检索结果-内蒙古大学图书馆

哲学动态 2025年第2期 99-115页

作者：李志龙湖南师范大学中华伦理文明研究中心暨哲学系

莱布尼茨的动力学是超越机械论世界图景的独特范式,也是17世纪反笛卡尔主义运动学的中坚力量。莱布尼茨始终致力于发展亚里士多德的运动学说,将笛卡尔混杂起来的运动与变化重新区分开,从而提供了两个适用对象有所差异的运动定义。基于此... 详细信息

莱布尼茨的动力学是超越机械论世界图景的独特范式,也是17世纪反笛卡尔主义运动学的中坚力量。莱布尼茨始终致力于发展亚里士多德的运动学说,将笛卡尔混杂起来的运动与变化重新区分开,从而提供了两个适用对象有所差异的运动定义。基于此,莱布尼茨用力的守恒取代了笛卡尔的动量守恒,比笛卡尔主义更好地捍卫了守恒律。由此,莱布尼茨构造了自己的运动律,而这就为机械论运动学提供了清楚明白的形而上学基础。不过,莱布尼茨的动力学始终有别于机械论运动学,其最重要之处是莱布尼茨从未明确提出机械论的核心运动律——惯性定律。

关键词：莱布尼茨笛卡尔动力学运动力

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人工智能伦理学自主知识体系的探索--面向人类命运共同体的人工智能伦理治理

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道德与文明 2025年第1期 15-22页

作者：李伦湖南师范大学中华伦理文明研究中心湖南长沙410018 湖南师范大学哲学系辽宁大连116024

世界各国如何立足本土文化,提出各具特色的人工智能伦理学理论,制订适合本国的人工智能伦理风险治理方案,并达成人工智能伦理治理的国际共识,协调国内治理和国际治理的关系,形成人工智能全球共同发展、共商共治的格局,是全球人工智能伦... 详细信息

世界各国如何立足本土文化,提出各具特色的人工智能伦理学理论,制订适合本国的人工智能伦理风险治理方案,并达成人工智能伦理治理的国际共识,协调国内治理和国际治理的关系,形成人工智能全球共同发展、共商共治的格局,是全球人工智能伦理风险治理的重要任务。目前,我国人工智能等新兴科技的发展面临关键技术“卡脖子问题”和科技伦理“牵鼻子问题”,分析和应对这些问题离不开人工智能伦理学理论的指引。我国在倡导人工智能全球伦理治理进路中作出了积极贡献,提出面向人类命运共同体的人工智能伦理治理理念,体现了中国智慧。

关键词：人工智能伦理自主知识体系人类命运共同体技术伦理全球伦理

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论宗教与科学对话的哲学基础——评析杜威的宗教自然主义立场

基督教学术

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基督教学术 2025年第2期 231-245+398页

作者：肖根牛湖南师范大学中华伦理文明研究中心暨哲学系

宗教和科学在漫长历史中并未发生对立关系,直至近代科学的兴起导致宗教和科学之间逐渐出现了鸿沟,宗教和科学之间的对话合作也逐渐成为一个重要问题。杜威基于宗教自然主义立场认为传统宗教和科学之间存在难以调和的对立,通过区分“宗... 详细信息

宗教和科学在漫长历史中并未发生对立关系,直至近代科学的兴起导致宗教和科学之间逐渐出现了鸿沟,宗教和科学之间的对话合作也逐渐成为一个重要问题。杜威基于宗教自然主义立场认为传统宗教和科学之间存在难以调和的对立,通过区分“宗教”与“宗教性的”两个概念来探析宗教起源的自然基础,认为宗教的价值是人类对蕴含在自然中的理想向超自然领域的投射。自然是产生理想、价值、可能性和虔敬的寄托之处,杜威把宗教信仰的基础立于自然之上来消除和科学之间的对立。杜威的宗教自然主义立场对宗教和科学关系的理解不够全面,但是其解决彼此对立关系的方案不失为一种有益尝试。

关键词：科学宗教宗教性自然虔敬共同信仰

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近代机械论世界图景的形而上学建构——以牛顿的动力学为中心

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哲学研究 2024年第11期 94-107页

作者：李志龙湖南师范大学中华伦理文明研究中心暨哲学系

作为经典物理学的开创者,牛顿必然要回应笛卡尔主义的两个核心问题,即物质-广延问题和运动问题。牛顿革新了原子论,以对抗笛卡尔的物质-广延学说;但在运动问题上,牛顿吸收了笛卡尔对古典运动定义的反叛--用静止和运动的相同本体论地位... 详细信息

作为经典物理学的开创者,牛顿必然要回应笛卡尔主义的两个核心问题,即物质-广延问题和运动问题。牛顿革新了原子论,以对抗笛卡尔的物质-广延学说;但在运动问题上,牛顿吸收了笛卡尔对古典运动定义的反叛--用静止和运动的相同本体论地位取代静止对运动的反向定义。继而,牛顿在笛卡尔的惯性定律基础上,引入了伽利略的“印入的力”概念,借此试图摆脱笛卡尔运动学说的动力困境。“惯性力”取决于物体的“重力”,而牛顿对“重量”与“质量”的区分,实则试图从伽利略的“重性”进一步衍生出“引力”。如此,牛顿就为机械论世界图景下的动力困境提供了一条出路。反思牛顿动力学的形而上学基础,无疑是一个重审运动问题上的“古今之争”的契机。

关键词：牛顿笛卡尔机械论世界图景运动

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再论康德对本体论证明的系统考察——基于前批判时期到批判时期的思想演变

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哲学研究 2024年第8期 116-126页

作者：胡好湖南师范大学中华伦理文明研究中心、哲学系

本文基于前批判时期到批判时期康德对本体论证明的思想演变,探讨两个核心问题,一是他批判的本体论证明有哪些,二是他是如何展开批判的。前批判时期,康德否定笛卡尔派证明,却肯定了回溯性论证。到了批判时期,他没有忽略回溯性论证,而是... 详细信息

本文基于前批判时期到批判时期康德对本体论证明的思想演变,探讨两个核心问题,一是他批判的本体论证明有哪些,二是他是如何展开批判的。前批判时期,康德否定笛卡尔派证明,却肯定了回溯性论证。到了批判时期,他没有忽略回溯性论证,而是在《纯粹理性批判》的“先验理想”一节含蓄地重述了它,并在同一部分和先验辩证论附录加以批判。康德批判的目标包括有条件必然性论证、回溯性论证和修订版笛卡尔派证明,重点是后两个。针对回溯性论证,他重点反驳了第一个前提,认为它犯了先验偷换和将调节性理念当作构成性理念的错误;针对修订版笛卡尔派证明,他提出必然性反驳、存在论题等四个反驳,拒斥了上帝必然存在、现实存在和可能存在,彻底否定了思辨理性进行本体论证明的思路。存在论题不是对本体论证明唯一的反驳,而是众多重要反驳中的一个。

关键词：回性论证修订版笛卡尔派证明构成性的必然性反驳

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心灵的自由何以可能?——从莱布尼茨的“自发性”概念出发

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现代哲学 2024年第4期 105-114页

作者：李志龙湖南师范大学中华伦理文明研究中心暨哲学系长沙410081

在机械论的世界图景中,心灵的自由始终是一个难以逾越的困境。自由概念可上溯自亚里士多德的选择概念,而莱布尼茨正是吸收了此概念所内含的自发性和理智这两层要义。面对自由学说的意志论解读,莱布尼茨坚持理智主义,却也面临自由与必然... 详细信息

在机械论的世界图景中,心灵的自由始终是一个难以逾越的困境。自由概念可上溯自亚里士多德的选择概念,而莱布尼茨正是吸收了此概念所内含的自发性和理智这两层要义。面对自由学说的意志论解读,莱布尼茨坚持理智主义,却也面临自由与必然性之间的对立。为此,莱布尼茨划分了两层三种必然性。其中,假设的必然性或道义的必然性适用于偶然真理,从而牵引出偶然性与必然性之间的张力,并引入可能性,即受造物有着各种可能的存在状态。受造物之最完满的状态,即是理智与意志都相互协调,亦即自发性所实现的最高程度,也就是心灵的自由。为了获得自由,心灵必须时刻完善自身,以期达到德福一致。如此,莱布尼茨的自由学说可谓是康德主义的基石。

关键词：莱布尼茨自由自发性必然性意志理智

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孟子批墨者夷之“二本”的内在理路发微

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哲学动态 2024年第5期 55-62页

作者：马俊湖南师范大学中华伦理文明研究中心、哲学系

针对孟子对墨者夷之“二本”的批评,大多是站在儒家的立场上进行解读的。这种解读或许并没有抓住问题的根本。事实上,“孟夷之争”暴露了儒墨两家在道德哲学上的根本分歧,不能仅仅将其视为学派之争,他们的讨论蕴含了极深刻的伦理见解。... 详细信息

针对孟子对墨者夷之“二本”的批评,大多是站在儒家的立场上进行解读的。这种解读或许并没有抓住问题的根本。事实上,“孟夷之争”暴露了儒墨两家在道德哲学上的根本分歧,不能仅仅将其视为学派之争,他们的讨论蕴含了极深刻的伦理见解。要之,孟子的相关批评反映了儒家在道德动机问题上的深入思考。孟子通过“二本”的批判,强调了道德理由必须内在于主观动机。“四端”作为良心的内在结构,既包含理性的成分,也包含情感的成分。道德原则可以通过持续的道德修养内化于良心之中。

关键词：孟夷之争 “二本”问题道德动机内在理由内化

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康德自由与自然因果性的相容论论证

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哲学动态 2024年第4期 58-69,128页

作者：胡好湖南师范大学中华伦理文明研究中心、湖南师范大学哲学系

在康德哲学中,自由与自然因果性的相容论面临两难:如果自然因果性成立,自由怎么办;如果自由得以可能,自然因果性又怎么办。前一方面的重点是积极自由的可能性论证。既然知性世界和感官世界截然二分,那么无时间的理知原因是否可能产生时... 详细信息

在康德哲学中,自由与自然因果性的相容论面临两难:如果自然因果性成立,自由怎么办;如果自由得以可能,自然因果性又怎么办。前一方面的重点是积极自由的可能性论证。既然知性世界和感官世界截然二分,那么无时间的理知原因是否可能产生时间中的自然结果?这即是异质性难题。对于解决该难题,相较于以往的取消论和转化论,例示说更具优势,它是指,我们能够设想命令这一例子来体现积极自由,由此证成它的可能性。至于后一方面,很少有人注意到,一旦自由得到拯救,它会反过来威胁自然因果性的连续性和必然性。其中,连续性问题可以通过回溯出与理性因果性一致的自然原因来解决,必然性问题则可以通过自由任意选择不同的自然因果序列来解决。由此,康德相容论面临的两难问题能够得到妥善解决。

关键词：决定论异质性连续性必然性

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康德先验观念论中的斯宾诺莎主义批判

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世界哲学 2024年第5期 74-84页

作者：肖根牛湖南师范大学中华伦理文明研究中心湖南师范大学哲学系

康德的先验观念论与斯宾诺莎主义是何种关系一直是学界讨论的问题,康德在《纯粹理性批判》中未直接提及斯宾诺莎或斯宾诺莎主义,但实质上康德将斯宾诺莎主义作为其先验观念论的重要对手,同时也是先验观念论所力图解决的问题。康德把斯... 详细信息

康德的先验观念论与斯宾诺莎主义是何种关系一直是学界讨论的问题,康德在《纯粹理性批判》中未直接提及斯宾诺莎或斯宾诺莎主义,但实质上康德将斯宾诺莎主义作为其先验观念论的重要对手,同时也是先验观念论所力图解决的问题。康德把斯宾诺莎主义作为典型的先验实在论进行批判,先验实在论涉及理论和实践两个领域的问题。康德不仅将斯宾诺莎主义问题作为知识领域的问题,而且将它作为实践领域的问题,彻底批判斯宾诺莎主义的上帝观才能真正捍卫自由、道德和信仰等,康德在第二版《纯粹理性批判》序言中已暗示这一点。

关键词：康德先验观念论斯宾诺莎主义先验实在论信仰

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论文化伦理新形态建构的逻辑进路

引用

伦理学研究 2024年第3期 8-16页

作者：彭继红湖南师范大学教育部人文社会科学重点研究基地中华伦理文明研究中心、哲学系

文化伦理是在人类共同体的社会文化活动中精神谱系通过自我运动走向道德谱系而形成的道德修养、道德原则和道德规范体系,是在社会文化观和道德观统一基础上生成的属人世界“善”的追求、人伦关系、秩序规范和制度体系的总和。它一方面... 详细信息

文化伦理是在人类共同体的社会文化活动中精神谱系通过自我运动走向道德谱系而形成的道德修养、道德原则和道德规范体系,是在社会文化观和道德观统一基础上生成的属人世界“善”的追求、人伦关系、秩序规范和制度体系的总和。它一方面具有引导、规范、维系和制衡文化主体之间关系的作用,具有主导文化本身发展的方向和促使文化活动、文化成果造福人类幸福的功能;另一方面又具有整合政治伦理、经济伦理、科技伦理、生态伦理、宗教伦理等应用伦理的功能优势和政治、经济、科技等职业道德的价值维度。文化伦理新形态的生成过程其实也就是精神在文化中的自我运动过程。在这一自我运动中,精神走出了一条“精神-精神谱系-道德谱系-文化伦理”的逻辑进路。也就是说,精神谱系要想实现自己的对象化,只有进一步融入道德谱系,把精神的内容转变成文化伦理实践中的道德规范,才能真正得以完成。

关键词：文化伦理新形态理论逻辑 “立”与“破”

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