检索结果-内蒙古大学图书馆

杜甫研究学刊 2020年第3期 71-80页

作者： [日]丸井宪张淘(译) 日本早稻田大学文学学术院四川大学文学与新闻学院 610064

双声叠韵对虽然不是杜甫的首创,但他喜用双声叠韵创作偶句,并出现了新的发展。如“飘泊”一词(或作“飘薄”“漂泊”“漂薄”),它并不是《文选》中的常用语,而杜甫将之与“艰难”一词相对,这是唐前诗歌中几乎未曾有过的作法,展现出杜甫... 详细信息

双声叠韵对虽然不是杜甫的首创,但他喜用双声叠韵创作偶句,并出现了新的发展。如“飘泊”一词(或作“飘薄”“漂泊”“漂薄”),它并不是《文选》中的常用语,而杜甫将之与“艰难”一词相对,这是唐前诗歌中几乎未曾有过的作法,展现出杜甫诗歌崭新的一面。杜甫双声叠韵对的新颖之处,不仅在于他使用传统的连绵词,尤其表现为大量地活用了近似于双声和叠韵的复合词或自造词。本文拟在以往研究成果的基础上,揭示杜甫律诗中所见双声叠韵对的主要用例,同时阐述笔者自己的见解:使“漂泊”固定成为一种双声的诗歌语汇是杜甫的功绩。

关键词：杜甫双声叠韵对偶漂泊

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日本主流医学期刊的出版伦理规范现状及启示——基于对129种日本医学会期刊官网的调查

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中国科技期刊研究 2023年第10期34卷 1228-1237页

作者：时晨安徽财经大学文学院安徽省蚌埠市233030 早稻田大学政治经济学术院日本东京1-6-1169-8050

【目的】调查日本医学期刊在投稿、评议、存档及出版后等出版流程中的出版伦理规范现状,为我国医学期刊的出版伦理规范建设提供参考。【方法】以日本医学会129种期刊在官网上公布的征稿启事、稿件要求或范例、审稿办法、编辑流程等文件... 详细信息

【目的】调查日本医学期刊在投稿、评议、存档及出版后等出版流程中的出版伦理规范现状,为我国医学期刊的出版伦理规范建设提供参考。【方法】以日本医学会129种期刊在官网上公布的征稿启事、稿件要求或范例、审稿办法、编辑流程等文件为分析材料,通过编码对出版相关的伦理规范内容进行叙述性统计。【结果】129种期刊官网上都有覆盖出版全流程的伦理规范内容,作者、编辑、审稿人皆有对应的出版伦理规范,也有处理学术不端及不当行为的统一流程。整体上出版伦理规范较为公开、透明与专业,且能在与国际通用规范接轨的同时兼顾本国医学研究实际。【结论】我国医学期刊应提升出版伦理意识,完善出版伦理规范并注重灵活性与原则性的结合。

关键词：日本医学会医学期刊出版伦理规范学术不端

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具注曆的淵源——“日書”·“視日”·“質日”

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简帛 2014年第1期 311-336,531页

作者： [日]工藤元男薛夢瀟(译) 日本早稻田大學文學學術院武漢大學歷史學院

自1975年末湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土'日書'以來,'日書'或者被視爲'日書'的占書大量被發現。1而且,就在出土'日書'的墓葬中,許多所謂'曆譜'類的竹簡也一同出土。2最初,羅振玉和王國維在《流... 详细信息

自1975年末湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土'日書'以來,'日書'或者被視爲'日書'的占書大量被發現。1而且,就在出土'日書'的墓葬中,許多所謂'曆譜'類的竹簡也一同出土。2最初,羅振玉和王國維在《流沙墜簡》中,根據《漢書·藝文志》'數術略·曆譜'來命名漢文木簡中與曆相關的資料。3然而,隨着近年各種以'視日'、'質日'等爲篇題的曆譜類簡牘材料的出土,圍繞分類和定名的討論不斷展開。其中,鄧文寬對《藝文志》的内容再次加以探討,他將漢代所出曆本、敦煌卷子中的北魏曆日、

关键词：秦墓苛冒左尹振玉月朔月名百宜君新宫令尹集簿

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论日汉程度副词在构句和情态上的表现特点--以表示“程度低”的副词为中心

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日语学习与研究 2018年第5期 36-45页

作者：赵宏吕妍大连外国语大学日本语学院早稻田大学文学研究科

本文主要利用语料库中的文学作品,考察和比较了日语程度副词「すこし、ちょっと、多少」和汉语程度副词"有点、稍微、多少"这六个表示"程度低"的副词与构句以及情态的共现关系。研究结果表明,在构句上,日语的"... 详细信息

本文主要利用语料库中的文学作品,考察和比较了日语程度副词「すこし、ちょっと、多少」和汉语程度副词"有点、稍微、多少"这六个表示"程度低"的副词与构句以及情态的共现关系。研究结果表明,在构句上,日语的"计量构句"和汉语的"非特定的比较句"的比较基准都潜在于句中;日语的"比较构句"和汉语的"特定的比较句"的比较基准都明显存在于句中;「すこし、ちょっと、多少」用于"计量构句","有点、稍微、多少"用于"非特定的比较句";「すこし、ちょっと、多少」可以用于"比较构句","稍微、多少"可以用于"特定的比较句","有点"用于一部分的"特定的比较句"。在与情态的共现上,与日语的「すこし、ちょっと、多少」相比,汉语的"有点、稍微、多少"不易与情态共现。"稍微、多少"与「すこし、ちょっと」有相似之处,在和表示劝诱、命令、请托这样的情态共现的时候,都表示说话者表达的道歉的心情或避免说话的直截了当,缓解了听话者的心理压力,减轻了命令和要求的语气,使得听话者更容易接受。

关键词：程度副词程度低构句情态

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1945以来日本的伊斯兰暨中东研究

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内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版） 2006年第5期35卷 115-118页

作者：佐藤次高孙振玉日本早稻田大学文学部宁夏大学民族学研究所宁夏银川750021

日本的伊斯兰教与中东研究始于20世纪30年代。该研究随着国际和日本国内形势的发展而有所变化,总的趋势是不断加强。笔者重点介绍了第二次世界大战以来日本的伊斯兰教与中东研究发展情况,内容包括这一研究的发展简史、主要的科研机构、... 详细信息

日本的伊斯兰教与中东研究始于20世纪30年代。该研究随着国际和日本国内形势的发展而有所变化,总的趋势是不断加强。笔者重点介绍了第二次世界大战以来日本的伊斯兰教与中东研究发展情况,内容包括这一研究的发展简史、主要的科研机构、团体、学术刊物、项目以及图书馆等。

关键词：日本伊斯兰与中东研究

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简论李商隐《乐游原》诗中的“只是”一词──唐诗虚词初探

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钦州学刊 1998年第3期13卷 32-35页

作者：须藤健太郎李寅生日本早稻田大学文学部四川联合大学中文系四川610064

“只是”一词在古代汉语和现代汉语中是存在着差别的。唐诗中“只是”一词出现频率增加，并有多个语意现象出现。本文以李商隐《乐游原》诗中的“只是”一词研究为契机，探讨了唐诗中虚词的意义。

关键词： '只是' 唐诗虚词李商隐《乐游原》

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苏少卿新剧演艺与戏曲评论之关系考述

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戏曲研究 2018年第2期 324-337页

作者：张一帆濑户宏(图) 平林宣(图) 中国人民大学文学院日本摄南大学早稻田大学

苏少卿(1890-1971)一生中主要以戏曲评论家的身份名世,然而他的人生经历十分特殊:少年时在家乡徐州尽观京班大戏与地方演剧,读过私塾,又上过师范学堂,演新剧,组织过开明社,甚至去过日本演出,因为共同对“新剧”的兴趣,而跟刘艺舟、欧阳... 详细信息

苏少卿(1890-1971)一生中主要以戏曲评论家的身份名世,然而他的人生经历十分特殊:少年时在家乡徐州尽观京班大戏与地方演剧,读过私塾,又上过师范学堂,演新剧,组织过开明社,甚至去过日本演出,因为共同对“新剧”的兴趣,而跟刘艺舟、欧阳予倩、刘半农、刘天华昆仲都曾结为挚交;昆曲演唱师从过前辈艺人周凤林①,曲学大师吴梅还曾有意传其衣钵;②京剧演唱及京胡伴奏师从陈福胜、张汉臣、陈彦衡,与四大须生之一的言菊朋以师兄弟相论,足以使孟小冬慕名向他投师问艺;写作剧评,京剧四大名旦、四小名旦、前后四大须生均是其品评对象;还成为国画大师李可染、戏曲教育家刘仲秋③在艺术上的领路人。

关键词：戏曲评论家 “新剧” 考述国画大师人生经历师范学堂欧阳予倩刘半农

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夹江千佛岩091号三圣僧龛研究

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四川文物 2014年第4期 73-82页

作者：肥田路美臧卫军于春早稻田大学文学部美术史学系西京大学艺术学院西安美术学院中国艺术与考古研究所

夹江千佛岩091龛三圣僧造像的中尊是僧伽,左尊是宝志、右尊是万回。三圣僧都是观音的化身,龛壁雕刻的的岩山、花树和祥云可能代表了观音菩萨的道场普陀山。三圣僧的共同神异功能是护佑水路航运的安全,三圣像与西方净土的组合具有加强护... 详细信息

夹江千佛岩091龛三圣僧造像的中尊是僧伽,左尊是宝志、右尊是万回。三圣僧都是观音的化身,龛壁雕刻的的岩山、花树和祥云可能代表了观音菩萨的道场普陀山。三圣僧的共同神异功能是护佑水路航运的安全,三圣像与西方净土的组合具有加强护卫的特殊含义。便于携带的檀龛像成为远距离艺术交流的最佳载体。091龛的开凿时代应为9世纪上半叶。

关键词：夹江千佛岩僧伽宝志万回观音

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简论《宋本杜工部集》中的几个问题──附关于《钱注杜诗》和吴若本

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杜甫研究学刊 1999年第4期 31-38页

作者：长谷部刚李寅生日本早稻田大学文学院 610064 四川大学中文系 610064

前言一九五七年，由上海商务印书馆影印刊行的《宋本杜工部集》①是后来所刊行各种杜集的祖本。因它把“王洙、王琪本②”的原貌保留至今，所以在本世纪的杜诗研究史上，它以其业绩最大而备受海内外研究者注目。一九七八年所编集的杜诗... 详细信息

前言一九五七年，由上海商务印书馆影印刊行的《宋本杜工部集》①是后来所刊行各种杜集的祖本。因它把“王洙、王琪本②”的原貌保留至今，所以在本世纪的杜诗研究史上，它以其业绩最大而备受海内外研究者注目。一九七八年所编集的杜诗新注本《杜甫全集》就是以《宋本杜工部集》为底本的③，它的文献价值可以说是越来越大了。但是，《宋本杜工部集》并不是一个完整版本，它是由数种版本组合而成的，这数种版本都有各自的来历，它们之间具有什么样的关系呢？在研究《宋本社工部集》时，这一点是必须要注意的。实际上，关于此书已有多位学术前辈从文献学方面进行过研究。本文就此在整体内容上分为两个部分，一部分是介绍有关《宋本杜工部集》到现在为止的研究成果；另一部分是对钱谦益笺注《杜工部集》（通称《钱注杜诗》、以及主要是与《宋本杜工部集》有密切关系的几个问题进行深入的探讨。《钱注杜诗》作为一种范本与《宋本杜工部集》联系密切，本文将由《宋本社工部集》和《钱注杜诗》的分析入手，进而对杜甫诗文在文献上所表现出来的一些特征做进一步的研究。一、《宋本杜工部集》的研究状况１．《宋本杜工部集》概要《宋本杜工部集》在卷末附有毛戾④所写的跋文，其大致内容如下。毛扆之父毛晋，从他...

关键词：《钱注杜诗》钱谦益咏怀古迹宋本杜甫几个问题工部杜集文献价值图书馆

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六卷本《上清大洞真經》層累成書考論

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国学研究 2022年第2期48卷 169-188页

作者：周作明喬鈺丹西南民族大學中國語言文學學院日本早稻田大學文學研究科

今六卷本《上清大洞真經》乃層累形成.其原本爲"大洞玉經三十九章",乃魏華存渡江後造制,並於"永和十一年"假託"紫虚元君"降授而"出世",類似"密咒"的"天上内音、地上外音"... 详细信息

今六卷本《上清大洞真經》乃層累形成.其原本爲"大洞玉經三十九章",乃魏華存渡江後造制,並於"永和十一年"假託"紫虚元君"降授而"出世",類似"密咒"的"天上内音、地上外音"可能不久即産生;"玉清王祝"以精緻的韻文對"玉經"進行義理化闡釋,極可能爲楊羲、許謐所增,伴隨著《高上神霄玉清消魔經》的出世,被認爲是二十五位神霄玉清王所説,三者構成陶弘景所述"小本"的内容.在修行中,闡述其最高修行法門的《帝一經》假託"中侯夫人"出世,並被置於"三十九章"前一體修行,也即陶氏所述"大本".《高玄真經》是六卷本成書的關鍵環節,在其推動下,《帝一經》與稍後産生的《雌一經》《雄一經》被陸修静依次剪輯編入"三十九章"中,陶弘景羽化後至北周前,茅山宗道士完善每章内的修行圖、符籙等内容,並繼承《高玄真經》的相關内容寫就卷一"誦經玉訣",宣告六卷本内容總體完成.該經形成是大洞經法發展的産物,體現了宗教文獻衍生的獨有特點,在古典文獻學上也具有典型意義.

关键词：大洞玉經玉清王祝上清經史陸修静層累

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