检索结果-内蒙古大学图书馆

中国语文 2016年第2期 222-227页

作者：郭洪义毛远明重庆西南大学汉语言文献研究所重庆西南大学出土文献综合研究中心

《中国语文}2015年第1期刊载刘敬林《（词语札记两题）辨正》，对何山（2009）《词语札记两题》提出“‘耶耶’作‘祖称’的用法见于北朝”的观点表示质疑，值得肯定，但认为“碑文人物关系表述的‘耶耶’，是儿子对父亲的称呼，而不是... 详细信息

《中国语文}2015年第1期刊载刘敬林《（词语札记两题）辨正》，对何山（2009）《词语札记两题》提出“‘耶耶’作‘祖称’的用法见于北朝”的观点表示质疑，值得肯定，但认为“碑文人物关系表述的‘耶耶’，是儿子对父亲的称呼，而不是孙辈对‘爷爷’的称谓。”将“耶耶”视为父称，则仍然错误。碑文中“耶耶”作祖称没有问题，

关键词：中国语文人物关系札记词语碑文刘敬父称

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西北屯戍汉简中的“就人”及其相关词语考论

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中国社会经济史研究 2016年第2期 99-102页

作者：郭丽华张显成西南大学汉语言文献研究所/出土文献综合研究中心重庆400715

西北屯戍汉简中"就人"的含义,学界一般认为是车夫。结合"就"的意义、简帛材料及传世文献进行考证,可知"就人"即"受雇人"。在此基础上可进一步厘清与之相关的词语的含义:"就人井客"义... 详细信息

西北屯戍汉简中"就人"的含义,学界一般认为是车夫。结合"就"的意义、简帛材料及传世文献进行考证,可知"就人"即"受雇人"。在此基础上可进一步厘清与之相关的词语的含义:"就人井客"义为"守渠井的受雇人";"就直"、"就钱"义为"雇佣费、租赁费";"就舍钱"义为房舍租赁金。

关键词：屯戍汉简就人就直就钱就舍钱

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先秦两汉“打猎”义动词更替考——基于出土文献、传世文献与异文材料的综合考察

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语文研究 2022年第2期 51-57页

作者：胡波西南大学汉语言文献研究所/出土文献综合研究中心重庆北碚400715

文章通过考察发现,“打猎”义动词在战国晚期以前主要用“田”,“狩”至晚在战国中期已被“田”取代,战国晚期主要用“猎”。综合秦简牍和战国晚期传世文献中“打猎”义动词的使用情况,并结合西汉早期异文材料中将“田”改为“猎”的现... 详细信息

文章通过考察发现,“打猎”义动词在战国晚期以前主要用“田”,“狩”至晚在战国中期已被“田”取代,战国晚期主要用“猎”。综合秦简牍和战国晚期传世文献中“打猎”义动词的使用情况,并结合西汉早期异文材料中将“田”改为“猎”的现象,文章认为在战国晚期“猎”已经取代“田”成为“打猎”义动词的常用词,其原因当与“多义冲突”有关,也可能与秦“书同文字”的政策有关。文章通过实例说明,研究先秦两汉常用词的更替演变,应当结合出土文献与传世文献进行综合考察、相互印证,同时也要重视异文材料的佐证价值。

关键词：先秦两汉 “打猎”义动词更替出土文献传世文献异文材料

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《尚书》字义新证十则

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语文研究 2024年第2期 1-10页

作者：孟蓬生西南大学出土文献综合研究中心/汉语言文献研究所重庆北碚400715

文章采用出土文献与传世文献互证的方法,对《今文尚书》中10个字的字义提出了新说或进行了补证,具体结论如下:(一)《尧典》“方命圮族”之“方”为“犯”之借字。(二)《盘庚上》“迟(遲)任有言曰”之“迟(遲)”,他书或作“周”,两字为... 详细信息

文章采用出土文献与传世文献互证的方法,对《今文尚书》中10个字的字义提出了新说或进行了补证,具体结论如下:(一)《尧典》“方命圮族”之“方”为“犯”之借字。(二)《盘庚上》“迟(遲)任有言曰”之“迟(遲)”,他书或作“周”,两字为同音假借。(三)《盘庚中》“臭厥载”之“臭”与“无起秽以自臭”之“臭”当为“㚖”字之讹,训为“败坏”。(四)《盘庚中》“曷不暨朕幼孙有比”之“有”为代词,复指前置的宾语。(五)《盘庚中》“不易,永敬大恤”之“易”为“弛”或“解(懈)”之借字。(六)《洛诰》“岁文王骍牛一”之“岁”,当为动词,为用牲之法。(七)《顾命》“思夫人自乱于威仪”之“思”为“使”之借字。(八)《顾命》“思夫人自乱于威仪”之“乱”为“约束”义,与“申束”之“申”音义相通。(九)《吕刑》“告尔祥刑”之“祥”为“常”之借字。(十)《无逸》和《立政》凡四见之“继(自今)”,即毛公鼎之“历(自今)”,“继”“历(歷)”为同音假借。

关键词：《尚书》字义新证出土文献与传世文献互证

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小子■卣铭文释读辨考

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江汉考古 2016年第6期 104-109,118页

作者：邓飞西南大学汉语言文献研究所重庆400715 西南大学出土文献综合研究中心重庆400715

本文讨论小子■卣的释读问题。本文认为"子光"不当连读,"光赏"同义,"■"不应与前面的"隹"结合隶释为"唯"字,当为"丁"字,指的是时王"文丁"。"月"下当... 详细信息

本文讨论小子■卣的释读问题。本文认为"子光"不当连读,"光赏"同义,"■"不应与前面的"隹"结合隶释为"唯"字,当为"丁"字,指的是时王"文丁"。"月"下当为重文符号,"隹"之后为大事纪时。"人方"之后的"■"当为人方伯名。

关键词：小子卣金文释读

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论“书同文”政策对“屦/履”历时更替的影响——基于出土资料与传世文献的综合考察

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语言科学 2024年第3期23卷 325-336页

作者：胡波西南大学汉语言文献研究所重庆400715 西南大学出土文献综合研究中心重庆400715

战国“履”的字形和{屦}的用字存在文字异形问题,受“书同文”政策的影响,这一问题在秦王政时期得到了解决。考察先秦至西汉早期出土资料与传世文献可知,同样是受“书同文”政策的影响,至迟在秦朝{履}最终替换{屦}而成为表示“鞋”义的... 详细信息

战国“履”的字形和{屦}的用字存在文字异形问题,受“书同文”政策的影响,这一问题在秦王政时期得到了解决。考察先秦至西汉早期出土资料与传世文献可知,同样是受“书同文”政策的影响,至迟在秦朝{履}最终替换{屦}而成为表示“鞋”义的常用词。这表明“书同文”政策确实对汉语用词的变化产生过重要的影响。

关键词： “书同文”政策常用词屦履历时更替

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“反■(绝)为■(继)”成因试探

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语文研究 2022年第1期 47-51页

作者：孟蓬生西南大学出土文献综合研究中心/汉语言文献研究所重庆北硝400715

"反■(绝)为■(继)"是见于《说文解字》的一个著名论断。文章采用出土文献资料和传世文献资料相结合的方法对"反■(绝)为■(继)"现象的成因进行了考察,得出如下结论:(一)"反■(绝)为■(继)"不符合古文字... 详细信息

"反■(绝)为■(继)"是见于《说文解字》的一个著名论断。文章采用出土文献资料和传世文献资料相结合的方法对"反■(绝)为■(继)"现象的成因进行了考察,得出如下结论:(一)"反■(绝)为■(继)"不符合古文字构形正反无别的通例,不符合先秦文字的用字习惯。(二)"■""■"正反无别,而"绝""缵"古音相通,"反■(绝)为■(缵)"符合先秦文字的古音和用字习惯。(三)所谓"反■(绝)为■(继)"是把"反■(绝)为■(缵)"之"■(缵)"同义换读为"■(继)"造成的结果,换读大约发生在秦汉之际。(四)经过汉代人转抄的先秦文本存在"■(缵)""■(继)"相乱的情况,应当根据相关资料予以校正。

关键词：《说文解字》反■为■ 缵同义换读文字讹误

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简帛医籍字词释义要则

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求索 2016年第2期 178-182页

作者：李烨田佳鹭张显成西南大学汉语言文献研究所重庆400715 西南大学出土文献综合研究中心重庆400715

我国著名药学家屠呦呦获得诺贝尔医学奖,得益于中医药学古典传世文献。自20世纪以来,不断出土的简帛医药文献即为当今中医药学的研究提供了新的研究领域。这些简帛医药文献,其生成时代久远,书写语言生僻,大都为战国楚文字、秦文字和秦... 详细信息

我国著名药学家屠呦呦获得诺贝尔医学奖,得益于中医药学古典传世文献。自20世纪以来,不断出土的简帛医药文献即为当今中医药学的研究提供了新的研究领域。这些简帛医药文献,其生成时代久远,书写语言生僻,大都为战国楚文字、秦文字和秦汉时期篆隶交替时的"古隶"文字所记录的上古汉语,这给文献释读造成了诸多障碍。自上述简帛医书出版公布以来,相关简帛医书的校注工作不断,且成果颇丰。但具体到个别字词的解释上,却有观点互异、解释不同之情况。简帛医籍字词释义一方面要以上古语言文字规律和理论为基础来加以考释,另一方面要结合简帛医书术语的系统性来加以研究,唯此方可正确把握古医学文献之正解。

关键词：简帛医籍马王堆汉墓帛书张家山汉简字词释义要则

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甲骨文中两组义近祭名辨析

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古汉语研究 2021年第3期 106-116,128页

作者：李发西南大学汉语言文献研究所/出土文献综合研究中心重庆北碚400700

论文就甲骨文“祭”与“祀”、“告”与“[册口]”两组义近祭名进行辨析。研究发现,“祭”主要用作祭名,为某种祭祀方式的专称;“祀”超过一半的用例为纪年词,近于一半的用例是祭名,为祭祀方式的通称。从分别由二者构成的先秦复音词语来... 详细信息

论文就甲骨文“祭”与“祀”、“告”与“[册口]”两组义近祭名进行辨析。研究发现,“祭”主要用作祭名,为某种祭祀方式的专称;“祀”超过一半的用例为纪年词,近于一半的用例是祭名,为祭祀方式的通称。从分别由二者构成的先秦复音词语来看;含“祭”的词语较含“祀”的多,但随着词义的演变,偏正式合成词“祭祀”的使用逐渐盛行,“祭”的专名性得以泛化,变成了与“祀”一样的通称,“祭祀”最终成为并列式合成词。“告”“[册口]”为近义词,统言之无别,均为告祭;析言之则“告”指报告、禀告,重在口头,“[册口]”则指称册以告,重在书面。二者带祭祀对象时,语法形式也有差异,“[册口]”后一般直接加神祇;但是“告”往往作“告于某神祖”,不加介词“于”是少数。就其宾语来看,“[册口]”多是册告用牲情况,而“告”多是告祭事由。此外,“告”祭中所用祭牲包含牛、羊、豭、豰牲,以牛为主要祭牲,且以一头牛为常,见到最多的告祭用牛九头;“[册口]”祭中所用祭牲数量大、规格高,既有物牲,又有人牲。

关键词：甲骨文祭与祀告与[册口]

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汉魏六朝碑刻引《周易》资料浅析

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周易研究 2021年第1期 71-76页

作者：王化平西南大学汉语言文献研究所重庆北碚400715 西南大学出土文献综合研究中心重庆北碚400715

作者从1400余通汉魏六朝碑刻中搜集了443条引《易》资料,然后将它们分类整理,指出其中多异体、俗体。这些资料虽然有校勘价值的并不多,但少量高频引用仍能有助于易学研究。汉魏六朝时期的大部分碑刻引坤卦卦名写作"巛",极少写... 详细信息

作者从1400余通汉魏六朝碑刻中搜集了443条引《易》资料,然后将它们分类整理,指出其中多异体、俗体。这些资料虽然有校勘价值的并不多,但少量高频引用仍能有助于易学研究。汉魏六朝时期的大部分碑刻引坤卦卦名写作"巛",极少写作"坤";引蹇卦写作"謇"。通过分析并与其他出土材料比较,文章认为早期坤卦卦名写法有两系,一系写作"巛""川",还有一系写作"坤",而清华简《筮法》和王家台秦墓易占简中坤卦卦名的写法均属于此系。"謇謇"兼指言语和行为,是正直义,汉魏六朝时人并不将"謇謇"理解为进谏。

关键词：汉魏六朝碑刻《周易》引用

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