检索结果-内蒙古大学图书馆

世界民族 2024年第2期 1-13页

作者：周平云南大学铸牢中华民族共同体意识研究基地

身份是标示社会个体经由社会关系中的权利义务结构所确定的人身位置的社会机制。历史上形成并长期存在的客观性身份机制演进到20世纪末，遇到了通过主观认同而构建的身份的挑战。在主观性身份迅速发展的背景下，以族性认同为核心的族性... 详细信息

身份是标示社会个体经由社会关系中的权利义务结构所确定的人身位置的社会机制。历史上形成并长期存在的客观性身份机制演进到20世纪末，遇到了通过主观认同而构建的身份的挑战。在主观性身份迅速发展的背景下，以族性认同为核心的族性身份异军突起，并推动了族性身份群体的构建。由此形成的社会身份的异质化，对支撑现代国家体制的国民身份形成了严重冲击，并导致相关国家社会政治身份的复杂化。更为重要的是，由此而为社会身份体制注入的异质化力量，直接导致了现代国家和现代社会底层结构的变化，在一定程度上改变了现代国家和现代社会的底层逻辑，如果其他的社会政治因素或力量与之结合并共同发挥作用，社会的撕裂就难以避免了。因此，族性身份的塑造成为社会撕裂的深层的根源。既然如此，在族性身份塑造问题上采取审慎的态度，就成为必然和理性的选择。

关键词：身份认同国民身份族性身份社会撕裂

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《史记》的“利口”批评

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江海学刊 2024年第5期 31-38页

作者：王子今西北大学铸牢中华民族共同体意识研究基地

司马迁在《史记》中记述了张释之对“谍谍利口捷给”的虎圈啬夫的否定,表现出倾向于这种立场的态度。对于“利口辩辞”“利口巧辞”的轻视,继承了孔子儒学传统,也符合西汉社会文化的时代精神。司马迁对于某些虽“口吃”即在语言能力方... 详细信息

司马迁在《史记》中记述了张释之对“谍谍利口捷给”的虎圈啬夫的否定,表现出倾向于这种立场的态度。对于“利口辩辞”“利口巧辞”的轻视,继承了孔子儒学传统,也符合西汉社会文化的时代精神。司马迁对于某些虽“口吃”即在语言能力方面有所欠缺,然而文化贡献突出的人士予以充分肯定,尤其赞赏韩非、司马相如“口吃而善著书”,表现出就语言表达能力和文字表达能力的比较而言,对后者的特别看重。这种人才观也是与当时文化传播的主要形式相适应的。否定“利口”的态度,或有秦文化重视实用的背景,与黄老之学推重“不言”“贵言”,否定“多言”“美言”的倾向也是一致的。司马迁有关战国区域文化的价值判断和历史书写,肯定东方文化的优越,然而对其“闳辩”“迂大”的文化风格有所保留。这一倾向也影响到他对于“利口”的态度。

关键词：司马迁《史记》利口谍谍口吃著书黄老之学

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高校铸牢中华民族共同体意识的历史观教育进路研究

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黑龙江民族丛刊 2021年第3期 149-154页

作者：朱亚峰新疆大学铸牢中华民族共同体意识研究基地乌鲁木齐830046

观念作为一种构建社会的力量,深度参与到多民族国家建设进程之中。历史观教育是高校历史教育的根本目的,也是思想政治理论公共课落实立德树人任务的保障。铸牢中华民族共同体意识背景下,高校成为培育各族学生树立正确历史观的主阵地,当... 详细信息

观念作为一种构建社会的力量,深度参与到多民族国家建设进程之中。历史观教育是高校历史教育的根本目的,也是思想政治理论公共课落实立德树人任务的保障。铸牢中华民族共同体意识背景下,高校成为培育各族学生树立正确历史观的主阵地,当前以"中国近现代史纲要"为核心的高校历史教育课程建设,面临意识形态领域错误立场冲击、教学目标未充分聚焦铸牢中华民族共同体意识、内容设计未系统整合近代史叙事与地方性知识等现实挑战。本文基于历史观教育的特征与逻辑,结合边疆民族地区实际,从整体思路、重点难点、内容设计、组织实施四个方面,探讨将中华民族共同体意识融入高校历史教育课程的可能路径。

关键词：历史观教育中华民族共同体意识高校

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佛教中国化历程中的畏兀儿人——比丘尼舍蓝蓝

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世界宗教文化 2024年第3期 116-123页

作者：高健群新疆大学哲学研究所新疆大学铸牢中华民族共同体意识研究基地

元代时,畏元儿人在中国佛教中扮演着不容忽视的角色,作为一名畏元儿比丘尼,舍蓝蓝显得相当特殊,从西域到大都,从一名宫女成长为深受元廷上下尊重的八哈石,她的活动主要见于《佛祖历代通载》,其他相关的记载均比较零散,目前学界尚无专文... 详细信息

元代时,畏元儿人在中国佛教中扮演着不容忽视的角色,作为一名畏元儿比丘尼,舍蓝蓝显得相当特殊,从西域到大都,从一名宫女成长为深受元廷上下尊重的八哈石,她的活动主要见于《佛祖历代通载》,其他相关的记载均比较零散,目前学界尚无专文对其进行研究。本文在广泛收集梳理相关史料的基础上,尝试描画舍蓝蓝的人生轨迹,她在元廷中的生活、所参与的佛教活动,不仅可以为了解元代畏兀儿人在佛教中国化进程中的历史作用提供材料,为还原元代西域与中原地区交往交流交融的历史进程提供素材,更重要的是,为佛教中国化历程中的多族群文化互动和交融提供了历史印证。

关键词：佛教中国化元代畏元儿人舍蓝蓝

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视觉形象:中华民族文化认同的符号建构

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民族艺术 2021年第1期 19-21页

作者：季中扬东南大学铸牢中华民族共同体意识研究基地

自秦汉以来,中国就是一个大一统的多民族国家,人们需要从'大共同体'角度,即从超越单一民族与地方的'国家'或'天下'视角,来理解自我的统一性.在《史记》中,司马迁不仅认为生活在汉帝国的各族人民都是黄帝子孙,... 详细信息

自秦汉以来,中国就是一个大一统的多民族国家,人们需要从'大共同体'角度,即从超越单一民族与地方的'国家'或'天下'视角,来理解自我的统一性.在《史记》中,司马迁不仅认为生活在汉帝国的各族人民都是黄帝子孙,甚至把匈奴人、西域人也视为黄帝后裔.①这种'大共同体'意识在历史过程中产生了巨大影响.

关键词：视觉形象中华民族文化认同符号建构

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思想政治教育“灌输”的语义厘正——兼论中国哲学社会科学自主知识体系构建的基本原则

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马克思主义理论教学与研究 2025年第2期 73-83页

作者：张瑞涛张坤宇中国石油大学（华东）马克思主义学院山东省铸牢中华民族共同体意识研究基地

“灌输”是思想政治教育学科重要的元问题之一。但关于“灌输”的内涵及在思想政治教育中的功能意蕴，学界尚存在认识分歧。厘正“灌输”的汉语语境和马克思主义“灌输论”的生成历程可以发现，“灌输”并不带有贬义色彩。思想政治教育... 详细信息

“灌输”是思想政治教育学科重要的元问题之一。但关于“灌输”的内涵及在思想政治教育中的功能意蕴，学界尚存在认识分歧。厘正“灌输”的汉语语境和马克思主义“灌输论”的生成历程可以发现，“灌输”并不带有贬义色彩。思想政治教育学科“灌输”歧义的产生，则是源于西方话语范式输出导致的语义内涵错配，根于隐匿在西方话语体系下的文化入侵和意识形态渗透。当然，基于“灌输”历史原委和中西比较的反思可知，唯有构建起中国哲学社会科学自主知识体系，才能向世界有效传播中国话语和中国价值。而推动构建中国哲学社会科学自主知识体系，应当以尊重语言的约定俗成、扎实推进正本清源、贯彻守正创新为基本原则，在坚持中华文化主体性的基础上实现中国故事“讲得好”“传得开”，向世界展现真实、立体、全面的中国形象。

关键词： “灌输” 思想政治教育学科语义厘正自主知识体系

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论习近平关于共同体重要论述的特征和原创性贡献

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马克思主义研究 2022年第4期 46-55,155,156页

作者：张新新疆大学铸牢中华民族共同体意识研究基地新疆乌鲁木齐830046 新疆大学新疆乌鲁木齐830046

习近平关于构建人类命运共同体、人与自然生命共同体、铸牢中华民族共同体意识的重要论述,具有与马克思主义共同体思想一脉相承性、鲜明的时代性和与时俱进的理论品格、丰富性和系统性、鲜明的中国特色等显著特征,创造性地提出关于构建... 详细信息

习近平关于构建人类命运共同体、人与自然生命共同体、铸牢中华民族共同体意识的重要论述,具有与马克思主义共同体思想一脉相承性、鲜明的时代性和与时俱进的理论品格、丰富性和系统性、鲜明的中国特色等显著特征,创造性地提出关于构建人类命运共同体、人与自然生命共同体、铸牢中华民族共同体意识等重要理念,并深刻揭示出其内在关系,形成了当代中国马克思主义关于共同体的系统理论,对马克思主义共同体思想作出了原创性贡献。

关键词：共同体人类命运共同体生命共同体中华民族共同体意识

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思政课铸牢中华民族共同体意识的逻辑与路径

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中国德育 2025年第3期 1-1页

作者：阮一帆中国地质大学(武汉)马克思主义学院湖北省铸牢中华民族共同体意识研究基地

铸牢中华民族共同体意识,是实现中华民族伟大复兴进程中一项重大基础性战略工程,事关党和国家事业后继有人,事关中华民族未来。思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,也是铸牢中华民族共同体意识的主阵地、主渠道。思政课铸牢中华民... 详细信息

铸牢中华民族共同体意识,是实现中华民族伟大复兴进程中一项重大基础性战略工程,事关党和国家事业后继有人,事关中华民族未来。思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,也是铸牢中华民族共同体意识的主阵地、主渠道。思政课铸牢中华民族共同体意识应遵循“建构学理认知一增进情感认同一深化实践养成”的内在逻辑和基本路径。

关键词：思政课立德树人逻辑与路径基本路径增进情感实践养成内在逻辑主阵地

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贞观二十二年昆丘道行军路线新考——兼论天山腹地的战略意义

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新疆大学学报（哲学社会科学版） 2022年第1期50卷 79-86页

作者：王玉平新疆大学铸牢中华民族共同体意识研究基地新疆乌鲁木齐830046

贞观二十二年(648)唐朝以阿史那社尔为昆丘道行军大总管征龟兹,五路大军实际兵分两路,一路自西州天山县经阿拉沟西入天山腹地,打败西突厥处月部之援军,再南下龟兹;另一路沿丝绸之路中道,经焉耆、铁门关西至龟兹。昆丘道行军集中体现唐... 详细信息

贞观二十二年(648)唐朝以阿史那社尔为昆丘道行军大总管征龟兹,五路大军实际兵分两路,一路自西州天山县经阿拉沟西入天山腹地,打败西突厥处月部之援军,再南下龟兹;另一路沿丝绸之路中道,经焉耆、铁门关西至龟兹。昆丘道行军集中体现唐朝对天山腹地的努力经营。天山腹地尤路都斯盆地实则为一个地理枢纽,占领此地便可对天山周缘地区实施有效控制;反之,若该地为游牧部落控制,则北庭、安西,甚至东部三州都将陷入紧张的局面。

关键词：昆丘道行军行军路线天山腹地

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楼兰文书研究回顾与展望

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新疆大学学报（哲学社会科学版） 2024年第3期52卷 54-60页

作者：赵梦涵中南民族大学铸牢中华民族共同体意识研究基地/中华民族共同体学院湖北武汉430074

19世纪末、20世纪初,多位探险家来到新疆探险,攫取、带走了大量在楼兰古城遗址发掘的木简、残纸,引起了国内外学界的广泛关注。2000年后,楼兰文书相关研究仍蓬勃发展,研究主要集中于书法、历史学两方面。书法方面,学界不仅考察楼兰文书... 详细信息

19世纪末、20世纪初,多位探险家来到新疆探险,攫取、带走了大量在楼兰古城遗址发掘的木简、残纸,引起了国内外学界的广泛关注。2000年后,楼兰文书相关研究仍蓬勃发展,研究主要集中于书法、历史学两方面。书法方面,学界不仅考察楼兰文书的艺术价值,更将其放置在书法史、汉字史的长时段内进行研究。历史学方面,学界注重研究楼兰文书中的“文书组”,注重研究楼兰文书与其他写本文献以及传世史籍、考古发掘间的关联。楼兰文书所展现的西域长史府的历史细节,汉晋间西域的交通情况等仍会是今后相关研究的热点所在。

关键词：楼兰西域长史府敦煌李柏张超济

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