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莲实重彦——电影的反媒介可能性
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世界电影 2025年 第1期 59-67页
作者： [日本]长谷正人 靳丽芳(译) 日本早稻田大学文学学术院 郑州大学外国语与国际关系学院
引言:电影批评与电影理论莲实重彦(1936—)不同于本书中提到的其他人,他大概不能被称为“电影理论家”或“电影研究者”。相反,自从1969年他在影评杂志Cinema69(『シネマ69』)上投稿,阐述了他的阿伦·雷乃论和铃木清顺论(1)之后,在2... 详细信息
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朱熹的帝王学
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复旦学报（社会科学版） 2019年 第1期61卷 23-30页
作者： 土田健次郎 刘珉 早稻田大学文学学术院 日本早稻田大学文学学术院
按朱熹的道统论,孔子以前是王者以道统相传,孔子以后的道统传人则不再是王者;另一方面,朱熹所说的正统是指政权的正统性,成为正统的条件就是统一天下并维持两代以上,对于道德性不作要求。朱熹的正统论独立于道统论,继承了北宋以来区分... 详细信息
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明杂剧《买笑局金》与《夷坚志》、《二刻拍案惊奇》的渊源关系
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明清小说研究 2010年 第4期 201-206页
作者： 涩井君也[日] 日本早稻田大学文学学术院
明杂剧《买笑局金》为明代傅一臣所著。本文通过对《买笑局金》以及其本事出处《夷坚志补》卷八《王朝议》、《二刻拍案惊奇》卷八《沈将仕三千买笑钱王朝议一夜迷魂阵》中情节相同而人物描写却相异之处进行比较和分析,对这些人物描写... 详细信息
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论东汉“儒教国教化”的形成
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文史哲 2015年 第4期 122-135,168页
作者： 渡边义浩 仙石知子 朱耀辉 日本早稻田大学文学学术院 不详
由于在东汉形成了"儒教国家","儒教的国教化"得以完成。"儒教国家"形成的指标应包括四点:1.作为正统思想的儒教体制的形成;2.儒教一尊体制的确立;3.儒教渗透到中央及地方官僚阶层并为他们所接受;4.儒教... 详细信息
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孙吴货币经济的结构和特点
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中国经济史研究 2013年 第1期 23-43,175页
作者： 柿沼阳平 早稻田大学文学学术院
本文探讨了孙吴货币经济的结构和特点。孙吴是以钱、布作为主要国家性结算手段及民间经济流通手段,在这个意义上孙吴货币经济与东汉末期的货币经济相一致。且孙吴继续了男耕女织政策,实施了自汉代以来的以钱为主的人头税,并且对田租课... 详细信息
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“淇水遗风”与《诗经》中的“卫女思归”---《红楼梦》潇湘馆中有关“竹”的描写
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红楼梦学刊 2011年 第4期 230-245页
作者： 涩井君也[日] 日本早稻田大学文学学术院
"竹"是潇湘馆中最引人注目的景物,第十七至十八回中,清客根据潇湘馆多竹的特点,提案的一个"淇水遗风"的匾额。先行研究中一般都认为"淇水"出自于《诗经》中的《卫风.淇澳》,所表现的主题是"美武公... 详细信息
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东汉末年的荆州与诸葛亮、王肃
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湖南大学学报（社会科学版） 2013年 第6期27卷 27-33页
作者： [日]渡边义浩 郑月超(译) 许乔(译) 日本早稻田大学文学学术院 东京169-0051
东汉末年的荆州,兴起了具有与此前儒教不同特点的新儒教-荆州学。它的形成不仅缘于宋忠、綦毋闿等刘表集团的内部成员,同时也包括了司马徽、庞德公等在野的名士。在这样广泛的交友关系中成立的荆州学到底具有怎样的特征。又是为何诞生... 详细信息
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《周易》在古代日本的继承与展开
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中国典籍与文化 2010年 第1期 39-48页
作者： 河野贵美子 日本早稻田大学文学学术院
古代日本陆续接受了以《周易》为首的有关经学的各种书籍。古代日本人面对汉文资料按照中国传统的方式来学习的同时,自己创造了用日语解读汉文的独特方法。本文通过八世纪到十世纪初的资料探讨研究在日本接受《周易》的具体情况。
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蜀汉的军事最优先型经济体系
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史学月刊 2012年 第9期 28-42页
作者： 柿沼阳平[日] 日本早稻田大学文学学术院 东京1510053
蜀汉政权自始至终坚持的"军事最优先型经济体系",其基础是诸葛亮、蒋琬、费祎等人分别同时管理以尚书系为核心的朝廷和以将军系为主的军队,该体系在尚书令陈祗死后开始发生动摇。所谓蜀汉军事最优先型经济体系,是指拥有总人... 详细信息
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移木成林--读田原的日语诗
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当代作家评论 2009年 第4期 74-80页
作者： 栩木伸明[日] 施旻(译) 早稻田大学文学学术院 不详
喜爱现代诗的读者第一次注意到田原（一九六五年生于中国河南省，诗人）的存在，是缘于对话集《话说谷川俊太郎的“诗”》（澪标出版，二00三年）这本书吧。大阪艺术大学文艺系的山田兼士教授二000年组织安排了对谷川俊太郎的公开访谈... 详细信息
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