检索结果-内蒙古大学图书馆

宁夏大学学报(社会科学版) 2025年第1期47卷 43-53页

作者：陈勇明杨阳内江师范学院政治与公共管理学院四川内江641100 重庆师范大学历史与社会学院重庆沙坪坝401331

人与蛇形象结合而成的“人蛇”是一种神灵,其造型主要有“人首蛇身”和“人身蛇尾”,或独首独身,或双首双身等。这种存在于世界各地的古代神灵非仅记载于文献之中,亦多承载于丝绸之路上的考古遗物里。结合传世文献与考古遗物以二重证据... 详细信息

人与蛇形象结合而成的“人蛇”是一种神灵,其造型主要有“人首蛇身”和“人身蛇尾”,或独首独身,或双首双身等。这种存在于世界各地的古代神灵非仅记载于文献之中,亦多承载于丝绸之路上的考古遗物里。结合传世文献与考古遗物以二重证据法综合探讨丝绸之路文化共同体之“人蛇”形象意涵,比对其共同点与不同点,可知形形色色的“人蛇”形象遗物不单反映了不同族群、不同地域的文化差异,更反映了丝绸之路诸地先民之间的文化交往与融合,体现了多元文化间的相互借鉴和吸收。“人蛇”形象遗物在揭示丝绸之路各地尤其是东、西方文化各具特色的同时,更表明不同民族和人种间具有相似的生命认知、宗教情怀与精神寄托,人类具有共同的早期理性思维,兼具多元性与统一性的丝绸之路文化共同体在古代中外交流的历史时空中已初具规模。

关键词：人蛇精神意涵丝绸之路文化共同体

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巴人图腾之嬗变考——兼伏羲形象及地望新论

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四川文理学院学报 2025年第2期35卷 54-60页

作者：陈勇明杨阳内江师范学院政治与公共管理学院四川内江641100 重庆师范大学历史与社会学院重庆沙坪坝401331

伏羲作为史载之巴人始祖,其相关神话传说反映的是巴人对祖先神灵的初期认知,并充满了浓厚的原始宗教色彩.这种早期理性思维还体现在图腾崇拜中.后世考古发掘证明了巫巴精神文化的源远流长,从蛇信仰到虎崇拜,巴人图腾之嬗变即是一部三峡... 详细信息

伏羲作为史载之巴人始祖,其相关神话传说反映的是巴人对祖先神灵的初期认知,并充满了浓厚的原始宗教色彩.这种早期理性思维还体现在图腾崇拜中.后世考古发掘证明了巫巴精神文化的源远流长,从蛇信仰到虎崇拜,巴人图腾之嬗变即是一部三峡文明发展史.再通过地下遗物和文献资料二重证据新考伏羲的形象、地望,可知其“人首蛇身”形象有着久远的历史,而其发源地及兴盛区则属后世巴、楚文化源头的长江三峡及中游地区.

关键词：巴人图腾伏羲地望三峡文明

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唐朝封授新罗、南诏首领之所见

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中国边疆史地研究 2014年第3期24卷 89-98,180页

作者：刘海霞贵州师范学院历史与社会学院

通过对唐朝册授新罗、南诏首领的对比研究,作者认为都经历过发展、战争、调整、没落四个阶段,册封和授官是衡量和标记唐与新罗、南诏关系变化发展的重要借助;唐朝给予新罗和南诏首领的不同封号、官号,体现了对二者的不同定位;封授对于... 详细信息

通过对唐朝册授新罗、南诏首领的对比研究,作者认为都经历过发展、战争、调整、没落四个阶段,册封和授官是衡量和标记唐与新罗、南诏关系变化发展的重要借助;唐朝给予新罗和南诏首领的不同封号、官号,体现了对二者的不同定位;封授对于唐、新罗、南诏有不同的政治、经济、文化意义,唐朝封授的发生实际上是三方目标相互作用、妥协的结果。

关键词：唐新罗南诏册封授官藩属边疆

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二十世纪上半叶中华道统论三派概述

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孔子研究 2012年第6期 91-104页

作者：万国崔贵州师范学院历史与社会学院

20世纪上半叶的中华道统论是现代新儒家在继承先秦儒家、唐韩以及宋明儒之道统论的基础上,为应对中国近现代之时代问题所作创新之理论。中华道统论之理论架构可概括为道统观和三统说(即功用观),其中道统观体现为道观和统观。道观即是道... 详细信息

20世纪上半叶的中华道统论是现代新儒家在继承先秦儒家、唐韩以及宋明儒之道统论的基础上,为应对中国近现代之时代问题所作创新之理论。中华道统论之理论架构可概括为道统观和三统说(即功用观),其中道统观体现为道观和统观。道观即是道统论者对道的解悟、自认,基于此,可将20世纪上半叶新儒家诸多道统论者划分为三大派别:心性派、大传统派、礼乐派。心性派是以心性为其对道统之道的解悟,基于道或教的层面来阐发中华道统论;大传统派则是以中国历史文化或学术思想为其对道统之道的理解,着眼于道统论之学术、思想、文化功用,从学的层面立论以接续、阐发中华道统论;礼乐派是指接续周孔外王一脉,以事功、力行为其对中华道统之道的理解,着眼于道统论的社会功能,从政的层面立论来阐发中华道统。

关键词：道道统论现代新儒家心性

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唐代史料中边疆封授诸问题考辨

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求索 2016年第9期 183-187页

作者：刘海霞贵州师范学院历史与社会学院

唐代边疆的册封与授官现象是研究彼时边疆历史地理和唐王朝的边疆治策、政治制度的一个楔子。唐代史料中包含诸多对于边疆封授的记载,涉及到对于各种概念与其引申义的辨析。"册封"与"授官"是一对既有联系又有本质... 详细信息

唐代边疆的册封与授官现象是研究彼时边疆历史地理和唐王朝的边疆治策、政治制度的一个楔子。唐代史料中包含诸多对于边疆封授的记载,涉及到对于各种概念与其引申义的辨析。"册封"与"授官"是一对既有联系又有本质区别的概念,唐王朝封授边疆首领并不是无章可循的,封授本身体现了唐王朝边疆管理的层次性和藩属关系的状况;按照封授发生区域的不同,唐王朝对于内外蕃有一个较为明确的划分,然而这种划分又不是完全稳定的,随着形势的变迁会产生相应的变化;内外蕃臣在唐王朝官职爵序中所处的地位和享受的待遇各不相同,同一民族或政权在不同的时期得到的封授和封授的等级也会有变化。

关键词：唐代边疆册封授官内外蕃官爵

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晚唐五代敦煌与四川佛教文化交流研究——以敦煌写经题记为中心

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中华文化论坛 2014年第9期9卷 73-78页

作者：魏郭辉贵州师范学院历史与社会学院

敦煌文书中保存不少来自四川的佛教写经,这些写经反映了晚唐五代敦煌与四川佛教文化交流频繁,本文通过对"西川真印本"探究,对敦煌人士竞相抄写"西川真印本"的原因及"西川真印本"流入敦煌的时间考证,同时... 详细信息

敦煌文书中保存不少来自四川的佛教写经,这些写经反映了晚唐五代敦煌与四川佛教文化交流频繁,本文通过对"西川真印本"探究,对敦煌人士竞相抄写"西川真印本"的原因及"西川真印本"流入敦煌的时间考证,同时对敦煌写本蜀地《维摩诘经》和《诸经摘录》进行分析,以探明两地佛教文化交流之轨迹。

关键词：晚唐五代敦煌与四川佛教文化交流

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洪湖县“三级所有,队为基础”的人民公社制度的确立

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兰台世界（下半月） 2010年第7期 73-74页

作者：张大伟贵州师范学院历史与社会学院

本文对洪湖地区的小公社体制循序渐进的进程进行了细致梳理。对地方档案材料的研究有助于我们更加丰富对人民公社时期社会的认识。

关键词：档案公社渐入洪湖

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魏晋南朝士大夫旅游活动探析

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兰台世界 2014年第35期 185-187页

作者：梁瑞贵州师范学院历史与社会学院

魏晋南北朝是中国历史上有名的乱世,这一时期的旅游活动在有着"魏晋风度"的士大夫们的身体力行下,展现出与众不同的审美特征。文章阐述了魏晋南北朝士大夫旅游活动兴起的原因,揭示了魏晋南北朝旅游活动的影响和作用。

关键词：魏晋南北朝士大夫旅游活动审美特征

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秦始皇“坑儒”事件中被坑杀的并不是儒生

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兰台世界 2014年第27期 47-48页

作者：张勇贵州师范学院历史与社会学院

对于历史上秦始皇的"坑儒"事件,人们常常认为它是秦始皇为了钳制思想、强化统治而对读书人实施的一个歧视、迫害与残杀的举措,是秦朝暴政的重要体现之一。

关键词：秦始皇坑儒儒生方术士

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清末游学生监督处《官报》中的贵州留日学生

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兰台世界（上旬） 2012年第9期 26-27页

作者：梁中美贵州师范学院历史与社会学院

一、《官报》的创刊和价值《官报》创刊于光绪三十二年（1906）十二月,是清政府学部设在东京驻日公使馆内的＂游学生监督处＂所办的月刊,至宣统二年十二月（1911年1月）,共刊行50期。它记录了1907年至1910年四年间与留日直接相关的各类... 详细信息

一、《官报》的创刊和价值《官报》创刊于光绪三十二年（1906）十二月,是清政府学部设在东京驻日公使馆内的＂游学生监督处＂所办的月刊,至宣统二年十二月（1911年1月）,共刊行50期。它记录了1907年至1910年四年间与留日直接相关的各类奏折、文牍、调查报告、经费底账等各方面的内容。其中关于留学生的各类调查表格,大约涵盖了此四年间一万多名留日学生的各种相关信息。因此作为研究清末民国时期留日归国各类人物的档案极为珍贵。

关键词：清末民国时期留日学生官报监督贵州宣统二年清政府留学生

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