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清代闽台地方志所载“崇(启)圣祠用乐”的考论
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中国音乐 2024年 第1期 120-126页
作者： 张咏春 福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心
清代闽台地方志对崇(启)圣祠用乐记载不一。本文将结合文献记载与活态传承,澄清史实,即明清时期的崇(启)圣祠祭祀,乐用鼓吹。清代闽台地方志对崇(启)圣祠用乐的不同记载,看似自相矛盾,实为同一情况的不同描述。究其缘由,此种矛盾现象是... 详细信息
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从钦颁本到福州本、浏阳本：论应用于地方官府的国家雅乐
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音乐研究 2024年 第1期 38-44+161页
作者： 张咏春 福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心
应用于地方官府的国家雅乐，以祭孔雅乐为主要代表类型。以非专业人士代替职业乐工承应特定类型的国家雅乐，导致国家雅乐在地方官府的应用遭遇一定困难。在一体遵行“钦颁本”的前提下，以元代“福州本”为代表，地方官府对雅乐的“钦... 详细信息
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跨越文本的回声——古筝器乐剧《翡翠》的互文性叙事及其文化形象阐释
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人民音乐 2024年 第7期 25-31页
作者： 舒丹 福建师范大学音乐学院 福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心
民族器乐剧作为近些年来新兴舞台艺术表演方式,将传统的民族乐器演奏与现代舞台艺术巧妙地融合在一起,为观众带来了全新的视听体验。2023年,浙江音乐学院翡翠筝团创作团队以《翡翠》为名,在筝团成立十五周年之际,精心打造了一台古筝器... 详细信息
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清代湖南地方志中少数民族音乐史料记述之演变
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人民音乐 2025年 第2期 71-75页
作者： 熊妙能 张咏春 福建师范大学音乐学院 福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心
地方志是一地之百科全书,被公认有“资治、存史、教化的功能”①。清代是其发展的鼎盛期。由于湖南少数民族没有本民族文字,地方志作为记录该区域历史、文化等多方面信息的重要文献,其价值更为凸显。清代湖南地方志数量众多,内容丰富,... 详细信息
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中国台湾省北港朝天宫的装饰艺术与吉祥文化
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中国道教 2023年 第3期 72-76页
作者： 陈建芳 福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心
北港朝天宫位于中国台湾省云林县北港镇中山路178号,亦称北港妈祖庙。相传始建于清康熙三十三年(1694)。由树璧和尚从福建省湄洲朝天阁携来妈祖像来到笨港北岸(即北港),当地人士先建小祠庙奉祀,随后香火渐旺而得以扩建。雍正八年(1730)... 详细信息
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嘉靖年间的奉先殿用乐
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人民音乐 2023年 第9期 45-49页
作者： 张咏春 福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心
“宫廷礼乐”是一个老生常谈的话题。作为明王朝深宫内苑之乐,嘉靖年间的奉先殿用乐是个什么样子?重大历史事件“大礼议”与明代陵(皇室陵寝)、庙(皇室家庙)用乐之间有何关系?奉先殿用乐为何出现在远离京城的湖广省?改朝换代之后,在前... 详细信息
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《中国传统音乐当代表达之道——百年中国流行音乐创作民族化研究》序
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南京艺术学院学报（音乐与表演版） 2024年 第6期 15-17页
作者： 王耀华 福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心、音乐学院 福建福州350007
施咏将出版专著《中国传统音乐当代表达之道——百年中国流行音乐创作民族化研究》,邀我写序,欣然应之。该书为作者主持的2016年国家社科基金艺术学一般项目“中国当代流行音乐创作民族化研究”的结项成果。通读书稿,我觉得这是一部深... 详细信息
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文化自觉 五边合力互动——泉州北管保护传承社会运行机制的调查与思考
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中国音乐 2022年 第2期 163-168页
作者： 王州 福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心
文章针对泉州北管保护传承的社会运行机制进行探讨,在总结了对"非遗"保护传承中"文化自觉"界定的基础上,提出:构建"以文化自觉为原动力的五边互动合力良性循环社会运行机制,即党政为主导,社会为基础,学校育未... 详细信息
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论金代国家用乐管理机构
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温州大学学报(社会科学版) 2025年 第3期38卷 52-62页
作者： 张咏春 福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心 福建福州350007
金代国家用乐管理机构分为主流机构和其他机构,经历了从创置到完善的过程。至大定、明昌年间机构建设定型后,太常与教坊所辖乐署的分立愈发明显。太常管理国家用乐的职能非常有限。教坊虽是其中发挥主要作用者,但政治地位却不及太常所... 详细信息
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清代音乐书目补正数则
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音乐研究 2022年 第2期 51-62页
作者： 郑俊晖 福建师范大学海峡两岸文化发展协同创新中心 福建师范大学音乐学院
以《四库全书总目》《琴书存目》《中国古籍总目》《中国音乐书谱志》等为代表的古今优秀书目，著录了大量的清代乐书，但由于清代乐书数量众多、种类繁杂等原因，在记录上存在一定的失误之处。文章围绕《太音正谱》《绿绮心传》《律吕... 详细信息
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