检索结果-内蒙古大学图书馆

新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 2025年第4期 46-51页

作者：周真刚王爽爽兰州大学四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地/中国边疆安全研究中心贵州民族大学社会学院贵州省民族研究院

贵州“两江两村”体育赛事具有深厚的历史底蕴、坚实的群众基础和浓重的乡土气息，为促进民族团结提供了现实条件，为各民族交往交流交融开辟了新的场域。有效传承和弘扬中华优秀传统文化，加强爱国主义教育，推动区域经济发展，是贵州... 详细信息

贵州“两江两村”体育赛事具有深厚的历史底蕴、坚实的群众基础和浓重的乡土气息，为促进民族团结提供了现实条件，为各民族交往交流交融开辟了新的场域。有效传承和弘扬中华优秀传统文化，加强爱国主义教育，推动区域经济发展，是贵州有形有感有效铸牢中华民族共同体意识的生动实践。发展体育赛事助力铸牢中华民族共同体意识要以人民群众为赛事主体，坚持共建共治共享；以增强文化认同为抓手，构筑中华民族共有精神家园；以实现共同富裕为目标，夯实民族团结的物质基础。

关键词：铸牢中华民族共同体意识民族交往交流交融两江两村作用机理经验启示

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中国非传统安全研究进展——基于对中国知网相关文献的梳理

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湖北民族大学学报(哲学社会科学版) 2025年第2期43卷 86-96页

作者：周真刚陈然四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地——兰州大学中国边疆安全研究中心贵州省民族研究院/贵州省铸牢中华民族共同体意识研究基地贵州民族大学民族学与历史学学院

本文以1998年以来中国知网(CNKI)收录与中国非传统安全研究相关的848篇核心期刊文献作为数据研究分析样本。运用Vosviewer和CiteSpace软件对样本中的关键词、作者以及研究机构等代表性因素绘制知识图谱和图表,并在此基础上辅之相关专业... 详细信息

本文以1998年以来中国知网(CNKI)收录与中国非传统安全研究相关的848篇核心期刊文献作为数据研究分析样本。运用Vosviewer和CiteSpace软件对样本中的关键词、作者以及研究机构等代表性因素绘制知识图谱和图表,并在此基础上辅之相关专业著作、文件等对中国非传统安全进行深入分析。研究分析发现:学界主要聚焦于非传统安全研究的源起与范式、非传统安全治理研究、总体国家安全观等几方面;研究趋势由呼吁阐释发展到反思深化,再到如今的建构非传统安全中国学术话语体系与拓展研究边界。最后,本研究总结了目前非传统安全研究还存在专业性、科学性与国际性不足的问题。今后的研究应着重聚焦于非传统安全研究的理论体系构建和规范分析等方面,进一步拓展非传统安全研究的广度、深度、向度和频度。

关键词：非传统安全知识图谱分析安全治理国家治理

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清代征服雷公山地区苗族聚居地方的几个问题研究

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贵州民族研究 2014年第1期35卷 145-148页

作者：周相卿贵州民族大学世居民族研究中心贵州贵阳550025

清雍正年间改土归流以前的雷公山地区是中央王朝的势力没有渗入的苗族聚居区。范围包括现在的黔东南州雷山县全境和台江县的大部分地方。清王朝从雍正六年开始征服雷公山地区的生苗聚居区,至雍正十一年征服现台江地区后,中央政府开始直... 详细信息

清雍正年间改土归流以前的雷公山地区是中央王朝的势力没有渗入的苗族聚居区。范围包括现在的黔东南州雷山县全境和台江县的大部分地方。清王朝从雍正六年开始征服雷公山地区的生苗聚居区,至雍正十一年征服现台江地区后,中央政府开始直接控制整个雷公山地区。

关键词：山地苗族聚居地代征雍正年间中央王朝改土归流黔东南州

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从雷山县的司法判例看苗族敬桥习惯法的变迁

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贵州民族研究 2018年第6期39卷 36-39页

作者：周相卿李榛杨家佳贵州民族大学世居民族研究中心贵州贵阳550025

祭祀桥神制度是黔东南雷公山地区苗族聚居地方民间普遍信仰的受到当地习惯法保障的原始宗教制度。雷山县西江镇某村的两户村民因为祭祀桥和重新架桥问题引起纠纷,由于当地寨老根据习惯法规范的调解意见不能得到执行,纠纷的一方起诉到法... 详细信息

祭祀桥神制度是黔东南雷公山地区苗族聚居地方民间普遍信仰的受到当地习惯法保障的原始宗教制度。雷山县西江镇某村的两户村民因为祭祀桥和重新架桥问题引起纠纷,由于当地寨老根据习惯法规范的调解意见不能得到执行,纠纷的一方起诉到法院。文章针对此案例进行了田野调查,认为通过此案可以看出国家法实施的强化导致了部分习惯法内容的变迁,从微观上体现出了国家法与习惯法互动过程中的关系。

关键词：敬桥制度敬桥权纠纷田野调查苗族习惯法国家法

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冗鱼寨布依族习惯法民族志

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贵州民族研究 2010年第2期30卷 12-16页

作者：周相卿贵州民族学院中央民族大学贵州世居民族研究中心

黔南布依族苗族自治州惠水县西南部是布依族聚居地方之一,由于特殊的地理环境和历史背景,一些布依族村寨较好地保留了原始习惯法文化。冗鱼寨是惠水县的一个自然寨。冗鱼寨敬神庙时制定的规范是重要的习惯法渊源,现在仍保留这一制度。... 详细信息

黔南布依族苗族自治州惠水县西南部是布依族聚居地方之一,由于特殊的地理环境和历史背景,一些布依族村寨较好地保留了原始习惯法文化。冗鱼寨是惠水县的一个自然寨。冗鱼寨敬神庙时制定的规范是重要的习惯法渊源,现在仍保留这一制度。历史上传承下来的仪式婚制度与国家法多元并存,仍然发挥着重要的作用传统上寨老调解纠纷的习惯法制度残余与现代村民委员会调解制度相结合,共同发挥作用。

关键词：祭祀神庙立法婚姻习惯法村民自治制度

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洛香村侗族习惯法田野调查民族志

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甘肃政法学院学报 2016年第2期 38-46页

作者：周相卿史伟灿贵州民族大学法学院贵州世居民族研究中心贵州民族大学贵州省高级人民法院

黔东南都柳江流域是中国侗族文化保留最好的主要聚居地方之一,洛香村位于这一流域侗族聚居地方的核心地带,当地的侗族习惯法主要是不成文的社会规范,通过具体案例可以归纳其内容。不受政府部门直接影响的寨规民约真实地反映了习惯法的内... 详细信息

黔东南都柳江流域是中国侗族文化保留最好的主要聚居地方之一,洛香村位于这一流域侗族聚居地方的核心地带,当地的侗族习惯法主要是不成文的社会规范,通过具体案例可以归纳其内容。不受政府部门直接影响的寨规民约真实地反映了习惯法的内容,以国家法为基础的村规民约在反映习惯法内容的同时,体现了当代国家法的理性特征。当地的婚姻习惯法制度基本完整地保留到1990年代以前,近十几年发生了变迁。民间习惯法主要依靠当地的寨老组织、罗汉组织负责实施。

关键词：寨规民约处罚制度婚姻习惯法寨老制度罗汉制度

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松桃县南部及与湘西交界处苗族习惯法调查与研究

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贵州民族大学学报（哲学社会科学版） 2015年第3期 7-13页

作者：周相卿贵州民族大学世居民族研究中心贵州贵阳550025

松桃苗族自治县的苗族聚居地方在康熙、乾隆年间由南至北逐步受到国家控制。国内学术界对以松桃苗族自治县、湘西凤凰县为核心的东部苗族的习惯法研究成果非常少,习惯法田野调查成果基本上是空白。通过对松桃县南部及与湘西交界处隶属... 详细信息

松桃苗族自治县的苗族聚居地方在康熙、乾隆年间由南至北逐步受到国家控制。国内学术界对以松桃苗族自治县、湘西凤凰县为核心的东部苗族的习惯法研究成果非常少,习惯法田野调查成果基本上是空白。通过对松桃县南部及与湘西交界处隶属于湖南的苗族村寨的调查发现,当地存在苗族习惯法的残余,主要表现为群体立法制度、处罚制度以及婚姻习惯法制度等。松桃县南部的苗族习惯法历史文化传承程度低于相邻的湖南省境内苗族村寨和贵州省境内的雷公山地区和月亮山地区的苗族聚居地方。

关键词：苗族习惯法 “底旦”立法变迁

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榕江县计划乡苗族习惯法民族志

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贵州大学学报（社会科学版） 2015年第6期33卷 117-122页

作者：周相卿史炜灿贵州民族大学世居民族研究中心贵州贵阳550025

黔东南月亮山地区是中国苗族文化保留最好的主要聚居地之一,当地的苗族习惯法制度主要包括民间"久掻计兴"立法制度对违反习惯法行为的财产性惩罚制度及婚姻习惯法制度等。当地的抢婚现象在贵州的其他少数民族地区已经很少出... 详细信息

黔东南月亮山地区是中国苗族文化保留最好的主要聚居地之一,当地的苗族习惯法制度主要包括民间"久掻计兴"立法制度对违反习惯法行为的财产性惩罚制度及婚姻习惯法制度等。当地的抢婚现象在贵州的其他少数民族地区已经很少出现。国家法的深入、人口的流动等因素导致了一些习惯法内容的变迁。

关键词： “久掻计兴”立法财产性处罚苗族婚姻习惯法

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黔南涟江上游流域布依族习惯法田野调查与研究

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贵州民族大学学报（哲学社会科学版） 2017年第6期 26-50页

作者：周相卿贵州民族大学贵州世居民族研究中心贵州贵阳550025

黔南涟江流域是布依族比较集中的聚居地方之一。近十年间,本文作者承担多个社科研究课题,对涟江上游流域的布依族习惯法进行田野调查。1990年代以前,布依族习惯法是维护当地社会秩序的重要规范之一,起着非常重要的作用。习惯法的表现形... 详细信息

黔南涟江流域是布依族比较集中的聚居地方之一。近十年间,本文作者承担多个社科研究课题,对涟江上游流域的布依族习惯法进行田野调查。1990年代以前,布依族习惯法是维护当地社会秩序的重要规范之一,起着非常重要的作用。习惯法的表现形式主要是祭祀神庙时制定的规范、历史传统规范以及依据国家法制定的村规民约中体现的习惯法内容等。习惯法的内容主要是民间财产性处罚规范、婚姻习惯法规范、民间寨老调解制度等。

关键词：贵州布依族民间习惯法调解制度处罚规范婚姻制度

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从江县登双寨侗族习惯法田野调查与研究

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民间法 2015年第2期17卷 358-364页

作者：周相卿陆胜春贵州民族大学贵州世居民族研究中心贵州民族大学法学院

登双寨位于贵州省侗族聚居最集中的黔东南都柳江流域,属于从江县东部洛香镇的管辖范围,居民全部都是侗族。当地有根据习惯法规范对小偷小摸行为处罚的案例。由于村寨的住房郝是木质结构,习惯法中的防火规范比较健全。传统的婚姻习惯法... 详细信息

登双寨位于贵州省侗族聚居最集中的黔东南都柳江流域,属于从江县东部洛香镇的管辖范围,居民全部都是侗族。当地有根据习惯法规范对小偷小摸行为处罚的案例。由于村寨的住房郝是木质结构,习惯法中的防火规范比较健全。传统的婚姻习惯法规范在当代发生了很大的变迁。当地存在寨老与罗汉制度,村民委员会和寨老在纠纷调解过程中共同发挥着重要作用。

关键词：习惯法田野调查侗族

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