检索结果-内蒙古大学图书馆

论《联共(布)党史简明教程》的文本逻辑及其影响——基于中共领导人政治实践性阅读的考察

科学社会主义 2015年第3期 120-125页

作者：许冲华南师范大学政治与行政学院

自《联共（布）党史简明教程》出版以来,在政治领袖和当代学者间遭遇了迥异的历史解读。前者从政治实用主义出发,肯定它是马克思主义基础知识的＂百科全书＂和世界社会主义运动历史经验的＂百年总结＂;后者基于学术理性视角批判,认定它... 详细信息

自《联共（布）党史简明教程》出版以来,在政治领袖和当代学者间遭遇了迥异的历史解读。前者从政治实用主义出发,肯定它是马克思主义基础知识的＂百科全书＂和世界社会主义运动历史经验的＂百年总结＂;后者基于学术理性视角批判,认定它是苏联社会主义模式和斯大林个人崇拜的＂百科全书＂。在众说纷纭的好评与批评中,仍有一个问题尚待回答,即如何廓清《党史》对马克思主义史学、马克思主义理论阐释和理论普及的影响,这有赖于对《党史》文本逻辑及其读者的政治实践性阅读进行深刻省思。

关键词：《联共(布)党史简明教程》文本逻辑政治实践性阅读中国共产党

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荀子人性论:性恶论,还是性朴论

引用

江淮论坛 2016年第5期 82-89页

作者：周炽成华南师范大学政治与行政学院广州510631

以荀子为性恶论者是一种强大的历史惯性。刘念亲、金谷治和兒玉六郎等早已挑战此惯性。刘念亲以"性者本体材朴"来作为荀子本人对人性看法的关键。兒玉六郎则明确说荀子是性朴论者,但是,他以性朴论来解释《性恶》,则大有问题... 详细信息

以荀子为性恶论者是一种强大的历史惯性。刘念亲、金谷治和兒玉六郎等早已挑战此惯性。刘念亲以"性者本体材朴"来作为荀子本人对人性看法的关键。兒玉六郎则明确说荀子是性朴论者,但是,他以性朴论来解释《性恶》,则大有问题。《性恶》事实上不出自荀子本人而出自其后学。刘向在编《荀子》时把《性恶》夹在《子道》和《法行》之间,而这两篇以及《宥坐》、《哀公》、《尧问》等都被公认为不出自荀子之手。《性恶》不是一篇完整的、前后一致的论说文,而是荀子学派对人性不同看法的汇集。多种证据表明:荀子不是性恶论者,而是性朴论者。

关键词：性朴论性恶论荀子

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论抗日战争时期中国共产党对辛亥革命的纪念

引用

中共党史研究 2011年第10期 55-63页

作者：朱斌华南师范大学政治与行政学院

中国共产党自诞生以来,就非常重视对辛亥革命的纪念。抗日战争时期,中共通过召开纪念大会或座谈会,发表社论或纪念文章,发布通告、标语口号,举行舞会、晚会等形式,开展了系列纪念辛亥革命的活动。中共借助辛亥革命纪念,解读辛亥革命精... 详细信息

中国共产党自诞生以来,就非常重视对辛亥革命的纪念。抗日战争时期,中共通过召开纪念大会或座谈会,发表社论或纪念文章,发布通告、标语口号,举行舞会、晚会等形式,开展了系列纪念辛亥革命的活动。中共借助辛亥革命纪念,解读辛亥革命精神遗产,进行抗战救国动员;协调国共关系,维护抗日民族统一战线;分析革命时局,阐释中共革命主张。总结抗日战争时期中共纪念辛亥革命的经验教训,对当今辛亥革命纪念具有借鉴意义。

关键词：抗日战争时期中国共产党辛亥革命纪念

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我国食品安全监管体制改革——基于整体政府理论的分析

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学术研究 2010年第5期 43-52页

作者：颜海娜华南师范大学政治与行政学院

食品安全治理的"碎片化"是现代公共事务治理中具有一定普遍性的问题,这一问题是21世纪公共事务治理中遭遇的一种普遍性困境。"整体政府"作为一种回应政府治理"碎片化"现象而诞生的理论思潮,给我国食品安... 详细信息

食品安全治理的"碎片化"是现代公共事务治理中具有一定普遍性的问题,这一问题是21世纪公共事务治理中遭遇的一种普遍性困境。"整体政府"作为一种回应政府治理"碎片化"现象而诞生的理论思潮,给我国食品安全领域的监管提供了一条非常有帮助的思路。以"大部制"改革为契机的食品安全监管体制改革,在组织结构和伙伴关系两个维度上也确实体现出了一定程度的"整体政府"取向。但是,现有改革是不充分的,在组织结构、新的责任和激励机制、伙伴关系、组织文化四个维度上都还有很多缺失的环节。如何在将来的改革中涵盖这些缺失环节,无疑是进一步完善食品安全监管体制的重要任务。

关键词：食品安全监管体制改革大部制整体政府

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和谐之道:劳动范式还是交往范式

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马克思主义研究 2007年第3期 74-80页

作者：关锋华南师范大学政治与行政学院

对马克思来说,异化劳动转化为自主活动即劳动解放,是通往现代和谐社会的根本途径。而以哈贝马斯为代表的交往范式则认为,劳动属于技术性活动范畴,它只能带来生产力的提高和物质财富的增长,人性的完善特别是道德品质的养成和人际关系的和... 详细信息

对马克思来说,异化劳动转化为自主活动即劳动解放,是通往现代和谐社会的根本途径。而以哈贝马斯为代表的交往范式则认为,劳动属于技术性活动范畴,它只能带来生产力的提高和物质财富的增长,人性的完善特别是道德品质的养成和人际关系的和谐,只能通过自由、民主、平等的交往来实现,交往行为合理化才是通往和谐社会之途。这种离开经济关系的革命和劳动解放的和谐构想,只能是一种道德乌托邦。

关键词：马克思和谐社会劳动解放哈贝马斯交往行为合理化

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南京国民政府与中国佛教会

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学术研究 2010年第3期 111-123页

作者：陈金龙华南师范大学政治与行政学院

中国佛教会是南京国民政府时期合法的、带有一定全国性的佛教团体,南京国民政府与中国佛教会的成立、分化、整顿有着密不可分的关系。中国佛教会的成立得到了南京国民政府的支持,中国佛教会分化过程中南京国民政府采取了一种放任自流的... 详细信息

中国佛教会是南京国民政府时期合法的、带有一定全国性的佛教团体,南京国民政府与中国佛教会的成立、分化、整顿有着密不可分的关系。中国佛教会的成立得到了南京国民政府的支持,中国佛教会分化过程中南京国民政府采取了一种放任自流的态度,在一定程度上加剧了佛教界内部的冲突。1935年7月后,南京国民政府进行了改组中国佛教会的尝试,但至全面抗战爆发前夕,中国佛教会内部依然矛盾重重,国民党当局改组中国佛教会的努力受挫。

关键词：南京国民政府中国佛教会成立分化整顿

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技术嵌入协同治理的执行边界——以S市“互联网+治水”为例

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探索 2019年第4期 144-155页

作者：颜海娜华南师范大学政治与行政学院

河长制是自上而下在全国推行的水环境治理创新举措,目前'互联网+'技术在各地的河长制中应用越来越普及。S市的实践为我们提供了一个水环境治理场域下技术与制度互动的典型个案。'S河长管理信息系统''S河长APP'&... 详细信息

河长制是自上而下在全国推行的水环境治理创新举措,目前'互联网+'技术在各地的河长制中应用越来越普及。S市的实践为我们提供了一个水环境治理场域下技术与制度互动的典型个案。'S河长管理信息系统''S河长APP''S治水投诉'等技术平台在S市河长制中的应用,为纵向层级的信息流转和业务联动提供了通道,也为打破'九龙治水'格局提供了可能性,还为公众参与治水提供了便捷的进入渠道。然而,技术嵌入协同治理是有执行边界的,这种边界促使行动者选择与现有体制架构有很大近似性的技术框架,采取一种任务协同而非数据协同的行动策略。与此同时,技术平台无法解决协同关系中的信任危机,技术执行难以促进协同治水的共享理解,技术更无法解决已有体制机制中的深层次矛盾,技术也只是选择性地开启政社互动和公众参与的机会之窗。因此,协同治水格局的形成不是一个简单的技术问题,要对技术进步逻辑与政治逻辑之间的内在冲突有清醒的认识,加强和优化信息技术应用的顶层设计和制度环境。

关键词： “互联网+” 技术治理协同治理河长制

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1930年代定县戏剧改良与乡村启蒙

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史学月刊 2012年第2期 93-98页

作者：孙诗锦华南师范大学政治与行政学院

定县戏剧改良是晏阳初定县实验中文艺教育的重要组成部分,也是平教会用以治"愚"、"作育新民"的主要方式之一。熊佛西等人对剧本内容、演员与演出场地进行了一系列旨在增加互动、贴近民众的改革,引起了不小的反响,... 详细信息

定县戏剧改良是晏阳初定县实验中文艺教育的重要组成部分,也是平教会用以治"愚"、"作育新民"的主要方式之一。熊佛西等人对剧本内容、演员与演出场地进行了一系列旨在增加互动、贴近民众的改革,引起了不小的反响,对乡村社会有一定的启蒙之功。但从长远看,这一实验并未育出多少"新民"来,离启蒙乡村、培育新民的初衷还很遥远。

关键词：定县实验戏剧改良乡村启蒙

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布克钦的社会生态学和生态无政府主义述评

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自然辩证法研究 2009年第12期25卷 84-89页

作者：关锋华南师范大学政治与行政学院广州510631

布克钦的社会生态学认为,正是人对人的支配(等级制)造成人对自然的支配,生态危机根源于人类社会的等级制。解决之道是,汲取西方历史上公民大会、市镇自治等激进民主和自由的经验,消灭一切等级制,实现共产主义的无政府主义。自然界中多... 详细信息

布克钦的社会生态学认为,正是人对人的支配(等级制)造成人对自然的支配,生态危机根源于人类社会的等级制。解决之道是,汲取西方历史上公民大会、市镇自治等激进民主和自由的经验,消灭一切等级制,实现共产主义的无政府主义。自然界中多样性的统一、诸事物共生共存协同进化的无政府状态为人类提供了良好的运行范本。布克钦这种绕过资本主义国家制度和回避阶级斗争的生态社会重建,实则一种道德济世论的生态乌托邦。

关键词：布克钦社会生态学生态无政府主义生态乌托邦

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模态逻辑基本范畴的哲学意蕴

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学术研究 2012年第10期 50-55,159页

作者：周祯祥华南师范大学政治与行政学院

对模态逻辑的哲学思考,首先是对基本模态范畴的思考。有两种关于必然的理解:形而上学的必然和逻辑必然,这两种必然之间是否有蕴涵关系是不确定的。在逻辑必然中,我们又有实在世界的逻辑必然和普遍的逻辑必然,普遍的逻辑必然蕴涵形而上... 详细信息

对模态逻辑的哲学思考,首先是对基本模态范畴的思考。有两种关于必然的理解:形而上学的必然和逻辑必然,这两种必然之间是否有蕴涵关系是不确定的。在逻辑必然中,我们又有实在世界的逻辑必然和普遍的逻辑必然,普遍的逻辑必然蕴涵形而上学必然。而蕴涵、可能世界和关系是模态的另一类范畴,就其形而上学的意义而言,模态逻辑是在不变的蕴涵范畴基础上形成的逻辑理论。

关键词：必然蕴涵可能世界可通达关系

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