检索结果-内蒙古大学图书馆

求索 2016年第2期 178-182页

作者：李烨田佳鹭张显成西南大学汉语言文献研究所重庆400715 西南大学出土文献综合研究中心重庆400715

我国著名药学家屠呦呦获得诺贝尔医学奖,得益于中医药学古典传世文献。自20世纪以来,不断出土的简帛医药文献即为当今中医药学的研究提供了新的研究领域。这些简帛医药文献,其生成时代久远,书写语言生僻,大都为战国楚文字、秦文字和秦... 详细信息

我国著名药学家屠呦呦获得诺贝尔医学奖,得益于中医药学古典传世文献。自20世纪以来,不断出土的简帛医药文献即为当今中医药学的研究提供了新的研究领域。这些简帛医药文献,其生成时代久远,书写语言生僻,大都为战国楚文字、秦文字和秦汉时期篆隶交替时的"古隶"文字所记录的上古汉语,这给文献释读造成了诸多障碍。自上述简帛医书出版公布以来,相关简帛医书的校注工作不断,且成果颇丰。但具体到个别字词的解释上,却有观点互异、解释不同之情况。简帛医籍字词释义一方面要以上古语言文字规律和理论为基础来加以考释,另一方面要结合简帛医书术语的系统性来加以研究,唯此方可正确把握古医学文献之正解。

关键词：简帛医籍马王堆汉墓帛书张家山汉简字词释义要则

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

“反■(绝)为■(继)”成因试探

引用

语文研究 2022年第1期 47-51页

作者：孟蓬生西南大学出土文献综合研究中心/汉语言文献研究所重庆北硝400715

"反■(绝)为■(继)"是见于《说文解字》的一个著名论断。文章采用出土文献资料和传世文献资料相结合的方法对"反■(绝)为■(继)"现象的成因进行了考察,得出如下结论:(一)"反■(绝)为■(继)"不符合古文字... 详细信息

"反■(绝)为■(继)"是见于《说文解字》的一个著名论断。文章采用出土文献资料和传世文献资料相结合的方法对"反■(绝)为■(继)"现象的成因进行了考察,得出如下结论:(一)"反■(绝)为■(继)"不符合古文字构形正反无别的通例,不符合先秦文字的用字习惯。(二)"■""■"正反无别,而"绝""缵"古音相通,"反■(绝)为■(缵)"符合先秦文字的古音和用字习惯。(三)所谓"反■(绝)为■(继)"是把"反■(绝)为■(缵)"之"■(缵)"同义换读为"■(继)"造成的结果,换读大约发生在秦汉之际。(四)经过汉代人转抄的先秦文本存在"■(缵)""■(继)"相乱的情况,应当根据相关资料予以校正。

关键词：《说文解字》反■为■ 缵同义换读文字讹误

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

汉魏六朝碑刻引《周易》资料浅析

引用

周易研究 2021年第1期 71-76页

作者：王化平西南大学汉语言文献研究所重庆北碚400715 西南大学出土文献综合研究中心重庆北碚400715

作者从1400余通汉魏六朝碑刻中搜集了443条引《易》资料,然后将它们分类整理,指出其中多异体、俗体。这些资料虽然有校勘价值的并不多,但少量高频引用仍能有助于易学研究。汉魏六朝时期的大部分碑刻引坤卦卦名写作"巛",极少写... 详细信息

作者从1400余通汉魏六朝碑刻中搜集了443条引《易》资料,然后将它们分类整理,指出其中多异体、俗体。这些资料虽然有校勘价值的并不多,但少量高频引用仍能有助于易学研究。汉魏六朝时期的大部分碑刻引坤卦卦名写作"巛",极少写作"坤";引蹇卦写作"謇"。通过分析并与其他出土材料比较,文章认为早期坤卦卦名写法有两系,一系写作"巛""川",还有一系写作"坤",而清华简《筮法》和王家台秦墓易占简中坤卦卦名的写法均属于此系。"謇謇"兼指言语和行为,是正直义,汉魏六朝时人并不将"謇謇"理解为进谏。

关键词：汉魏六朝碑刻《周易》引用

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

甲骨文中两组义近祭名辨析

引用

古汉语研究 2021年第3期 106-116,128页

作者：李发西南大学汉语言文献研究所/出土文献综合研究中心重庆北碚400700

论文就甲骨文“祭”与“祀”、“告”与“[册口]”两组义近祭名进行辨析。研究发现,“祭”主要用作祭名,为某种祭祀方式的专称;“祀”超过一半的用例为纪年词,近于一半的用例是祭名,为祭祀方式的通称。从分别由二者构成的先秦复音词语来... 详细信息

论文就甲骨文“祭”与“祀”、“告”与“[册口]”两组义近祭名进行辨析。研究发现,“祭”主要用作祭名,为某种祭祀方式的专称;“祀”超过一半的用例为纪年词,近于一半的用例是祭名,为祭祀方式的通称。从分别由二者构成的先秦复音词语来看;含“祭”的词语较含“祀”的多,但随着词义的演变,偏正式合成词“祭祀”的使用逐渐盛行,“祭”的专名性得以泛化,变成了与“祀”一样的通称,“祭祀”最终成为并列式合成词。“告”“[册口]”为近义词,统言之无别,均为告祭;析言之则“告”指报告、禀告,重在口头,“[册口]”则指称册以告,重在书面。二者带祭祀对象时,语法形式也有差异,“[册口]”后一般直接加神祇;但是“告”往往作“告于某神祖”,不加介词“于”是少数。就其宾语来看,“[册口]”多是册告用牲情况,而“告”多是告祭事由。此外,“告”祭中所用祭牲包含牛、羊、豭、豰牲,以牛为主要祭牲,且以一头牛为常,见到最多的告祭用牛九头;“[册口]”祭中所用祭牲数量大、规格高,既有物牲,又有人牲。

关键词：甲骨文祭与祀告与[册口]

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

拂子、牡丹与样式:《簪花仕女图》研究拾遗三题

引用

南京艺术学院学报（美术与设计） 2020年第2期 14-22,I0002页

作者：欧佳王化平西南大学汉语言文献研究所重庆400715 西南大学汉语言文献研究所、出土文献综合研究中心重庆400715

对于《簪花仕女图》这一传世仕女画的重要作品,前贤时修已有诸多高论,然仍存未尽之处。本文主要讨论了关于此画尚待深入的三个问题:一是考论画中所绘拂子的名称、性质、用途等,指出其应属唐末五代时的女子弄器。二是对画中女侍所执长柄... 详细信息

对于《簪花仕女图》这一传世仕女画的重要作品,前贤时修已有诸多高论,然仍存未尽之处。本文主要讨论了关于此画尚待深入的三个问题:一是考论画中所绘拂子的名称、性质、用途等,指出其应属唐末五代时的女子弄器。二是对画中女侍所执长柄团扇扇面"牡丹图"的辨析,考辨其并非唐代常见的轴对称式样,而更似写生花木。三是尝试论证了《簪花仕女图》与"周昉传派"的关系,认为此画应未能代表周昉所绘仕女样式,也难称是其传派的作品。

关键词：《簪花仕女图》拂子扇面花木周昉传派

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

程瑶田印学研究三题

引用

美术观察 2015年第1期 108-113页

作者：徐海东西南大学汉语言文献研究所西南大学出土文献综合研究中心西南大学历史学博士后流动站

程瑶田（1725—1814）,字易田,一字易畴,号让堂。清代著名学者、徽派朴学代表人物之一,与戴震同师事江永,精通训诂,在数学、天文、地理、生物、农业、水利、音韵等领域皆有深入研究,被称为百科全书式的学者。程氏学术渊博精深,于经学之... 详细信息

程瑶田（1725—1814）,字易田,一字易畴,号让堂。清代著名学者、徽派朴学代表人物之一,与戴震同师事江永,精通训诂,在数学、天文、地理、生物、农业、水利、音韵等领域皆有深入研究,被称为百科全书式的学者。程氏学术渊博精深,于经学之外,诗歌、书画、篆刻,无一不精,其书法“自谓得晋人笔法,著《书势五事》以说其指”[1],篆刻则以秦汉为法,在乾嘉时期歙县印人中占据一席之地,在当时有一定影响,但由于其“不欲擅场,故人无知之者”[2]。

关键词：程瑶田篆刻艺术汪肇龙书势邓石如金石味飞鸿堂印谱乾嘉时期陈豫材料缺乏

来源：评论

学校读者我要写书评

暂无评论

論走馬樓吴簡親屬稱謂詞語在辭書編纂上的價值