东大学宗教、科学与社会问题研究所
作为《太平经》基础理论的"承负"说主要有两层含义:一是善恶报应,继承汉代之前中国本土的善恶报应思想;二是对汉代社会危机提出的一套解释系统,此与灾异论的盛行具有重要关联。前者为《太平经》对下层民众进行宗教教化准备了... 详细信息
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