检索结果-内蒙古大学图书馆

宗教学研究 2020年第3期 68-74页

作者：杨帅湖北经济学院中国传统文化与哲学研究中心

现存《云笈七籤》版本中“七部语要”下所注“凡连珠65首”实则所列“59首”。依据连珠的文体特征,发现其中存有误分误合的现象。通过对其溯源与考证,进一步确认65首连珠中存在误分误合现象,又知其内容上也存在错误。与此同时,借助溯源... 详细信息

现存《云笈七籤》版本中“七部语要”下所注“凡连珠65首”实则所列“59首”。依据连珠的文体特征,发现其中存有误分误合的现象。通过对其溯源与考证,进一步确认65首连珠中存在误分误合现象,又知其内容上也存在错误。与此同时,借助溯源材料,又知“七部语要”中还存有法藏敦煌西域文献中残卷《道经》的完整引文和新的《妙真经》佚文。

关键词：云笈七籤七部语要连珠

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“生死俱是心”:周汝登生死观及“九谛九解”之辩

引用

国际儒学论丛 2023年第2期 197-211,293页

作者：刘芝庆湖北经济学院中国传统文化与哲学研究中心

本文探究周汝登的生死观。文章分成三部分:第一节说明周汝登如何看待死亡,以及其生死情切之心,如何展现在众多言论之中,听其言,观其行,分析其思路形成与发展过程;第二节再探“九谛九解”之辩,指出当前学界解释的一些盲点,重新研究这场论... 详细信息

本文探究周汝登的生死观。文章分成三部分:第一节说明周汝登如何看待死亡,以及其生死情切之心,如何展现在众多言论之中,听其言,观其行,分析其思路形成与发展过程;第二节再探“九谛九解”之辩,指出当前学界解释的一些盲点,重新研究这场论争,认为周汝登与许孚远的论争歧异,在于对了悟生死的理解与认知,导致的二人看法不同;最后则是结论,对本文论证做出提纲挈领的说明。

关键词：周汝登生死观许孚远《九谛》《九解》

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和而不同:朝鲜半岛端午对阵竞技习俗的再认识

节日研究

引用

节日研究 2020年第2期 179-193页

作者：陈建华湖北经济学院中国传统文化与哲学研究中心

朝鲜半岛端午对阵竞技风习表现为击毬、脚戏、石战、角抵、拔河(葛战)等,这些习俗在精神内核上虽与中国以阳气驱邪禳灾一脉相承,但辽、金、蒙元对朝鲜半岛也施加了影响,加上特殊的地理环境与统治者的提倡,因此在具体民俗事象的选择上,... 详细信息

朝鲜半岛端午对阵竞技风习表现为击毬、脚戏、石战、角抵、拔河(葛战)等,这些习俗在精神内核上虽与中国以阳气驱邪禳灾一脉相承,但辽、金、蒙元对朝鲜半岛也施加了影响,加上特殊的地理环境与统治者的提倡,因此在具体民俗事象的选择上,朝鲜半岛对阵竞技并非中国常见的龙舟竞渡。历史上先进文化流入异国,往往会被当地作必要的修改,而呈现出不同于源文化的节俗样貌。

关键词：端午竞技民俗

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议梅兰芳访美的一个细节

引用

中国京剧 2021年第12期 46-49页

作者：陈建华湖北经济学院中国传统文化与哲学研究中心

梅兰芳先生1930年访美早已成为戏曲跨文化传播,甚至是中国文化跨文化传播的标志性事件。对这一事件,学界解读已多。时来天地皆同力,梅兰芳厚德容人,"梅党"事无巨细为其设想周到,方有此次文化盛事。然仔细研读齐如山、李斐叔... 详细信息

梅兰芳先生1930年访美早已成为戏曲跨文化传播,甚至是中国文化跨文化传播的标志性事件。对这一事件,学界解读已多。时来天地皆同力,梅兰芳厚德容人,"梅党"事无巨细为其设想周到,方有此次文化盛事。然仔细研读齐如山、李斐叔关于梅先生访美日记便会发现,尽管在国内做足了功课,包括费尽艰辛的经费筹措、访谈与调研后的剧目选择、未雨绸缪的翻译与宣传等,在实际踏上美国的土地之时,并非后人想象中的一蹴而就,依然步步惊心,每一个意想不到的环节。

关键词：梅兰芳先生经费筹措梅先生齐如山步步惊心跨文化传播标志性事件仔细研读

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楚人消费观念的多维考察

引用

湖北经济学院学报 2023年第3期21卷 11-18页

作者：曾浪湖北经济学院中国传统文化与哲学研究中心武汉430205

在经济生活中,楚人秉承“顺性情,养性命”的消费宗旨,指出消费宜满足人性与人情,不仅是养口、鼻、耳、目、体,更上升到“安命而弗夭,养生而弗伤”的独特“安命”“养生”消费。楚人认为在个人消费上宜“唯道是从”,即用礼义养人之欲;而... 详细信息

在经济生活中,楚人秉承“顺性情,养性命”的消费宗旨,指出消费宜满足人性与人情,不仅是养口、鼻、耳、目、体,更上升到“安命而弗夭,养生而弗伤”的独特“安命”“养生”消费。楚人认为在个人消费上宜“唯道是从”,即用礼义养人之欲;而在政府消费上,重视“不伤财、不害民”,“节用于内,而树德于外”,保持稳定的财政支出;在祭祀和丧葬消费中,受到楚国独特宗法制度影响。楚人消费观念既有对周礼的遵循,又有变通甚至逾越,可谓独具特色。

关键词：周代楚人消费观念礼乐

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朱熹论堪舆、鬼神与感通

中国本土宗教研究

引用

中国本土宗教研究 2023年第1期 49-62页

作者：刘芝庆湖北经济学院中文系湖北经济学院中国传统文化与哲学研究中心

本文从感通出发,指出朱熹的鬼神观,并非眼见为凭的有无问题,也不是轮回因果的判断,而是在气化中,在感通历程里,如在存有而显现,是造化的神奇。而天之阴阳,呈现为山川地貌谷岸平原,万般事物,都能有造化的痕迹,也是气化的屈伸往来。于是... 详细信息

本文从感通出发,指出朱熹的鬼神观,并非眼见为凭的有无问题,也不是轮回因果的判断,而是在气化中,在感通历程里,如在存有而显现,是造化的神奇。而天之阴阳,呈现为山川地貌谷岸平原,万般事物,都能有造化的痕迹,也是气化的屈伸往来。于是观风水看地理,在幽明相交处,测阴阳,查鬼神,验祸福,朱熹因而钻研堪舆相地之术,也是题中之义,顺理成章了。因此,神鬼的存有、堪舆的有效性、卜筮的灵验,只有在理气自持、爱敬之心、诚意正心的“感通”中,才有意义与价值可言。

关键词：朱熹堪舆鬼神感通理学

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寺庙与城市规划的新视野——《清代噶玛兰寺庙兴建与市街形成》评介

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高教发展与评估 2022年第5期38卷 F0003-F0003页

作者：黄学文湖北经济学院中国传统文化与哲学研究中心

关于清代噶玛兰寺庙与市街的问题,作为本书主轴,主要论述清帝国时期台湾地区的汉人开发史。作者主要把焦点放于两处,寺庙与市街——这也呼应了本书的书名。一是寺庙,寺庙最大的功能是可以凝固时间,让历史的记录可以忠实的呈现出来一地... 详细信息

关于清代噶玛兰寺庙与市街的问题,作为本书主轴,主要论述清帝国时期台湾地区的汉人开发史。作者主要把焦点放于两处,寺庙与市街——这也呼应了本书的书名。一是寺庙,寺庙最大的功能是可以凝固时间,让历史的记录可以忠实的呈现出来一地的历史。二是市街,从初期的农业聚落到繁华的商业市街,反映了台湾地区城市的发展情况。

关键词：噶玛兰凝固时间台湾地区开发史寺庙新视野城市规划清代

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《诗经》无“楚风”与上古“省风”制度和周代地缘政治

诗经研究丛刊

引用

诗经研究丛刊 2023年第1期 127-143页

作者：曾浪湖北经济学院中国传统文化与哲学研究中心

黄庭坚诗云:“我诗如曹郐,浅陋不成邦。公如大国楚,吞五湖三江。”(1)后人有以为黄氏盛赞苏轼诗作水平之高,如楚国地域辽阔,吞五湖三江。其实不然。黄庭坚的意思是曹、郐虽为小国,尚各有四篇诗入于《国风》,而《诗经》所记十五国风,却... 详细信息

黄庭坚诗云:“我诗如曹郐,浅陋不成邦。公如大国楚,吞五湖三江。”(1)后人有以为黄氏盛赞苏轼诗作水平之高,如楚国地域辽阔,吞五湖三江。其实不然。黄庭坚的意思是曹、郐虽为小国,尚各有四篇诗入于《国风》,而《诗经》所记十五国风,却未见楚风。楚诗不入《诗经》犹如苏轼之诗不入律。(2)不过后世颟顸之辈,仍有强解,如清彭而述《<楚骚笺注>序》认为《国风》没有楚风,是因为楚国幅员辽阔:“召南江汉之什,风雅迭见,独不以国专名,何欤?毋亦楚荆州分野居南天之半,又荧惑文明之位,祝融君之所秉令也”(3),又言国风为“众人之谣”,楚国唯有屈原一人“手纂为江汉之风”作《离骚》,所以“不载国风”,率尔皮肤,未足为论。

关键词：《国风》十五国风地缘政治召南楚骚楚风彭而述

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