检索结果-内蒙古大学图书馆

青年记者 2022年第20期 66-71页

作者：安代文景暨南大学文本实验室

容的造字本意是容纳,表达一种“存在”的状态。容的样子是“面容”“市容”“形容词”。容的动作是容纳、溶解、熔化。容的态度是容忍、容许、宽容的递进。时间、空间、社会、网络、家庭、法律、语言文本,甚至人的身体和精神都是容器。... 详细信息

容的造字本意是容纳,表达一种“存在”的状态。容的样子是“面容”“市容”“形容词”。容的动作是容纳、溶解、熔化。容的态度是容忍、容许、宽容的递进。时间、空间、社会、网络、家庭、法律、语言文本,甚至人的身体和精神都是容器。不同的人对同一个微宇宙容器和容纳的看法并不总是一致的,比如,希腊人的看法是空间式的,希伯来人的看法是时间式的;《山海经》的作者是空间地理视角,《史记》的作者是时间人物视角。影响容的关键要素是兼容性、容积率和容错率。在多元化、去中心化的趋势下,每个人都相信自己的站位就是C位,亚相容逻辑可以视为达成“和而不同”的解决方案,为更大范围的融合与发展提供了积极的思路。

关键词：社会宽容容隐法则容忍法案网络暴力容错率亚相容宇宙

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诈则失信,诚则不欺

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青年记者 2022年第14期 62-67页

作者：文景安代暨南大学文本实验室

在《说文解字》中诈和欺互为解释,信和诚互为解释。“诈”和“信”都是人类特质,是不外显的内心态度。主体因为“诈”或“信”的内心态度发出的动作都不能直接作用到客体身上,需要以对方的“信任”为媒介,才能完成“互动”。每一次诈都... 详细信息

在《说文解字》中诈和欺互为解释,信和诚互为解释。“诈”和“信”都是人类特质,是不外显的内心态度。主体因为“诈”或“信”的内心态度发出的动作都不能直接作用到客体身上,需要以对方的“信任”为媒介,才能完成“互动”。每一次诈都对应一次信;反之,每一次信未必对应一次诈。“诈”是表里不如一,想的和说的不一样,是个体特性。“信”把个体连成整体,信是相信,是信仰和信用,信仰是集体理想,信用是监察机制。

关键词：诈反诈零信任信用体系

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相信陌生人:代言代理的消费升级

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青年记者 2022年第18期 60-65页

作者：安代文景暨南大学文本实验室

代即更、替。替代你,既可以是替你、帮助你、成全你,又可能是代你、置换你、取代你。这中间的转换中介和媒介,就是职业化、专业化的代言人、代理人。代的形式、状态、中介,空前发达;商业代言人、专业代理人以及日益完备的专门代理服务机... 详细信息

代即更、替。替代你,既可以是替你、帮助你、成全你,又可能是代你、置换你、取代你。这中间的转换中介和媒介,就是职业化、专业化的代言人、代理人。代的形式、状态、中介,空前发达;商业代言人、专业代理人以及日益完备的专门代理服务机构,无处不在。便利的服务和对等的代价之间,如何选择和取舍,决定了消费的质量和时间的价值。

关键词：代驾代购体验式消费第三方服务人机关系

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扫码时代的时空召唤

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青年记者 2022年第2期 64-69页

作者：安代文景暨南大学文本实验室

“码”这个字,100多年间在汉语言中的含义和地位发生了剧变,从没有实物意象、不是辞典中的一级词汇,演变为生活中出现频率最高的词之一。码的释义变迁和意象具化的背后是人类时空观进化的结果。扫码时代的“码”跟对应的人和物之间是时... 详细信息

“码”这个字,100多年间在汉语言中的含义和地位发生了剧变,从没有实物意象、不是辞典中的一级词汇,演变为生活中出现频率最高的词之一。码的释义变迁和意象具化的背后是人类时空观进化的结果。扫码时代的“码”跟对应的人和物之间是时空伴随的动态关系,是标识时空方位、记录社会关系的工具。

关键词：法码筹码亮码扫码健康码二维码

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人以群分:隔离而不隔绝

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青年记者 2022年第4期 66-71页

作者：安代文景暨南大学文本实验室

“隔离”因为新冠肺炎疫情而成为全球“大流行”词汇。“隔”意味着分群分组分类。人以“群”分,从衣服到城墙,从面具到口罩,从信仰到群规,人类一直在创造“隔”和解释“隔”;从控制细胞膜筛隔机制的诺贝尔生理学或医学奖到数字空间网... 详细信息

“隔离”因为新冠肺炎疫情而成为全球“大流行”词汇。“隔”意味着分群分组分类。人以“群”分,从衣服到城墙,从面具到口罩,从信仰到群规,人类一直在创造“隔”和解释“隔”;从控制细胞膜筛隔机制的诺贝尔生理学或医学奖到数字空间网格云计算,人类一直在寻找“隔”和优化“隔”。隔是物理隔断,也是心理隔离。“隔”本身不带情绪,“隔”的行为却往往被附加社会意义。

关键词：隔离隔友间隔网格鼎鬲文化

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读书安能破万“卷”

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青年记者 2022年第12期 62-67页

作者：王帅暨南大学文本实验室

“内卷”的“卷”是近年来互联网中出现频率最高的动词之一。“内卷”最早被用于描述新西兰原住民的装饰花纹。与这种花纹有共同特征的文化表现为:社会发展被锁死在某个阶段,以单调的形式不断自我复制,既不能提升劳动生产率也不能改换... 详细信息

“内卷”的“卷”是近年来互联网中出现频率最高的动词之一。“内卷”最早被用于描述新西兰原住民的装饰花纹。与这种花纹有共同特征的文化表现为:社会发展被锁死在某个阶段,以单调的形式不断自我复制,既不能提升劳动生产率也不能改换经济形态。“内卷化”在海外的盛行起源于学界关于中国明清资本主义萌芽是否被小农经济“内卷”扼杀的争论,在国内从学术界出圈后不断泛化、衍生、梗化、通胀。“内卷”与“逆袭”在行为上高度相似,评价却截然相反。从期待“逆袭”成功到倦于“内卷”而“躺平”,社会集体意识变化的根源在于对经济与科技发展路径的判断和评价。“内卷”的本质是“单调地重复”,走出“内卷”的核心路径在于善变地创新。

关键词：内卷内卷化逆袭出圈

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动态去留观:“石榴红”与“共存灰”

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青年记者 2022年第10期 64-69页

作者：文景安代暨南大学文本实验室

留的造字本义是“止”。现代汉语中留的七种释义都是“止”。从原始壁画到留声机,从灵魂到基因,从文献史记到数码痕迹,“留”的本义千年未变,人为“留”所作的努力却一直在进化。“留”有两个条件:基准和载体。“留”跟传播学一样要解决... 详细信息

留的造字本义是“止”。现代汉语中留的七种释义都是“止”。从原始壁画到留声机,从灵魂到基因,从文献史记到数码痕迹,“留”的本义千年未变,人为“留”所作的努力却一直在进化。“留”有两个条件:基准和载体。“留”跟传播学一样要解决“5个W”和“1个H”的问题。何时留、留何地、留何物、何人留、为什么留,这五要素合在一起的答案,就是留的“基准”,是创建文明信仰和社会秩序的基石。“1个H”是“记忆”:生死记忆、基因记忆、秩序记忆、数码记忆,留的成果都要以这四种“记忆”为载体才能呈现。

关键词：去留留存记忆竞争基因记忆数码痕迹动态秩序

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“社”与“会”:从精神信仰到俗世交往

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青年记者 2022年第16期 66-71页

作者：李红暨南大学文本实验室暨南大学新闻与传播学院

“社”的汉字本意是土地崇拜,具有一种神圣性,侧重精神连接的关系;“会”指的则是人与人之间的关系层面的聚合。现代意义上的“社会”是一个复合词,它是“社”与“会”的结合。社会一方面靠物理或技术连接,另一方面离不开精神层面的凝... 详细信息

“社”的汉字本意是土地崇拜,具有一种神圣性,侧重精神连接的关系;“会”指的则是人与人之间的关系层面的聚合。现代意义上的“社会”是一个复合词,它是“社”与“会”的结合。社会一方面靠物理或技术连接,另一方面离不开精神层面的凝聚。互联网时代的“社会”超越了时空的限制,但是并没有改变“社”与“会”的本质内涵。单纯靠技术连接的社交不能组成社会,有社交不一定有社会;仅靠神圣精神凝聚的社会不能完成现代民族国家的全部系统性功能,有社会不一定有社交。

关键词：社会社恐社死社交

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众包成材:一场以学生为中心的教学实验——暨南大学“专业新闻与深度报道”课教学侧记

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传媒 2024年第21期 82-84页

作者：曹轲暨南大学新闻与传播学院暨南大学文本实验室

暨南大学新闻与传播学院于2024学年实施了一场别开生面的以学生为中心的教学实验——众包成材计划。本文探讨该众包生产模式在新闻教育领域的创新应用,剖析其所面临的诸多挑战,诸如专业知识的质量把控、实验过程的包容性,以及众包行动... 详细信息

暨南大学新闻与传播学院于2024学年实施了一场别开生面的以学生为中心的教学实验——众包成材计划。本文探讨该众包生产模式在新闻教育领域的创新应用,剖析其所面临的诸多挑战,诸如专业知识的质量把控、实验过程的包容性,以及众包行动本身与现有教育体系的兼容性等。

关键词：众包生产专业新闻新闻专业性

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从昆仑虚到数字墟

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青年记者 2022年第8期 62-67页

作者：向熹暨南大学文本实验室暨南大学新闻与传播学院广州时间网络科技有限公司

“虚拟”是人类文明螺旋升级的两条路径。“虚”从造字本意的“大山”到“井田制”到“天地状态”,再到今天的“泛在空间”,它在不同年代的不同释义记录着人类整体在“道”的层面对无限“时空”的探索;“拟”的技术是模仿“真”,超越“... 详细信息

“虚拟”是人类文明螺旋升级的两条路径。“虚”从造字本意的“大山”到“井田制”到“天地状态”,再到今天的“泛在空间”,它在不同年代的不同释义记录着人类整体在“道”的层面对无限“时空”的探索;“拟”的技术是模仿“真”,超越“真”,在“术”的层面让“真”更“真实”,满足不同时期单个人类对“快乐”和“幸福”的体验。

关键词：虚拟泛在空间非遗传承数字分身

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