检索结果-内蒙古大学图书馆

新疆社会科学 2025年第3期 122-131+170页

作者：陈三宝广东省社会科学院哲学与宗教研究所广东省社会科学院广东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心

主流意识形态与叙事相结合,是通过叙事方式实现讲道理的意义建构。故事叙事、历史叙事与情感叙事构成了主流意识形态叙事的重要方式。在故事叙事中实现以事寓理,要借助故事隐喻建构主流意识形态表达的意象性,运用故事结构提升主流意识... 详细信息

主流意识形态与叙事相结合,是通过叙事方式实现讲道理的意义建构。故事叙事、历史叙事与情感叙事构成了主流意识形态叙事的重要方式。在故事叙事中实现以事寓理,要借助故事隐喻建构主流意识形态表达的意象性,运用故事结构提升主流意识形态表达的形象性,借用故事话语提升主流意识形态表达的生动性。在历史叙事中实现学史知理,要讲述理论发展的历史过程增强主流意识形态叙事的厚重感,阐释历史发展的事实提升主流意识形态叙事的解释力,唤起历史记忆增加主流意识形态叙事的说服力。在情感叙事中实现由情入理,要以情境渲染强化对主流意识形态的情感认同,以情感互动增强对主流意识形态的价值共识,以情感表达实现对主流意识形态的情感共鸣。

关键词：主流意识形态叙事故事叙事历史叙事情感叙事

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矗立天中:浅谈中岳庙的历代碑刻

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紫禁城 2025年第2期 74-95页

作者：高丽杨河南省社会科学院哲学与宗教研究所

嵩山居天地之中,是五岳之一,是中华民族文化发祥的核心区域。位于嵩山东麓的中岳庙,自古以来就是人们祭祀嵩山的场所和道教活动的中心,留下了众多碑刻。这些碑刻是研究中岳庙的重要资料,也是研究古代中国社会政治、经济、文化、宗教及... 详细信息

嵩山居天地之中,是五岳之一,是中华民族文化发祥的核心区域。位于嵩山东麓的中岳庙,自古以来就是人们祭祀嵩山的场所和道教活动的中心,留下了众多碑刻。这些碑刻是研究中岳庙的重要资料,也是研究古代中国社会政治、经济、文化、宗教及艺术的珍贵实物。

关键词：嵩山东麓中岳庙碑刻天地之中五岳中国社会政治核心区域天中

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论嵩山“天地之中”的时空原型

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洛阳理工学院学报(社会科学版) 2025年第2期40卷 1-5页

作者：董琳河南省社会科学院哲学与宗教研究所河南郑州451464

嵩山作为中华文化的核心区域和神圣象征,自“三代”以来便被视为“天地之中”,表征中华文明的精神基质、信仰特性和天下一统的国家秩序。“天地之中”的观念彰显古人的宇宙观与时空观。周公旦继承上古“立竿测影”传统,在嵩山立表测影,... 详细信息

嵩山作为中华文化的核心区域和神圣象征,自“三代”以来便被视为“天地之中”,表征中华文明的精神基质、信仰特性和天下一统的国家秩序。“天地之中”的观念彰显古人的宇宙观与时空观。周公旦继承上古“立竿测影”传统,在嵩山立表测影,确立“天地之中”。“天地之中”被赋予生存和政治的意蕴,构成中华文明的生存方式和心理模式,即从四方向中央集中的“大一统”,以及“中和”“中正”“中庸”等完整的中华文化体系,并体现在政治人事和礼制之中。

关键词：嵩山天地之中立竿测影时空原型

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休闲哲学刍议

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中州学刊 2019年第11期 102-107页

作者：王景全河南省社会科学院哲学与宗教研究所

哲学作为人学,理应关注人类生存境遇。人类生存境遇面临两大突出问题:一是长期形成的物质化、劳动化、市场化主导的生存方式依然具有巨大的历史惯性,资本逻辑驱动的过度物化、过度劳动依然在加剧人与人、人与自然、人与自我的对立;二是... 详细信息

哲学作为人学,理应关注人类生存境遇。人类生存境遇面临两大突出问题:一是长期形成的物质化、劳动化、市场化主导的生存方式依然具有巨大的历史惯性,资本逻辑驱动的过度物化、过度劳动依然在加剧人与人、人与自然、人与自我的对立;二是科技进步尤其是智能革命正加速把人从直接的物质生产过程解放或驱逐出来,闲暇时间在人类生命历程中大量增加成为不可逆转的发展趋势。以人本逻辑为主导,建构精神化、休闲化的生存方式,迎接休闲时代的到来,以无愧于人类本性、有利于社会进步的方式利用闲暇和自由成为日益重要和紧迫的课题,时代呼唤休闲哲学出场。

关键词：休闲哲学思考适度劳动积极休闲

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数字化技术视域下互联网宗教信息的特征及管理——兼论《互联网宗教信息服务管理办法》的实施意义

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世界宗教文化 2022年第6期 54-61页

作者：董琳河南省社会科学院哲学与宗教研究所

互联网及其移动终端作为一种数字化技术,通过二进制“1”和“0”编码的信息生产、传输与储存,塑造着新的媒介传播模式和数字化生存方式。宗教这一古老的文化依托于互联网信息技术,不断拓展自己信仰的边界,构建着宗教信仰的“数字化”新... 详细信息

互联网及其移动终端作为一种数字化技术,通过二进制“1”和“0”编码的信息生产、传输与储存,塑造着新的媒介传播模式和数字化生存方式。宗教这一古老的文化依托于互联网信息技术,不断拓展自己信仰的边界,构建着宗教信仰的“数字化”新形态。数字化技术与宗教的结合,使得互联网宗教信息具有增进交流互鉴的一面,也表现出了无序化、去中心化以及信仰的虚拟化等特征,给社会管理带来了很大的挑战。《互联网宗教信息服务管理办法》的实施,为加强互联网宗教信息治理和管理引导提供了法规依据,对于筑牢互联网宗教信息阵地,促进宗教中国化有着重大意义。

关键词：数字化互联网宗教信息服务宗教中国化

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坚持道教中国化方向的五个着力点

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世界宗教文化 2023年第5期 8-15页

作者：高丽杨河南省社会科学院哲学与宗教研究所

坚持中国化方向理论是中国特色社会主义宗教理论的重要组成部分。宗教中国化的本质就是解决宗教本土化与时代性这两个问题。对于道教这个唯一的本土宗教形式来说,主要要解决的是道教的现代化转型与可持续发展问题。也就是在保持本有的... 详细信息

坚持中国化方向理论是中国特色社会主义宗教理论的重要组成部分。宗教中国化的本质就是解决宗教本土化与时代性这两个问题。对于道教这个唯一的本土宗教形式来说,主要要解决的是道教的现代化转型与可持续发展问题。也就是在保持本有的中国特色基础上,构建新时代的教义思想体系、戒律体系、管理模式、服务模式、信众组织模式等,更好地适应当代社会,更好地服务于当代中国的发展。

关键词：道教中国化方向教义思想体系戒律体系管理服务模式信众组织模式

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新旧中原文化与中国轴心突破——兼与余英时先生商榷

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中州学刊 2018年第6期 95-101页

作者：代云河南省社会科学院哲学与宗教研究所

中国轴心突破研究是以对"轴心时代"(或"轴心期")和"哲学的突破"概念的接受为前提,对中国哲学开端进行的研究。新旧中原文化及其在春秋时代的发展构成诸子轴心突破的思想背景与突破对象。余英时的轴心突... 详细信息

中国轴心突破研究是以对"轴心时代"(或"轴心期")和"哲学的突破"概念的接受为前提,对中国哲学开端进行的研究。新旧中原文化及其在春秋时代的发展构成诸子轴心突破的思想背景与突破对象。余英时的轴心突破研究跳过整个春秋时代和周初之后到春秋时代"天"观念的变化,直追殷商巫文化,时代上的巨大跳跃反映的是思想上的重大缺环。余英时的研究是为了印证和补充雅斯贝斯的观点,在这种研究中,中国成了注脚。

关键词：旧中原文化新中原文化轴心突破

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玉清正坛考述

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世界宗教研究 2024年第10期 60-69页

作者：高丽杨河南省社会科学院哲学与宗教研究所

玉清正坛简称玉坛（1）,是清前中期苏州一带较有影响的一个鸾坛,是一个认识清前中期民间宗教活动形态的独特标本,也是考察近古以来宗教民间化活动的良好个案。玉坛以道教为立身之本,倡导三教合一的宗旨,在传承发展、个人修炼、内部管理... 详细信息

玉清正坛简称玉坛（1）,是清前中期苏州一带较有影响的一个鸾坛,是一个认识清前中期民间宗教活动形态的独特标本,也是考察近古以来宗教民间化活动的良好个案。玉坛以道教为立身之本,倡导三教合一的宗旨,在传承发展、个人修炼、内部管理和宗教服务等方面都表现出鲜明的系统性。梳理其传承脉络,挖掘其宗旨、神系、法术、丹道等方面的内涵旨趣,以及勾稽其行鸾、戒律等方面的运行机理,对准确把握明清宗教与社会相适应的情况,以及研究近古以来宗教生态的多样化来说很有裨益,对于探究宗教与世俗生活相适应的规律,进而为高质量推进宗教中国化工作,也可以提供积极的借鉴。

关键词：玉坛传承脉络行鸾理论丹道思想戒律体系

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论儒道互补的秩序自由最简关系

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中州学刊 2013年第12期 128-132页

作者：安继民河南省社会科学院哲学与宗教研究所

中华民族的伟大复兴需要具备自己独特的理想追求,儒道互补的秩序/自由解读既需要中华文明的历史源头性的观念支撑,又需要对中华民族的历史形态进行疏理及其哲学抽象。沿着儒道互补的秩序/自由的解读思路,可以探讨汉字文化圈的思想方法... 详细信息

中华民族的伟大复兴需要具备自己独特的理想追求,儒道互补的秩序/自由解读既需要中华文明的历史源头性的观念支撑,又需要对中华民族的历史形态进行疏理及其哲学抽象。沿着儒道互补的秩序/自由的解读思路,可以探讨汉字文化圈的思想方法。中华民族的思想方法植根于以《易》学为根基的最简关系式关系逻辑之中,这种思想方法的有效性,业已被当代物理学中物质世界普遍存在的波粒二象性互补原理所证实,这可以反过来证明:中华民族的思想方法不仅可以应对西学在思想方法方面(譬如逻辑学所追求的确定性)的压力,而且有着自己坚实的科学基础。

关键词：儒道互补秩序自由最简关系式

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朱熹人心道心论的辟佛意旨

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中州学刊 2013年第11期 115-119页

作者：代云河南省社会科学院哲学与宗教研究所

伪古文《尚书》中的"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中"是宋代理学道统观的经典依据,也是宋代理学家依托经典诠释其心性论与工夫论的重要文本。朱熹集宋代理学大成,他在解这十六字时,针对当时佛教禅宗思想对儒学的影响,... 详细信息

伪古文《尚书》中的"人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中"是宋代理学道统观的经典依据,也是宋代理学家依托经典诠释其心性论与工夫论的重要文本。朱熹集宋代理学大成,他在解这十六字时,针对当时佛教禅宗思想对儒学的影响,自觉到儒家的宗旨和使命与禅宗不同,具有明显的辟佛意识。朱熹人心道心论的辟佛意旨,主要不在佛教禅宗本身,而在于它对儒家士人的影响和对儒学理论与实践的渗透。朱熹辟佛表现出高度的理论自觉与使命自觉,是理学成熟的表现。

关键词：朱熹人心道心辟佛

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