检索结果-内蒙古大学图书馆

出土文献综合研究集刊 2024年第1期 150-163页

作者：杜鋒西南大學漢語言文獻研究所/出土文獻綜合研究中心重慶400715

出土經脉文獻在描述足厥陰肝經的循行路徑時,馬王堆帛書《陰陽十一脉灸經》甲本行25/59當作“夾漬(臍)旁”、乙本行15當作“夾資(臍)旁”,對應的天回醫簡《脉書·下經》簡220作“夾佩(傍)以上,■(繫)齊(臍)”,張家山漢簡《脉書》簡3... 详细信息

出土經脉文獻在描述足厥陰肝經的循行路徑時,馬王堆帛書《陰陽十一脉灸經》甲本行25/59當作“夾漬(臍)旁”、乙本行15當作“夾資(臍)旁”,對應的天回醫簡《脉書·下經》簡220作“夾佩(傍)以上,■(繫)齊(臍)”,張家山漢簡《脉書》簡37當作“夾■(臍)旁”,以上所述相類,所指一致。經考證,舊所釋“大”“(糹市)”當改釋爲“夾”“■(臍)”,“漬”“資”“■”皆當讀爲“臍”。“旁”與“夾”義近,皆訓爲近旁。今從圖文互證、文獻對比等角度來重新論證,可知“夾臍旁”指肝經循行的終點在臍部近旁,此即天回醫簡《脉書·下經》“■(繫)齊(臍)”。

关键词：夾漬(臍) 資(臍) ■(臍) 圖文互證

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霸姬盘、盉铭文“求”字补说

引用

中国文字研究 2024年第1期39卷 19-25页

作者：马超陈彩银西南大学汉语言文献研究所重庆400715 西南大学出土文献综合研究中心

霸姬盉(气盉)铭文中的■字,学界旧多释为“某”,并读为否定词“无”或“毋”,认为铭文中的“某弗”为双重否定。新刊布的霸姬盘中此字异体作■、■之形,通过对比可知其下部所从与“某”字的“木”旁判然有别,释“某”之说当非。甲骨金... 详细信息

霸姬盉(气盉)铭文中的■字,学界旧多释为“某”,并读为否定词“无”或“毋”,认为铭文中的“某弗”为双重否定。新刊布的霸姬盘中此字异体作■、■之形,通过对比可知其下部所从与“某”字的“木”旁判然有别,释“某”之说当非。甲骨金文中的“求(蛷)”字本为多足虫的象形,其写法多变,霸姬盘、盉中旧释“某”之字的不同异体均可与“求(蛷)”字的不同写法相对应,并有相近字形为证,故知其当改释为“求”。“求”有寻求、谋求之义,霸姬盘、盉誓词“余求弗称公命”“女(如)求弗爯(称)公命”,就是说“如果我谋求不遵从公命”。

关键词：霸姬盘、盉气盉求双重否定

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霸伯方器自名考釋及相關問題研究

出土文献研究

引用

出土文献研究 2023年第1期 30-40页

作者：馬超西南大學漢語言文獻研究所、出土文獻綜合研究中心

山西翼城大河口西周霸國墓地1017號墓出土有一件霸伯方器(編號M1017∶42,參圖1),①方器器身與圈足均呈四角方折的長方形,無蓋,器身兩側各有一附耳,圈足較高,高於腹深,圈足長寬則略小於器身。其器口長23、寬15.3、耳間距25.7、腹深6.6、... 详细信息

山西翼城大河口西周霸國墓地1017號墓出土有一件霸伯方器(編號M1017∶42,參圖1),①方器器身與圈足均呈四角方折的長方形,無蓋,器身兩側各有一附耳,圈足較高,高於腹深,圈足長寬則略小於器身。其器口長23、寬15.3、耳間距25.7、腹深6.6、圈足長20.7、寬12.7、圈足高7、通高13.5釐米,重2355克。

关键词：圈足器身西周相關問題

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《仪礼》“以履为屦”说辨正——由于语料讹误导致的例证失效

引用

汉字汉语研究 2023年第4期 43-47,126页

作者：胡波西南大学汉语言文献研究所西南大学出土文献综合研究中心

文章综合运用语言学、校勘学、文献学的方法,考察和辨析了阮刻本《仪礼注疏·士冠礼》之“繐履”实为“繐屦”之误,《仪礼》无“以履为屦”的现象。这一个案表明,常用词由于字面普通,其发生讹误或窜改的情况极具隐蔽性。因此,从事... 详细信息

文章综合运用语言学、校勘学、文献学的方法,考察和辨析了阮刻本《仪礼注疏·士冠礼》之“繐履”实为“繐屦”之误,《仪礼》无“以履为屦”的现象。这一个案表明,常用词由于字面普通,其发生讹误或窜改的情况极具隐蔽性。因此,从事汉语史研究时,应特别注意避免由于语料讹误导致例证失效的情况。

关键词：仪礼履屦常用词讹误

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馬王堆漢墓帛書《十六經·觀》語詞零札

简牍学与出土文献研究

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简牍学与出土文献研究 2023年第1期 53-64页

作者：孟蓬生西南大學漢語言文獻研究所西南大学出土文献综合研究中心

本文對馬王堆漢墓帛書《十六經·觀》的七條詞語做了考釋，主要觀點如下：“夫民之生也規規”之“規規”當訓爲“見識淺陋貌”；“不會不繼，无與守地”之“無與”即“無以”，當訓爲“無法”或“不能”；“不諶不定”之“諶”當訓... 详细信息

本文對馬王堆漢墓帛書《十六經·觀》的七條詞語做了考釋，主要觀點如下：“夫民之生也規規”之“規規”當訓爲“見識淺陋貌”；“不會不繼，无與守地”之“無與”即“無以”，當訓爲“無法”或“不能”；“不諶不定”之“諶”當訓爲“誠信”；“五穀溜孰”之“溜孰”即傳世文獻之“酋熟”，爲同義連用；“孟穀乃蕭（肅）”之“孟穀”當訓“芒穀”；“草苴”爲大名冠小名結構，當訓爲“草芥”；“不襦不傳”中第二個“不”字爲衍文，“不襦傳”當訓爲“不背約”。

关键词：馬王堆漢墓帛書十六經語詞考釋

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东汉官文书文字所见古文字形体研究——以《长沙五一广场东汉简牍》(壹)(贰)(叁)为调查对象

引用

绵阳师范学院学报 2023年第7期42卷 1-15页

作者：陈荣杰王梦婧西南大学汉语言文献研究所出土文献综合研究中心重庆400715

文章以《长沙五一广场东汉简牍》(壹)(贰)(叁)为样本,穷尽性地调查了其中古文字形体的分布状况,对样本材料中隶古定字的历史来源进行追溯。样本材料所见含有古文字因素的构件可分为半篆半隶构件与隶古定构件,均以表义构件为主,除少数构... 详细信息

文章以《长沙五一广场东汉简牍》(壹)(贰)(叁)为样本,穷尽性地调查了其中古文字形体的分布状况,对样本材料中隶古定字的历史来源进行追溯。样本材料所见含有古文字因素的构件可分为半篆半隶构件与隶古定构件,均以表义构件为主,除少数构件表现出较强的参构能力外,其余古文构件参构能力都较弱,古文构件参构字形占异体字样总数的13.7%。古文构件与古文形体只是大致相合,不存在严格对应性隶定形体,且总体朝解体方向发展,此过程中会造成点画增繁的异写字与换用构件的异构字。与同时期的东汉碑隶相比,手写简牍文字残留的古文形体更少,是更成熟的今文字,更能代表东汉时期人们真实自然的书写状态。

关键词：《长沙五一广场东汉简牍》古文字隶古定构件

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战国楚简与殷墟卜辞对读二题

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辽宁师范大学学报（社会科学版） 2023年第2期46卷 10-20页

作者：李发西南大学汉语言文献研究所/出土文献综合研究中心重庆400700

战国楚简与殷墟卜辞对读可以互相发明。1.殷墟卜辞的“[册口]”,楚简中写作“册告”“册祝告”,传世文献中则写作“册祝”“策告”,书写形式和表述形式发生了变化,但“以简册报告”“称册祝告”的意思仍然沿用。而且,从清华简《金滕》(... 详细信息

战国楚简与殷墟卜辞对读可以互相发明。1.殷墟卜辞的“[册口]”,楚简中写作“册告”“册祝告”,传世文献中则写作“册祝”“策告”,书写形式和表述形式发生了变化,但“以简册报告”“称册祝告”的意思仍然沿用。而且,从清华简《金滕》(《尚书·金滕》亦然)可见古人的册告仪式和背景信息,而卜筮简则可见册告的较完整句型。2.楚简中的“习贞”,对应殷墟卜辞中的“习卜”,二者均有重复占卜的意思,均位于前辞的位置。3.殷墟甲骨无名组“习卜”的最高次数为“四”,表明重复占卜四次,共占卜五次,与目前所见成套甲骨为“五”的情形相合,但有一版“六卜”午组卜辞和一版含序数“七”的师组卜辞可能是特例。4.与“习卜”相关的“三卜制”耐人寻味,“三卜”现象的确存在于殷墟卜辞,但承担三卜的人物是否分属于王(元卜)、右卜和左卜还值得进一步讨论。5.论文还对殷墟卜辞的“习卜”辞进行了辨析,去除了一些误解。

关键词：战国楚简殷墟卜辞 [册口] 习卜

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通过里耶秦简“义陵用度简”的复原看秦代官文书的生成、传递和存档

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档案学通讯 2021年第2期 72-81页

作者：张显成唐强西南大学汉语言文献研究所出土文献综合研究中心重庆400715

里耶秦简“义陵用度简”是一份官文书,其传递过程是“A县库→A县廷→迁陵县廷→迁陵库”,可分为“库□告县廷书”“丞欧告迁陵主书”和“迁陵守丞殷告库书”三个传递阶段。其中,“丞欧告迁陵主书”和“迁陵守丞殷告库书”在县廷的处理... 详细信息

里耶秦简“义陵用度简”是一份官文书,其传递过程是“A县库→A县廷→迁陵县廷→迁陵库”,可分为“库□告县廷书”“丞欧告迁陵主书”和“迁陵守丞殷告库书”三个传递阶段。其中,“丞欧告迁陵主书”和“迁陵守丞殷告库书”在县廷的处理流程可归纳为“原件签署+抄件批转+原件存档/抄件送出”,即:①在原件上签署收文记录;②抄写文书正文部分,制成抄件;③丞欧/守丞殷批转抄件;④将“批转”意见转抄到原件上;⑤原件存档,抄件送出。此种处理流程是秦汉时期官文书传递流转的重要方式之一,可用于分析“义陵用度简”同类文书的流转情况。

关键词：里耶秦简官文书义陵用度简文书流转

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《周易》“屯”字音義辨析

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文献语言学 2023年第2期 144-155,254,255页

作者：王化平西南大學漢語言文獻研究所、出土文獻綜合研究中心重慶400715

易學研究者通常將屯卦之“屯”讀作zhūn,解作“難”義,只有少數學者讀爲tún,解作“聚集”義。從甲骨文中的“屯”字看,其字本爲初生草木之幼芽的象形,並無“難”義。在甲骨卜辭、商周金文和戰國簡册中,“屯”字不見用作“難”義... 详细信息

易學研究者通常將屯卦之“屯”讀作zhūn,解作“難”義,只有少數學者讀爲tún,解作“聚集”義。從甲骨文中的“屯”字看,其字本爲初生草木之幼芽的象形,並無“難”義。在甲骨卜辭、商周金文和戰國簡册中,“屯”字不見用作“難”義。在傳世文獻中,解作“難”義的“屯”字也極少見,且少數用例説不上確鑿無疑。《彖傳》《象傳》《序卦傳》三者都强調了“聚集”之義,並不直接將“屯”字釋作“難”義。就屯卦卦象、卦爻辭看,“聚集”義顯然是主旨,“難”義是從卦象中的坎卦得來。王弼在注釋屯卦時,對“屯”字作了兩種解釋,既有“難”義,也有“屯聚”義。因此,將屯卦之“屯”字讀作tún也是可以的。

关键词：周易屯卦音義屯如邅如

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说“褺”及相关问题

中国文字学报

引用

中国文字学报 2023年第1期 188-195页

作者：李发西南大学汉语言文献研究所、出土文献综合研究中心重庆400715

文字学上“褺”与“墊”二字有别,但常被混用,尤其是今重庆市合川区的古地名“褺江”常被误作“墊江”,与重庆市的另一县名“墊江”同名。清人段玉裁在为《说文》“褺”字作注时已指出其误,但段氏之后的文献仍将二地名张冠李戴,且在今... 详细信息

文字学上“褺”与“墊”二字有别,但常被混用,尤其是今重庆市合川区的古地名“褺江”常被误作“墊江”,与重庆市的另一县名“墊江”同名。清人段玉裁在为《说文》“褺”字作注时已指出其误,但段氏之后的文献仍将二地名张冠李戴,且在今天广泛使用的《汉书》《后汉书》《水经》,以及《汉语大字典》《汉语大词典》等大型辞书,仍沿袭旧误。因此,十分有必要指出这一问题,并从文字学上厘清“褺”“墊”诸字关系,希望不再谬种流传。

关键词：褺江墊江褺褻(亵) 墊

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