检索结果-内蒙古大学图书馆

西北农林科技大学学报(社会科学版) 2025年第3期25卷 137-145页

作者：王家保朱宏斌西北农林科技大学中国农业历史文化研究所/农业农村部传统农业遗产重点实验室陕西杨凌712100

水利秩序是围绕水资源的开发、利用和管理所形成的一种社会秩序和规范,其蕴含了法令、政策和地方社会文化,是水利治理逻辑的实践表达。在传统社会,关中地区独特的水资源环境和历史经济地位,使得这一地区高度重视水资源的开发利用,形成... 详细信息

水利秩序是围绕水资源的开发、利用和管理所形成的一种社会秩序和规范,其蕴含了法令、政策和地方社会文化,是水利治理逻辑的实践表达。在传统社会,关中地区独特的水资源环境和历史经济地位,使得这一地区高度重视水资源的开发利用,形成颇为发达的水利网络体系和行之有效的水利秩序。清末民初时期,受自然环境变化、人口增殖、传统乡村社会衰落以及时局动荡等多重因素的交织影响,关中地区传统水利秩序逐渐走向衰落与解体。鉴于此,陕西省地方政府借鉴西方水利法规,吸收地方传统文化中的治水理念和管理方法,进行了以法制为中心、官民协作和科学管理为特色的近代水利新秩序构建的探索,一定程度上促进了关中地区的农业发展和乡村社会经济恢复。关中水利新秩序的构建是中国由传统水利管理迈向近代化水利管理的一次重要尝试,其经验教训或可为当今水利管理和基层社会治理提供有益的历史启示。

关键词：近代关中地区水资源水利秩序水利管理

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农业意识与文明形成方式的演进

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西北农林科技大学学报(社会科学版) 2025年第2期25卷 153-160页

作者：刘君樊志民西北农林科技大学中国农业历史文化研究中心/农业农村部传统农业遗产重点实验室陕西杨凌712100

农业的出现使人和其他动物产生了彻底的分离。从自然意识到农业意识,人成为“自为存在”的人,开启了文明的加速度发展。原始时期农业意识的萌生,“促成”了文明的起源,维持了原生文明的可持续性。农业意识在传统社会中的发展,“养成”... 详细信息

农业的出现使人和其他动物产生了彻底的分离。从自然意识到农业意识,人成为“自为存在”的人,开启了文明的加速度发展。原始时期农业意识的萌生,“促成”了文明的起源,维持了原生文明的可持续性。农业意识在传统社会中的发展,“养成”了传统文明,形成了传统文明中基因性和血脉性的因素。现代社会中农业意识的淡化,可能使现代文明朝向单一“造成”性文明发展。处理好与农业意识的关系,既保留着“养成”的传统文明,又与“造成”的现代文明相得益彰,或能保障文明的多样性发展。应当继承传统文明中基因性和血脉性的因素,探索农业现代化和现代文明发展的民族之路、国家之路。

关键词：农业意识文明起源传统文明现代文明

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20世纪五六十年代农业科学遗产试验述略

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西安电子科技大学学报(社会科学版) 2025年第1期35卷 115-120页

作者：孙晓晨李荣华西北农林科技大学中国农业历史文化研究中心陕西杨凌712100

在“整理祖国农业遗产”国家任务的号召下,农业科技工作者采用试验的方法,用现代农业科学技术的理念研究传统农业科学技术,围绕“冬月种谷法”“溲种法”“区田法”“韭籽新陈微煮检定”等技术展开。农业科学遗产试验研究利用传统农学... 详细信息

在“整理祖国农业遗产”国家任务的号召下,农业科技工作者采用试验的方法,用现代农业科学技术的理念研究传统农业科学技术,围绕“冬月种谷法”“溲种法”“区田法”“韭籽新陈微煮检定”等技术展开。农业科学遗产试验研究利用传统农学与现代农学融合的路径,其目的在于古为今用,为农业生产和社会主义建设服务。部分试验受制于本身的复杂性,加上现代技术的应用,推广结果并不理想,但其在拓宽农史研究路径、构建农史研究方法、深化农史研究和农业遗产保护传承等方面都有重要意义。

关键词：整理祖国农业遗产古为今用农业科学技术农学试验推广

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清代陕南祈雨习俗研究

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安康学院学报 2025年第1期37卷 117-122页

作者：赵东科卫丽西北农林科技大学中国农业历史文化研究中心陕西杨凌712100

以往研究认为陕南自然条件优越,祈雨习俗并不发达。事实上,陕南旱灾主要集中于山区,呈现出频发性、局部性特点,因此,陕南的祈雨习俗十分发达。陕南祈雨方式多样,以取水为主,地点大多位于山上,人员以山民为主,祈雨过程中地点和流程会发... 详细信息

以往研究认为陕南自然条件优越,祈雨习俗并不发达。事实上,陕南旱灾主要集中于山区,呈现出频发性、局部性特点,因此,陕南的祈雨习俗十分发达。陕南祈雨方式多样,以取水为主,地点大多位于山上,人员以山民为主,祈雨过程中地点和流程会发生变动。雨神祠庙的数量和分布受灵验程度、资金情况和聚落分布影响,并不能反映陕南祈雨习俗发达程度。

关键词：清代陕南旱灾祈雨习俗

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国家效用函数调整、公有产权扩张与农贷职能拓展——社会主义改造时期农贷制度演变的经济史考察

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兰州学刊 2015年第9期 89-98页

作者：杨乙丹西北农林科技大学中国农业历史文化研究所

我国的农贷制度在社会主义改造时期发生了显著的结构性演变,放贷对象更加偏好"组织起来"的农民而不再是单纯的贫困农民;国营农场和农业合作社代替了农户家庭成为主要放贷对象;更加强调农贷的生产性用途,用于贫困农户生活消费... 详细信息

我国的农贷制度在社会主义改造时期发生了显著的结构性演变,放贷对象更加偏好"组织起来"的农民而不再是单纯的贫困农民;国营农场和农业合作社代替了农户家庭成为主要放贷对象;更加强调农贷的生产性用途,用于贫困农户生活消费受到了很大的挤压;农贷利息发生了结构性分化,农贷的救济性色彩因更加强调偿还性而有所弱化;国家银行直接发放农贷的职责越来越多地下放给了农村信用社,等等。农贷制度的结构性演变与国家效用函数调整密不可分,是国家追求公有产权扩展、加强农村金融资源控制和推行"赶超战略"的必然结果。

关键词：社会主义改造国家战略目标农贷制度变迁

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脆弱的道义:中国古代灾荒赈贷制度运行悖论之检讨

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云南社会科学 2020年第2期 149-157,188页

作者：杨乙丹西北农林科技大学中国农业历史文化研究所

历史时期官府向贫民发放救助性借贷而形成的赈贷制度,是中国古代荒政的重要组成部分,它从一开始就具有浓厚的道义色彩。儒家治国理念兴起之后,对灾荒赈贷制度进行了进一步的道义强化,明晰了其独特的价值约束:以中下等贫困农户为放贷对... 详细信息

历史时期官府向贫民发放救助性借贷而形成的赈贷制度,是中国古代荒政的重要组成部分,它从一开始就具有浓厚的道义色彩。儒家治国理念兴起之后,对灾荒赈贷制度进行了进一步的道义强化,明晰了其独特的价值约束:以中下等贫困农户为放贷对象、不以取息盈利为目的、持续的“活民”职能、较短的时间约束等。但统治者道义自觉的不稳定、官吏在放贷时追求私利的普遍性、日益拉长的运行链条、国家在农村金融市场中逐利的内在冲动等,使得“最需要钱的人最贷不到钱”,“名义上是救助性的低息放贷,实际上却是高利贷”,“需要放贷的时候却得不到”等现象频频出现,彰显了中国古代灾荒赈贷制度背后道义约束的脆弱。

关键词：灾荒赈贷道义制度治民高利贷道义约束

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辛树帜与中国农史研究

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农业考古 2012年第6期 273-277页

作者：张曦堃卜风贤西北农林科技大学西北农林科技大学中国农业历史与文化研究所

我国科学意义上的农史研究，即以近代自然科学和社会科学为指导进行的农史研究，酝酿于十九世纪末二十世纪初，二十世纪二三十年代才真正出现。自此至新中国成立前，农史研究仍是自发的、分散的、初步的，农史研究作为一个学科仍然处于... 详细信息

我国科学意义上的农史研究，即以近代自然科学和社会科学为指导进行的农史研究，酝酿于十九世纪末二十世纪初，二十世纪二三十年代才真正出现。自此至新中国成立前，农史研究仍是自发的、分散的、初步的，农史研究作为一个学科仍然处于萌芽时期。而辛树帜先生作为农史学科的创始人之一，

关键词：新中国农史近代自然科学社会科学创始人萌芽

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汉魏六朝华北的水稻种植技术与南方的稻作农业

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中国农史 2012年第4期31卷 3-7,27页

作者：李荣华西北农林科技大学中国农业历史文化研究所陕西杨凌712100

汉魏六朝时期,华北丰富的水资源、众多的水利工程以及南方稻作技术的北传,使得该地区的水稻种植面积不断扩大,水稻生产技术逐步提高。南下的北人,把华北的水稻种植技术带到南方,促进着南方稻作农业的发展。

关键词：汉魏六朝华北水资源稻作技术

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汉唐间北方农业技术的南传及在江南地区的本土化发展

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中国农史 2011年第4期30卷 48-55页

作者：朱宏斌西北农林科技大学中国农业历史文化研究所陕西杨凌712100

中国传统的农业技术体系率先成熟于秦汉时期,是以北方旱作农业为基础所形成的,所以具有一定的地域性特征。汉唐间,伴随中央政权对江南地区的次第开发,传统农业技术的诸多元素也源源进入江南地区,催生了稻作农业技术体系的形成,对江南地... 详细信息

中国传统的农业技术体系率先成熟于秦汉时期,是以北方旱作农业为基础所形成的,所以具有一定的地域性特征。汉唐间,伴随中央政权对江南地区的次第开发,传统农业技术的诸多元素也源源进入江南地区,催生了稻作农业技术体系的形成,对江南地区经济与社会发展产生了积极影响;回顾这一历史过程我们亦不难发现,源自于北方地区的传统农业技术不是立竿见影地在江南地区产生普遍影响,而是存在一个不断本土化的过程,至唐代,这一过程大体完成,因此也最终引发了江南经济的真正的繁荣。

关键词：汉唐时期农业经济史旱作农业技术体系本土化稻作农业技术体系

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中国传统农民的耕读情结——“留下我们的记忆”之二

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中国农史 2012年第2期31卷 130-136页

作者：樊志民西北农林科技大学中国农业历史文化研究所陕西杨凌710062

儒家有“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣”②的说法，似乎把耕与读看作是矛盾的东西。但是在中国传统农业社会里，耕与读却得到了完美的结合。在传统社会各阶层中农民无疑是受教育层次最低的，但是他们又是最重视教育的群体之一。... 详细信息

儒家有“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣”②的说法，似乎把耕与读看作是矛盾的东西。但是在中国传统农业社会里，耕与读却得到了完美的结合。在传统社会各阶层中农民无疑是受教育层次最低的，但是他们又是最重视教育的群体之一。“耕”是农业社会最基本的物质基础，而“读”是格物致知、修身养性的最有效方式，在中国农村地区的门宅的匾额上，常可见到“耕读传家远、诗书继世长”等字样，显示了主人耕作不忘读书的生活习惯和人生追求。

关键词：传统中国农民记忆农业社会教育层次物质基础修身养性

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