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莲实重彦——电影的反媒介可能性
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世界电影 2025年 第1期 59-67页
作者： [日本]长谷正人 靳丽芳(译) 日本早稻田大学文学学术院 郑州大学外国语与国际关系学院
引言:电影批评与电影理论莲实重彦(1936—)不同于本书中提到的其他人,他大概不能被称为“电影理论家”或“电影研究者”。相反,自从1969年他在影评杂志Cinema69(『シネマ69』)上投稿,阐述了他的阿伦·雷乃论和铃木清顺论(1)之后,在2... 详细信息
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唐代菩提伽耶金刚座真容像的流布
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敦煌研究 2006年 第4期 32-41,T0002-T0003页
作者： 肥田路美 李静杰 清华大学艺术史论系 早稻田大学文学部
论文着眼于文献和实物两个方面,缜密地分析了唐代菩提伽耶金刚座真容像的实质内涵。认为菩提伽耶真容像,意味着传说中出于弥勒菩萨之手,而表现的宛然如在形姿,其像在中国的摹刻和流布与弥勒信仰相关联。初唐赴印求法与巡礼的佛教徒们怀... 详细信息
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有声的呐喊与无声的呐喊——关于老舍对北路慰劳团的态度
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中国现代文学研究丛刊 1993年 第2期 196-205页
作者： 杉本达夫 早稻田大学文学部
一抗战时期,国统区当然有很多作家,创作了好多作品,为抗战文学运动作出了很大贡献。但在这些作家当中,我对老舍有一种特殊的印象。他对抗战的态度与众不同,他担任中华全国文艺界抗敌协会的时候就下定了“要做拿笔做枪的一个兵”的决心,... 详细信息
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周作人与小诗运动
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现代中文学刊 2016年 第4期 60-68页
作者： 小川利康 日本早稻田大学文学部
周作人在"五四"时期对诗体改革有两个贡献。一是发表《小河》尝试散文诗,二是译介日本俳句短歌尝试小诗。本文专门讨论后者即周作人在小诗运动方面的贡献。
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我们将走向何方?——关于现代文化的诞生与终结的一些考察
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华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2005年 第5期37卷 7-11页
作者： 千野拓政 早稻田大学文学部
“现代性”的问题汲及到各个文化领域。从文学的角度来看,它所汲及到的“现代性”有其自身的特点。围绕古典文学到现代文学关于“真实”的理解,可以帮助我们从一个独特的视角来思考“现代性”问题。
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朱熹的帝王学
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复旦学报（社会科学版） 2019年 第1期61卷 23-30页
作者： 土田健次郎 刘珉 早稻田大学文学学术院 日本早稻田大学文学学术院
按朱熹的道统论,孔子以前是王者以道统相传,孔子以后的道统传人则不再是王者;另一方面,朱熹所说的正统是指政权的正统性,成为正统的条件就是统一天下并维持两代以上,对于道德性不作要求。朱熹的正统论独立于道统论,继承了北宋以来区分... 详细信息
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竟陵派的诗经学──兼谈对钟惺的评价
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河北学刊 1996年 第1期16卷 54-59页
作者： 村山吉广 傅丽英 日本早稻田大学文学部 日本古典研究会
竟陵派的诗经学──兼谈对钟惺的评价［日］村山吉广著傅丽英译王欣校译明代的《诗经》研究明代的《诗经》研究有四个学派，其一是承元代的旧习墨守朱传的一派，此派最典型的代表作大概要首推胡广等奉诏修撰的《诗经大全》。该书是明永... 详细信息
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东晋时期道教的终末论
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世界宗教研究 1995年 第4期 82-90页
作者： 小林正美 日本早稻田大学文学院教授
东晋时期道教的终末论（日）小林正美所谓道教的“终末论”（ｅｓｃｈａｔｏｌｏｇｙ），其思想就是：在不久的将来，人类世界将发生巨大的灾难，天崩地裂，恶人灭绝；而善人－─—种民、种臣将得以幸免。大难过后，太平之世到来，这些... 详细信息
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映与看——黑泽明电影中的映射运用及其表意
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当代电影 2010年 第3期 130-135页
作者： 武田洁 李志超 日本早稻田大学文学部 中国传媒大学
众所周知，《罗生门》森林场面中的摄影，宫川一夫运用了强烈的光比，即不采用通常的反光板，而是用镜面反射太阳光直接打到演员的身上，以表现出令人目眩的膨胀欲望。（1）此外，还有一例可能没有那么广为人知。在《天国与地狱》的高... 详细信息
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日本及敦煌文献中所见《文场秀句》一书的考察
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文学遗产 2003年 第2期 62-68页
作者： 李铭敬 日本早稻田大学文学研究科
《文场秀句》一书存在着作品同名而撰者不同或未具撰者名字等多种记录,而且作品的内容亦有含混不清的问题。本文依据多种文献资料,探讨并初步析清了它们的原貌及内容。
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