检索结果-内蒙古大学图书馆

社会科学动态 2017年第10期 78-82页

作者：王应平湖北工程学院文学与新闻传播学院

随着学科建设的发展及史料抢救整理的需要,中国现代作家全集的出版成为新的文化热点。在四部已出版的湖北籍现代作家全集的编纂中,不同程度存在佚文失收情况。《胡风全集》的缺收存在意识形态考量;《闻一多全集》及《聂绀弩全集》的补... 详细信息

随着学科建设的发展及史料抢救整理的需要,中国现代作家全集的出版成为新的文化热点。在四部已出版的湖北籍现代作家全集的编纂中,不同程度存在佚文失收情况。《胡风全集》的缺收存在意识形态考量;《闻一多全集》及《聂绀弩全集》的补遗有待搜集整理工作的进一步发掘;《叶君健全集》中外国语作品的缺收主要出于对读者市场的考虑。

关键词：湖北籍作家全集佚文

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

地方高校应勇于担当传承创新地方特色文化的历史使命——兼论地方高校大学文化个性的建设

引用

领导科学论坛 2016年第23期 64-66页

作者：王诗鑫湖北工程学院文学与新闻传播学院

文章以建设中国特色社会主义文化强国为背景,围绕传承创新地方特色文化这一命题,从中华优秀传统文化与地方特色文化的关系入手,阐释了传承创新地方特色文化的必要性;从地方文化建设主体与高校文化传承创新职能的关系入手,论述了地方高... 详细信息

文章以建设中国特色社会主义文化强国为背景,围绕传承创新地方特色文化这一命题,从中华优秀传统文化与地方特色文化的关系入手,阐释了传承创新地方特色文化的必要性;从地方文化建设主体与高校文化传承创新职能的关系入手,论述了地方高校担当传承创新地方特色文化使命的必然性;从地方特色文化与地方高校大学文化的关系入手,探讨了地方高校大学文化个性的建设路径。

关键词：地方特色文化传承创新地方高校文化个性

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

地域文化视角下城市文创产品的开发策略——以孝感孝文化名城为例

引用

设计 2022年第7期35卷 26-28页

作者：谈向荣湖北工程学院文学与新闻传播学院

为充分挖掘孝感孝文化名城的文化内涵,提炼出地域文化的视觉符号。通过对当地的神话故事、地标建筑、地方方言等显性符号进行分析和梳理,以及对当地文化、情感、价值观等隐性符号的挖掘和提炼。以《二十四孝》中与孝感城市相关联的经典... 详细信息

为充分挖掘孝感孝文化名城的文化内涵,提炼出地域文化的视觉符号。通过对当地的神话故事、地标建筑、地方方言等显性符号进行分析和梳理,以及对当地文化、情感、价值观等隐性符号的挖掘和提炼。以《二十四孝》中与孝感城市相关联的经典故事为设计原型,遵循“融情于物”的设计原则,开发出具有孝感孝文化共性的主题文创产品。保护和弘扬地域文化,增强城市文化软实力,打造城市品牌带动区域旅游经济的发展。

关键词：地域文化城市品牌孝文化文创产品情感化设计

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

节目特色·技术赋能·人文表达——谈《舞蹈风暴》的破圈传播

引用

声屏世界 2023年第23期 98-101,108页

作者：侯伟华周芳湖北工程学院文学与新闻传播学院

湖南卫视舞蹈竞技类节目《舞蹈风暴》以传播舞蹈文化、展现舞者风采为宗旨,注重舞蹈艺术与电视艺术的创新性表达,成为一档现象级舞蹈节目。文章从节目特色、技术赋能、人文表达三个维度对《舞蹈风暴》进行分析,梳理节目的创新特色,剖析... 详细信息

湖南卫视舞蹈竞技类节目《舞蹈风暴》以传播舞蹈文化、展现舞者风采为宗旨,注重舞蹈艺术与电视艺术的创新性表达,成为一档现象级舞蹈节目。文章从节目特色、技术赋能、人文表达三个维度对《舞蹈风暴》进行分析,梳理节目的创新特色,剖析节目的传播策略,挖掘节目丰富的人文精神,为舞蹈类节目的发展和创新提供有益的启示。

关键词：《舞蹈风暴》文化呈现技术赋能人文表达

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

基于地区集群内多元主体互嵌的数字媒体人才培养路径研究

引用

大众文艺 2021年第24期 160-161+164页

作者：张蕊湖北工程学院文学与新闻传播学院

数字创意产业发展的基本形态是多种新兴技术整合汇流带来的协同式、集群式创新,需要的是具备艺术人文底蕴、数字信息技术与市场化思维的复合型人才。而许多高校在人才培养方式上与地区集群多元主体之间分工合作、资源互补的路径并没有... 详细信息

数字创意产业发展的基本形态是多种新兴技术整合汇流带来的协同式、集群式创新,需要的是具备艺术人文底蕴、数字信息技术与市场化思维的复合型人才。而许多高校在人才培养方式上与地区集群多元主体之间分工合作、资源互补的路径并没有真正打通,这不仅弱化了数字媒体人才的创新能力,也难以产生创新集聚效应和辐射效应率。基于地区集群内多元主体互嵌的人才培养模式,是指将地区集群多元主体通过资源、关系链接、运行机制、利益绩效的交互渗透,在认知、资源、组织、结构、人际、利益等方面展开深度融合、互相嵌入,实现学生知识、能力、专业技术和职业素养的全面发展,并促进整个地区协同创新能力的提升。

关键词：地区集群多元主体互嵌数字媒体人才培养

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

《神曲》中贝亚德象征意义的双重性

引用

美与时代（美学）（下） 2012年第6期 116-117页

作者：丁璞湖北工程学院文学与新闻传播学院

《神曲》建构了一副从此岸通往彼岸,在理性和信仰的引导下穿越地狱走向天堂的宏伟图画。全诗充满了象征和寓意。贝亚德是《神曲》中最具神圣和崇高意味的女性,是爱的化身。在《神曲》中,但丁给予了她人间的贝亚德与天上的贝亚德的双重性... 详细信息

《神曲》建构了一副从此岸通往彼岸,在理性和信仰的引导下穿越地狱走向天堂的宏伟图画。全诗充满了象征和寓意。贝亚德是《神曲》中最具神圣和崇高意味的女性,是爱的化身。在《神曲》中,但丁给予了她人间的贝亚德与天上的贝亚德的双重性,即从人性上对贝亚德的爱情和从宗教上对贝亚德的神爱。贝亚德象征意义的双重性是但丁内心对情爱的自我分裂的体现,爱的崇高与爱的卑微在但丁的心中都是下可遏制的情感,这些情感都集中在贝亚德的形象之中。天堂中的贝亚德以信仰的光环平衡了但丁自己内心的情爱。＂爱＂使一切运转,并使之和谐统一。

关键词：《神曲》象征意义自我分裂和谐统一但丁天堂信仰情爱

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

宋词中的采莲女形象

引用

文学教育（中） 2015年第8期 4-7页

作者：贾平湖北工程学院文学与新闻传播学院

采莲题材最早见于汉乐府《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”此首民歌最早见于《宋书·乐志》，后郭茂倩《乐府诗集》收入。《乐府解题》释为“《江南》古辞，盖... 详细信息

采莲题材最早见于汉乐府《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”此首民歌最早见于《宋书·乐志》，后郭茂倩《乐府诗集》收入。《乐府解题》释为“《江南》古辞，盖美芳晨丽景。嬉游得时。”[1]20世纪下半叶的传统文学教材都把它解释为描写水乡泽国劳动场面的民歌。少有人注意，在民俗学和人类学研究领域，20世纪上半叶就有很多学者从民俗学、人类学角度解释民间文学。闻一多先生做了不少这方面的研究，对这首民歌他就从民俗学角度提出了自己的见解：“‘莲’谐‘怜’声，这也是隐语的一种，这里是用鱼喻男，莲喻女，说鱼与莲戏，实等于说男与女戏”。[2]至今，我们也能从民间版画、年画、剪纸题材中发现民间的一套隐喻系统，鱼与莲、鸟与花等等。