检索结果-内蒙古大学图书馆

公关世界 2021年第19期 42-43页

作者：河北省和谐文化研究会河北省和谐文化研究会

河北省和谐文化研究会自2008年开始筹备,于2009年6月17日在省民政厅正式注册成立,主管单位为省社科联,现任会长王殿明,现有会员230人,秘书处专职工作人员6名,是全国首家专门的"和"文化研究机构。研究会成立以来,始终坚守中华...

河北省和谐文化研究会自2008年开始筹备,于2009年6月17日在省民政厅正式注册成立,主管单位为省社科联,现任会长王殿明,现有会员230人,秘书处专职工作人员6名,是全国首家专门的"和"文化研究机构。研究会成立以来,始终坚守中华传统"和"文化传承、创新、发展、建设与弘扬的初心和使命,积极推动"和"文化物化展示和经世致用,发挥文化信念、精神意识对社会发展的促进作用。研究会在上级领导和主管部门的指导下,在会长王殿明的领导下开展工作:动员、组织和引导省内各种社会力量关心、支持、宣传中华传统"和"文化;深入基层调查研究,了解各地先进文化,为省委、省政府决策提供服务;

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南平樟湖坂崇蛇民俗的早期调查与研究

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福建文博 2025年第1期 60-71页

作者：林蔚文福建省闽台传统文化研究会

南平樟湖坂崇蛇民俗主要体现于蛇王庙和有关崇蛇的民俗文物，以及当地每年正月的游蛇灯和七夕赛蛇神庙会等活动。这些内容构成了多元复杂的崇蛇民俗文化内涵。樟湖坂蛇王庙、清代纪年蛇瓮以及有关碑刻等文物，则是福建民间罕见的崇蛇民... 详细信息

南平樟湖坂崇蛇民俗主要体现于蛇王庙和有关崇蛇的民俗文物，以及当地每年正月的游蛇灯和七夕赛蛇神庙会等活动。这些内容构成了多元复杂的崇蛇民俗文化内涵。樟湖坂蛇王庙、清代纪年蛇瓮以及有关碑刻等文物，则是福建民间罕见的崇蛇民俗遗存。

关键词：樟湖坂崇蛇民俗蛇王庙民俗文物

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董仲舒义利观对高校心理健康教育的启示

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衡水学院学报 2025年第1期27卷 124-128页

作者：安桂玲衡水学院河北省董仲舒与传统文化研究中心河北衡水053000

当前,大学生心理健康问题日益凸显。从董仲舒的义利观视角来看,大学生心理健康问题可归纳为羞于言利、名利兼收和以义正人三个方面,而董仲舒的义利观恰好可以从义利两养、义重于利和以义正我三方面给予高校心理健康教育相应的启示,帮助... 详细信息

当前,大学生心理健康问题日益凸显。从董仲舒的义利观视角来看,大学生心理健康问题可归纳为羞于言利、名利兼收和以义正人三个方面,而董仲舒的义利观恰好可以从义利两养、义重于利和以义正我三方面给予高校心理健康教育相应的启示,帮助学生树立正确的三观,加强自我意识,完善人格结构,取得良好的教育效果。

关键词：董仲舒义利观心理健康教育

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董仲舒的“命论”——与王充的比较

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文化与传播 2025年第1期14卷 33-43页

作者：邓红河北省董仲舒与传统文化研究中心山东大学儒家文明省部共建协同创新中心

中国思想史上对“命”的讨论一般分为三个大系统。第一个大系统是政治意义上的“天命”系统。第二个大系统是有关人自身的“生命”系统，包括讨论人自身肉体奥秘的“生命论”和人精神奥秘的“性命论”。第三个大系统讨论相对于人类群体... 详细信息

中国思想史上对“命”的讨论一般分为三个大系统。第一个大系统是政治意义上的“天命”系统。第二个大系统是有关人自身的“生命”系统，包括讨论人自身肉体奥秘的“生命论”和人精神奥秘的“性命论”。第三个大系统讨论相对于人类群体而分散存在的个人运命的“运命论”。在第一个大系统中，董仲舒为汉代“天命论”的代表，提出了为皇权专制制度寻找理论根据的“王命论”，而王充没有与之相对的理论，其“国命论”是典型的不可知论。在第二个大系统的“生命论”和“性命论”中，董仲舒讨论了人的生命是从哪里来的，人的生命的长短、身体的强弱是由什么因素决定的，有没有规律可循等课题，还探讨了人的精神即“人性”的起源。在第三个大系统“运命论”中，董仲舒将“运命论”归结为与“大命”也就是“王命”相对的“变命”，并从政治角度集中讨论了“遭命”。董仲舒的“遭命论”只涉及政治领域，虽然没有王充那么全面，但很有警觉性，这和他自己从政的经历有关。

关键词：董仲舒王充天命论生命论运命论遭命

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孙军科作品

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合作经济与科技 2025年第12期 F0003-F0003页

作者：孙军科河北省书法文化研究会河北省企业界书画家协会

关键词：

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《尚书·洪范》的复合结构与五行的多重起源

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文史哲 2023年第2期 71-82,166,167页

作者：王博河北省董仲舒与传统文化研究中心河北衡水053000

五行起源未能得到清楚阐明的根本原因在于“单线起源论”。《尚书·洪范》论说结构的复合性不仅展现出五行内涵的丰富性,也可视作五行的多重起源被尝试纳入到同一种五行叙事中的初步努力。《洪范》第一部分为《洪范》经文,其五行指... 详细信息

五行起源未能得到清楚阐明的根本原因在于“单线起源论”。《尚书·洪范》论说结构的复合性不仅展现出五行内涵的丰富性,也可视作五行的多重起源被尝试纳入到同一种五行叙事中的初步努力。《洪范》第一部分为《洪范》经文,其五行指的是水道,属地之五行,这种内涵由行字本义而来。《洪范》第二部分是对经文的初步解释,其五行指的是君主的五种行为或德行,属人之五行,是五行在先秦时代最常见的内涵,乃由行字本义引申而来。《洪范》第三部分是对第二部分的进一步解释,其五行指的是“水、火、木、金、土”,这种五行内涵与行字本义完全无关,更与行字诸种引申义无关,是五行概念经过多次转化之后才有的内涵,成为汉以后最核心的五行内涵。先秦时代五行相关文献都呈现出与《洪范》类似的复合形态,可证五行有着完全不同的多重起源。

关键词：《尚书·洪范》五行起源水道德行

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元机:董仲舒“贵元重始说”之公羊凭依及其理论开显

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孔子研究 2022年第5期 99-110,159页

作者：白立强魏彦红河北省董仲舒与传统文化研究中心、衡水学院董子学院河北衡水053000

天、元作为董仲舒哲学思想中的两个范畴具有内在统一性,其区别在于:天为结构性向度,元乃功能性向度。这既基于理论论证,亦具有物质层面之支撑。元以生生之机为基础进而转分出“始”“正”等多重面向,并以当下兴发之势而通贯时空,涵摄万... 详细信息

天、元作为董仲舒哲学思想中的两个范畴具有内在统一性,其区别在于:天为结构性向度,元乃功能性向度。这既基于理论论证,亦具有物质层面之支撑。元以生生之机为基础进而转分出“始”“正”等多重面向,并以当下兴发之势而通贯时空,涵摄万象而为一。故元既是天大化流行的无形之机,也是天之时空展现的内在动力,亦为天道轨制之大原。元一则构成了天地运化的潜在根基,从而在物质与形上层面使“天哲学”真正确立;二则型塑了王道精神先天本正的内在制式,确立了“大一统”治理模式的原初凭依;再者于人各具了先天善质,为人后天养成君子人格提供了条件。

关键词：元化生本正王道君子

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道金平作品

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中国军转民 2025年第1期 167-167页

作者：道金平甘肃省庆阳市环县图书馆世界非物质文化遗产研究院中国文联书画艺术交流中心中国东方文化研究会中国传统文化促进会

关键词：

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禅门“吃茶”与“吃茶去”源头考析

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农业考古 2022年第5期 156-164页

作者：舒曼张进波中国国际茶文化研究会河北省茶文化学会河北省禅茶文化研究中心

本文着重通过禅门最早典籍《祖堂集》,辅以《景德传灯录》一书,对禅门“吃茶”和“吃茶去”进行源头考析,发现“吃茶”与“吃茶去”最早出自永嘉玄觉禅师和归宗智常禅师的话语中。不论是“吃茶”还是“吃茶去”,两者既有相同禅机,又有... 详细信息

本文着重通过禅门最早典籍《祖堂集》,辅以《景德传灯录》一书,对禅门“吃茶”和“吃茶去”进行源头考析,发现“吃茶”与“吃茶去”最早出自永嘉玄觉禅师和归宗智常禅师的话语中。不论是“吃茶”还是“吃茶去”,两者既有相同禅机,又有不同妙义,都是中国式佛教深具本土特色的禅悟媒介。一经流传,绵延不绝,在海内外产生了重要影响。

关键词：吃茶吃茶去玄觉归宗赵州禅师禅茶文化

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职场卦象之变通

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人力资源 2014年第10期 91-93页

作者：崔可佳辽宁省传统文化研究会

导演王全安又出事了,演艺圈真是错综复杂,各种"黄赌毒"和"潜规则"时不时出现。有网友调侃,这些明星的阵容,足够拍一部《监狱风云》了。在这部剧里,导演、编剧、主演以及主题曲的演唱人选一应俱全。娱乐圈的是是非... 详细信息

导演王全安又出事了,演艺圈真是错综复杂,各种"黄赌毒"和"潜规则"时不时出现。有网友调侃,这些明星的阵容,足够拍一部《监狱风云》了。在这部剧里,导演、编剧、主演以及主题曲的演唱人选一应俱全。娱乐圈的是是非非自然是我们这些"圈外人"无法参悟的,但偶尔看见一些自己喜欢的明星出事还是颇有感触。人是在变化的,德行也非一成不变,想开了,就好了。回归职场,又何尝不是错综复杂。我们随时要应对诸多环境的变化,人事关系的调

关键词：职场颉利可汗卧铺车客车普尔曼错卦互卦卦象李世民

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