检索结果-内蒙古大学图书馆

从专业实践到创业体验的新闻人才培养路径探索——以成都大学文学与新闻传播学院为例

新闻界 2014年第22期 77-80页

作者：张勋宗张娜成都大学文学与新闻传播学院

应用型人才培养是经济社会发展和高等教育发展的必然。根据成都大学高素质应用性人才培养目标,文学与新闻传播学院依托广电实验室硬件条件和"双师型"师资力量,在校园内率先创建了学生专业实习基地"传媒中心",在中... 详细信息

应用型人才培养是经济社会发展和高等教育发展的必然。根据成都大学高素质应用性人才培养目标,文学与新闻传播学院依托广电实验室硬件条件和"双师型"师资力量,在校园内率先创建了学生专业实习基地"传媒中心",在中心各实践平台上逐渐打造出诸多创新实验项目,并促进了教学和学年论文形式的改革。传媒中心经过五年多的精心打造,目前开始从学生专业实践向学生创业体验的探索,成立了按企业化运作的"平面媒体创意制作室"和"影像媒体创意制作室"两大创业实训平台,这将有力地提升学生的就业和创业竞争力。

关键词：应用型人才实验项目教学改革专业实践创业体验

来源：评论

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广电专业应用型人才培养模式改革的探索与实践——以成都大学文学与新闻传播学院为例

引用

成都理工大学学报（社会科学版） 2011年第5期19卷 81-86页

作者：张勋宗成都大学文学与新闻传播学院成都610106

文章根据成都大学城市型应用性综合大学的性质,对文学与新闻传播学院高素质应用型人才培养模式进行了创造性的探索与实践,提出必须改革现行的教学计划,整合课程资源,加强和完善广电实验室和校内外实习基地的建设,培养和引进"双师型... 详细信息

文章根据成都大学城市型应用性综合大学的性质,对文学与新闻传播学院高素质应用型人才培养模式进行了创造性的探索与实践,提出必须改革现行的教学计划,整合课程资源,加强和完善广电实验室和校内外实习基地的建设,培养和引进"双师型"教师,强化学生专业实践能力,并依托专业实验室,创新实验项目,用实验项目取代学年论文,学生毕业论文则可以自主选择学术论文或项目成果的形式完成。对于文科学院,这种探索与实践具有推广价值。

关键词：新闻传播人才培养教学模式探索实践

来源：评论

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基于优秀传统文化的高校党建工作品牌化建设研究--以成都大学文学与新闻传播学院为例

引用

办公室业务 2021年第14期 27-28页

作者：黄李文超陈倩龄成都大学文学与新闻传播学院

成都大学文学与新闻传播学院党委立足学院专业特点,将传承中华优秀文化和基层党组织品牌化建设工作结合起来,创新党建载体,深化党建内涵,丰富党建形式,形成长效机制,充分实现了党建工作的育人功能和服务功能。

关键词：优秀传统文化高校党建工作品牌化建设

来源：评论

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延安文艺活动中的“翻译”实践及其功能

引用

中国高校社会科学 2025年第1期 148-155,M0006页

作者：罗文军成都大学文学与新闻传播学院成都610106

因为“抗战建国”的时代使命和民族解放需要,“翻译”在延安文艺活动中受到特别的重视,也由此形成了政治性、革命性、组织性较强的翻译观念。中国共产党将“翻译”理解为对世界形势的一种关切及回应方式,并以此促进与共产国际、世界反... 详细信息

因为“抗战建国”的时代使命和民族解放需要,“翻译”在延安文艺活动中受到特别的重视,也由此形成了政治性、革命性、组织性较强的翻译观念。中国共产党将“翻译”理解为对世界形势的一种关切及回应方式,并以此促进与共产国际、世界反法西斯同盟的情感交流,这使延安文艺具备了一种联结中国与世界的功能。翻译作为马列理论学习的途径,将之融入自我的政治思想建设进程,又形成了翻译观念统一、规范、强化的理论可能。译者在具体翻译行为中的文学趣味和自我表现,为延安文艺带来了较为丰富的文学维度,其中的变化也突显出历史运动中的个体存在及其努力。政治意识形态主导的文艺观、译者群体的现实革命追求、具体翻译行为中的观念认识,使得“翻译”在延安文艺活动中发挥了多种作用和深远影响。

关键词：延安文艺文学翻译翻译观念

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平塘苗语的气声及其声学特征

引用

民族语文 2025年第1期 33-42页

作者：何治春西华大学文学与新闻传播学院成都610039

本文采用第一和第二谐波振幅差值(H1-H2)、频谱倾斜(spectraltilt)、倒谱峰突显性(CPP)等方法,确认了平塘(牙舟)苗语中存在气声和常态发声的对立。进一步的声学分析显示,平塘(牙舟)苗语的气声从韵首一直贯穿到韵母中后段,气化比例在60%... 详细信息

本文采用第一和第二谐波振幅差值(H1-H2)、频谱倾斜(spectraltilt)、倒谱峰突显性(CPP)等方法,确认了平塘(牙舟)苗语中存在气声和常态发声的对立。进一步的声学分析显示,平塘(牙舟)苗语的气声从韵首一直贯穿到韵母中后段,气化比例在60%至80%之间。平塘(牙舟)苗语的气声(弛声)具有整音节属性。平塘气声特征表明,气声(弛声)这种整音节属性实际远不止表现为韵核元音前半部分气化,而是可以表现为整个韵母60%以上气化,个别案例甚至出现整韵母气化现象。

关键词：平塘苗语气声

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海子是“第三代诗人”吗--一个重写诗歌史的思考

引用

当代文坛 2025年第2期 130-137页

作者：冯强青岛大学文学与新闻传播学院

诸多诗歌选本和当代文学史著作都将海子视为“第三代诗人”,这一划分背后的依据主要是年代学和年龄意义上的,即便历史文献能够提供一些证据,但缺少更深层次的理念判断。“第三代诗人”的行动性主要奠基于个人,即韩东所说的“第二次背叛... 详细信息

诸多诗歌选本和当代文学史著作都将海子视为“第三代诗人”,这一划分背后的依据主要是年代学和年龄意义上的,即便历史文献能够提供一些证据,但缺少更深层次的理念判断。“第三代诗人”的行动性主要奠基于个人,即韩东所说的“第二次背叛”,海子的不同之处在于他提出了与“个人写作”不同的理念,一种介于大地与教堂、抒情诗和史诗之间的范式以及另一种行动性,以此为坐标,重写诗歌史就显得必要。

关键词：海子第三代诗人个人写作行动性重写诗歌史

来源：评论

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全真教修行理念的诗歌阐释——以崂山华楼山道教诗词题刻为例

引用

宗教学研究 2025年第2期 72-77页

作者：孙立涛青岛大学文学与新闻传播学院

全真道士的诗歌往往是修行理念或修行方式的折射。青岛崂山西麓华楼山上有3则前后相连的诗词题刻，由元代崂山道士云岩子刘志坚主持上石。第一则为“朗然子作”诗刻，诗歌原是北宋名道刘希岳《进道诗》30首中的最后一首，内容是对内丹... 详细信息

全真道士的诗歌往往是修行理念或修行方式的折射。青岛崂山西麓华楼山上有3则前后相连的诗词题刻，由元代崂山道士云岩子刘志坚主持上石。第一则为“朗然子作”诗刻，诗歌原是北宋名道刘希岳《进道诗》30首中的最后一首，内容是对内丹修炼之法的阐释。第二则为“昆嵛山长真子”诗刻，诗歌作者是全真教北七真之一的谭处端，原诗在其个人文集《水云集》中有载，是《示门人》组诗中的一首，内容是对道门弟子的修行理念和方式提出的劝诫。第三则为“吕翁师父作青天赤”题刻，作者“吕翁师父”应指全真道祖师吕洞宾，《青天赤》词牌名可能来自《青天赤书玉篇真文》等道教文献，“青天赤”在道家语中意指道术修行应从心性入手，返归到无私无欲、淳朴无邪的状态，相应的题刻内容也是对内丹修炼理念的阐释，并含有对修道者的警醒之语。

关键词：全真教崂山题刻刘希岳谭处端吕洞宾

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再论“听了九斤”还是“听了四两”?——《笑府》“听”义补正及“听”义别解

引用

明清小说研究 2025年第1期 48-57页

作者：亓文香烟台大学文学与新闻传播学院

学界因“听”义解读不同而引发了关于《笑府·刺俗部·说大话》中“听了四两”亦或“听了九斤”的学术争议,继而关涉到冯梦龙《笑府》版本正伪问题。本文通过典籍考证和山东莱芜方言中“听”的“支付”义来佐证海峡文艺出版社1... 详细信息

学界因“听”义解读不同而引发了关于《笑府·刺俗部·说大话》中“听了四两”亦或“听了九斤”的学术争议,继而关涉到冯梦龙《笑府》版本正伪问题。本文通过典籍考证和山东莱芜方言中“听”的“支付”义来佐证海峡文艺出版社1992年排印明写刻本《笑府》“听了四两”无误,且为冯梦龙原版。另有《中国语文》等刊物曾发表诸位前贤关于“听”义研究的一系列文章,本文有不同见解,亦通过莱芜方言和文献资料补正了“听”另有“惩治、处罚”之义。

关键词：莱芜方言《笑府》 “听” 支付惩治

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事件终结性、判定形式及“未完成解读”探析

引用

世界汉语教学 2025年第1期39卷 37-50页

作者：王媛烟台大学文学与新闻传播学院

终结性表示动词结构所指称的事件具有潜在的自然终结点,这与句子所述情境的现实有界或结果实现是不同的概念。基于终结和有界的区分,本文提出:对汉语事件终结性的判定仅依靠时量结构的分布和解读是不充分的,需要重新审视时量结构的语义... 详细信息

终结性表示动词结构所指称的事件具有潜在的自然终结点,这与句子所述情境的现实有界或结果实现是不同的概念。基于终结和有界的区分,本文提出:对汉语事件终结性的判定仅依靠时量结构的分布和解读是不充分的,需要重新审视时量结构的语义跟终结性及有界性的关系。另外,关于完结类VP的完整体表达可以表示“未完成解读”的现象,区分事件的潜在终结和现实有界可以提供更直观的合理解释。最后,本文就事件特征和语法体算子的语义联系提出了一些新的分析思路。

关键词：终结性界性时量结构非完整体悖论未完成解读

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从方以智的哲学思想看其书法创作

引用

中国书法 2025年第3期 120-121,123-129页

作者：韩琛内蒙古大学文学与新闻传播学院

方以智认为“奇”和“庸”是相辅相成的一组哲学概念,在这一概念影响下,方以智中年时期的书法作品呈现出奇中带庸、庸中有奇的审美特质。方以智晚年书法创作的状态与他在哲学上提出“一在二中”的理论模型具有高度契合性,二者皆主张道... 详细信息

方以智认为“奇”和“庸”是相辅相成的一组哲学概念,在这一概念影响下,方以智中年时期的书法作品呈现出奇中带庸、庸中有奇的审美特质。方以智晚年书法创作的状态与他在哲学上提出“一在二中”的理论模型具有高度契合性,二者皆主张道与技的双向打通。

关键词：方以智奇 “一在二中”

来源：评论

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