检索结果-内蒙古大学图书馆

宗教学研究 2024年第3期 45-54页

作者：白艳波海南大学海南省东坡文化研究与传播中心

南京图书馆藏明嘉靖二年《真诰》韦兴刻本,属于《真诰》十卷本系统,存八卷,所缺卷七至卷八处装订有李振卿《萨真人戒行实录》一帙。《真诰》韦兴刻本为《真诰》的版本源流提供了实物佐证;主持刊刻者韦兴及李振卿《萨真人戒行实录》,则... 详细信息

南京图书馆藏明嘉靖二年《真诰》韦兴刻本,属于《真诰》十卷本系统,存八卷,所缺卷七至卷八处装订有李振卿《萨真人戒行实录》一帙。《真诰》韦兴刻本为《真诰》的版本源流提供了实物佐证;主持刊刻者韦兴及李振卿《萨真人戒行实录》,则为朝天宫冶城西山道院法脉传承、南京王灵官信仰渊源发展、明代萨真人信仰及其法术源流等提供了新材料,并进一步证明了南京在明代道教史上特殊而重要的地位。

关键词：南京图书馆《真诰》韦兴朝天宫版本源流王灵官明嘉靖戒行

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当代韩国学者论朝鲜时代的苏轼传播与接受

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武汉大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期77卷 55-64页

作者：陈庆海南大学海南省东坡文化研究与传播中心海南海口570228

朝鲜半岛历史上的朝鲜时代历时五百余年(1392-1910)。当代韩国学者在本土发表的论朝鲜时代苏轼传播与接受的论著,主要涉及朝鲜时代汉文学对苏轼的接受、朝鲜时代《赤壁赋》的接受与“赤壁船游”研究、朝鲜时代的苏轼著述版本考证几个方... 详细信息

朝鲜半岛历史上的朝鲜时代历时五百余年(1392-1910)。当代韩国学者在本土发表的论朝鲜时代苏轼传播与接受的论著,主要涉及朝鲜时代汉文学对苏轼的接受、朝鲜时代《赤壁赋》的接受与“赤壁船游”研究、朝鲜时代的苏轼著述版本考证几个方面。朝鲜时代汉文学对苏轼的接受研究,发轫于1964年,2010年以降形成高潮。其中,曹圭百和柳素真分别着眼于文人群体和文人个体的苏轼接受,贡献尤为突出。对于《赤壁赋》接受以及“赤壁船游”的研究,始于1975年,2010年以来渐入佳境,因“赤壁船游”而产生的一些重要的唱和诗文集,如《壬戌泛月录》《蚕头录》等,也成为重要的研究对象。韩国现存的苏轼作品集为数不少,大部分为朝鲜时代刊印,或直接从明清两朝引进。1985年以来,零零星星地出现了一些版本介绍或文献考证的论文;2009年后,成果数量有较大增长,但始终未能形成较大规模,研究主题也较为分散。

关键词：当代韩国朝鲜时代苏轼赤壁船游

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比坡与厌坡:比坡文学的生成及其意义

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海南大学学报（人文社会科学版） 2025年第1期43卷 26-35页

作者：王天觉海南大学海南省东坡文化研究与传播中心海南海口570228

古代作家常自比为东坡或被他人比作东坡,以示对苏轼的认同。另有一些作家厌恶东坡,对东坡作品予以指摘,是比坡的另类样态。比坡与厌坡生成比坡文学。比坡文学在内容上自比、他比东坡;形式上,多模拟、唱和东坡作品;风格上,多与东坡相类... 详细信息

古代作家常自比为东坡或被他人比作东坡,以示对苏轼的认同。另有一些作家厌恶东坡,对东坡作品予以指摘,是比坡的另类样态。比坡与厌坡生成比坡文学。比坡文学在内容上自比、他比东坡;形式上,多模拟、唱和东坡作品;风格上,多与东坡相类。诗论家对比坡文学的批评使比坡文学理论化。比坡文学推进了苏诗经典化,确立了苏轼唯一性,孕育出新的文学经典,在文学史上具有重要的意义。

关键词：苏轼比坡厌坡比坡文学

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花间词的空间呈现与词之“本色”的形成

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南阳师范学院学报 2025年第2期24卷 49-57页

作者：宋学达海南大学海南省东坡文化研究与传播中心海南海口570228

花间词的文本空间,大多呈现为女性化的闺阁庭院,以“狭小精致”为主要审美特征。这种“狭小精致”空间感的形成,受到情感表现、书写方式及题材内容等多个因素的影响:首先,相思离别主题下,悲戚、哀伤的人物情绪对整体的文本空间格局起到... 详细信息

花间词的文本空间,大多呈现为女性化的闺阁庭院,以“狭小精致”为主要审美特征。这种“狭小精致”空间感的形成,受到情感表现、书写方式及题材内容等多个因素的影响:首先,相思离别主题下,悲戚、哀伤的人物情绪对整体的文本空间格局起到柔化作用;其次,聚焦于细节的描写方式,将空间的表现力束缚至极小的体量之内;再次,男性作家通过虚构所书写的女性相思离别故事,亦不需要宏大场面去表现,从而将想象空间限制在细小场景之中。花间词“狭小精致”的空间呈现,奠定了词之“本色”的艺术框架,在作为一种美学风格的同时,更具有一种词体之体性价值。

关键词：唐宋词花间文本空间 “本色”

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清末民初春晖文社的文学创作及其意义

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天中学刊 2024年第4期39卷 84-89页

作者：黄盼海南大学海南省东坡文化研究与传播中心海南海口570228

春晖文社成立于松江(今属上海)南塘镇,张本良任社长,高燮为社师,社员多达百余人,社课以古文为主、诗词为辅。在创作上,春晖文社欲传承明代几社“兴复古学”的文学主张,以经史熔铸古文,大力创作政论文;它试图接续清代桐城派的古文传统,... 详细信息

春晖文社成立于松江(今属上海)南塘镇,张本良任社长,高燮为社师,社员多达百余人,社课以古文为主、诗词为辅。在创作上,春晖文社欲传承明代几社“兴复古学”的文学主张,以经史熔铸古文,大力创作政论文;它试图接续清代桐城派的古文传统,在创作上追求“义理”“考据”“辞章”的统一,产生了大量的“学术之文”;诗词作品多为咏物、题词等消闲、应酬之作,虽时有佳句,但整体因内容空洞、格调平庸而缺乏艺术。作为清末民初上海地区影响较大的旧体文学社团,春晖文社的文学创作不仅促进了上海地区的文学社团活动,而且反映了该地区的乡邦文化,暗示了易代之际该区域文学话语模式的固化。另外,研究春晖文社有助于考察其与南社、国学商兑会的政治关系。

关键词：清末民初春晖文社旧体文学乡邦文化松江

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“招魂”与“通灵”:稼轩词之用典与多重文本空间的建构

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中国韵文学刊 2024年第4期38卷 86-91页

作者：宋学达海南大学海南省东坡文化研究与传播中心海南海口570228

稼轩词的用典艺术历来为人称道,辛弃疾作词时对古代事典的使用,有两种比较独特的手法:其一,为古人“招魂”,与之对话、饮宴、交游,此法可借用岳珂评刘过词的“白日见鬼”四字作为总结;其二,与古人“通灵”,仿佛召唤古代“英灵”附体于... 详细信息

稼轩词的用典艺术历来为人称道,辛弃疾作词时对古代事典的使用,有两种比较独特的手法:其一,为古人“招魂”,与之对话、饮宴、交游,此法可借用岳珂评刘过词的“白日见鬼”四字作为总结;其二,与古人“通灵”,仿佛召唤古代“英灵”附体于词人自己或词作所咏之人,可谓之“英灵附体”。这两种“召唤英灵”式的典故运用方法,使得稼轩词用典可以做到浑化无迹,更构建出一种联通、熔铸历史与现实的多重叠映式文本空间,赋予稼轩词独特的艺术审美。

关键词：宋词辛弃疾稼轩词典故文本空间

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“西部儒学”的历史贡献

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四川大学学报(哲学社会科学版) 2025年第2期 54-64,231页

作者：舒大刚海南省东坡文化研究与传播中心四川大学古籍整理研究所成都610064

西部儒学是中国儒学的重要组成部分,原始“师儒”之官和儒家经典《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》等文献在西部奠基;儒家思想的许多理念(阴阳、五行、三才、敬德保民、道德仁义礼、元气说等)、信仰(天命、礼乐)在西部孕育,为孔... 详细信息

西部儒学是中国儒学的重要组成部分,原始“师儒”之官和儒家经典《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》等文献在西部奠基;儒家思想的许多理念(阴阳、五行、三才、敬德保民、道德仁义礼、元气说等)、信仰(天命、礼乐)在西部孕育,为孔子创立儒家学派奠定了文献和理论基础。儒家诞生后,秦祖、壤驷赤、石作蜀、商瞿上等西部人士成为孔门弟子,儒学在西部也得到制度化传播和个性化发展;经典体系(“五经”“七经”“九经”“十三经”等)在西部形成。特别是儒家经典和思想与西部的地域文明、民族文化和对外交流等结合,形成地域、民族以及丝路等儒学新形态(如蜀学、关学、陇学、朔方学、黔学、滇学等)和儒学新主题(如民族儒学、丝路儒学、伊儒、佛儒、道儒等),从各个侧面充实和丰富了“中国儒学”宝库。

关键词：西部儒学中国西部儒家中华文化

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近30年韩国学者的苏轼研究(1992-2022)——以期刊论文为中心

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长江学术 2023年第3期 94-106页

作者：陈庆海南大学海南省东坡文化研究与传播中心海口570228

1992年中韩建交以来,韩国苏轼研究日渐兴盛,30年间韩国学者在韩国本土公开发表的期刊论文就有399篇,其中20世纪90年代51篇,21世纪最初10年101篇,2010-2022年247篇,呈逐渐上升趋势。从作者层面来看,发表苏轼研究论文较多的有曹圭百、柳... 详细信息

1992年中韩建交以来,韩国苏轼研究日渐兴盛,30年间韩国学者在韩国本土公开发表的期刊论文就有399篇,其中20世纪90年代51篇,21世纪最初10年101篇,2010-2022年247篇,呈逐渐上升趋势。从作者层面来看,发表苏轼研究论文较多的有曹圭百、柳素真、安熙珍、崔在赫、金甫暻、柳种睦、郑世珍等学者。从论著内容来看,主要涉及苏轼的人格境界、艺术观念、文学创作、传播与接受、版本考证等领域,其中论及苏轼传播与接受的论文最多,苏轼文学创作方面的论文次之,之后依次为苏轼艺术观念、人格境界以及考证类论文,苏轼作品的翻译有20余部。

关键词：中韩学术交流韩国苏轼研究苏东坡诗文

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试论中国“西部儒学”的突出特性

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孔子研究 2025年第2期 73-82,158页

作者：舒大刚海南省东坡文化研究与传播中心海口570228 四川大学国际儒学研究院、古籍整理研究所

“西部儒学”是发生、发展于中国西部地区的儒学,相比于中国其他区域儒学,西部儒学具有明显的奠基性、继承性、包容性、普适性、民族性和外传性,既为儒家经典形成奠定了文献基础,也为儒家经典体系构建和经典研究范式,以及儒学制度化传... 详细信息

“西部儒学”是发生、发展于中国西部地区的儒学,相比于中国其他区域儒学,西部儒学具有明显的奠基性、继承性、包容性、普适性、民族性和外传性,既为儒家经典形成奠定了文献基础,也为儒家经典体系构建和经典研究范式,以及儒学制度化传授、地域性传播、宗教性融合、民族性认同等,做出过重要贡献。西部儒学是中国儒学宝库中非常亮丽的明珠。

关键词：西部儒学儒学源流丝路儒学民族儒学

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《朝鲜王朝实录》中的苏轼及其诗文

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人文论丛 2024年第2期42卷 35-43页

作者： [韩]金甫暻陈庆(译) 韩国西江大学人文学院海南大学海南省东坡文化研究与传播中心

本文根据《朝鲜王朝实录》中的相关记录,重点探讨北宋时期大文豪苏轼及其诗文是如何在朝鲜半岛的政治舞台上被提及和引用的。研究发现,除少数例外情况,朝鲜朝廷对苏轼及其作品普遍持积极态度,朝鲜时代的君臣熟读苏轼的政论文,并将其灵... 详细信息

本文根据《朝鲜王朝实录》中的相关记录,重点探讨北宋时期大文豪苏轼及其诗文是如何在朝鲜半岛的政治舞台上被提及和引用的。研究发现,除少数例外情况,朝鲜朝廷对苏轼及其作品普遍持积极态度,朝鲜时代的君臣熟读苏轼的政论文,并将其灵活运用在政务上;朝鲜朝廷也吸收了苏轼的学术思想,并广泛地把苏轼作品当典故来用。由《朝鲜王朝实录》中诸多与苏轼及其作品相关的记载,可以确认苏轼对朝鲜政治人物的影响力。本文旨在克服以文学为中心的研究之局限,以期深化对朝鲜时代苏轼接受的理解,开拓韩国苏轼接受史研究的新视野。

关键词：朝鲜王朝实录苏轼朝鲜朝廷韩国

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