检索结果-内蒙古大学图书馆

王阳明对儒家政治文化的诠释——以“古本”《大学》“亲民”说为中心的考察

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阳明学刊

阳明学刊 2016年 76-91+1页

作者：邓国元贵州大学中国文化书院(阳明文化研究院) 贵州省高等学校人文社会科学研究基地中华传统文化与贵州地域文化研究中心

众所周知,在《大学》诠释上,朱子根据小程子伊川的观点,改"古本"的"亲民"为"新民",并解释说:"新者,革其旧之谓也,言既自明其明德,又当推以及人,使之亦有以去其旧染之污也。"①显然,就朱子这里...

众所周知,在《大学》诠释上,朱子根据小程子伊川的观点,改"古本"的"亲民"为"新民",并解释说:"新者,革其旧之谓也,言既自明其明德,又当推以及人,使之亦有以去其旧染之污也。"①显然,就朱子这里的解释而言,"新民"的基础是"明明德"。朱子解释"明明德"云:"明,明之也。明德者,人之所得乎天,而虚灵不昧,以具众理而应万事者也。但为气禀所拘,人欲所蔽,则有时而昏;然其本

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清末川汉铁路外债政策变动研究

人文世界 2016年 375-386+5页

作者：栾成斌杨春华贵州大学中国文化书院(阳明文化研究院) 贵州省高等学校人文社会科学研究基地中华传统文化与贵州地域文化研究中心

一、张之洞的均势外债政策清政府于1903年由商部颁布重订《铁路简明章程》,将铁路修筑权向民间开放,准许华洋官商集股修建铁路。此后,各省掀起民营铁路建设的高潮,据统计,1903—1907年,全国各省共设立铁路公司16家。;然而商办铁路的弊...

一、张之洞的均势外债政策清政府于1903年由商部颁布重订《铁路简明章程》,将铁路修筑权向民间开放,准许华洋官商集股修建铁路。此后,各省掀起民营铁路建设的高潮,据统计,1903—1907年,全国各省共设立铁路公司16家。;然而商办铁路的弊端逐渐显露,即所谓"从前规划未善,并无一定办法。以致全国路政,错乱分歧。不分枝干,不量民力,一纸呈请,辄行批准商办。乃数年以来,粤则收股及半,造路无多;川则倒账甚巨,参追无著;湘、鄂则开局多年,徒资坐耗。竭万民之膏脂,或以虚靡,或以侵蚀。恐旷时日久,民累愈深,上下交受其害,贻误何堪设想!";张之洞经历过商办铁路的种

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阳明高弟季彭山《中庸私存》的诠释特质

阳明学刊

阳明学刊 2016年 160-170+2页

作者：刘荣茂贵州大学中国文化书院(阳明文化研究院) 贵州省高等学校人文社会科学研究基地中华传统文化与贵州地域文化研究中心

季本(1485-1563),字明德,号彭山,王阳明(名守仁,字伯安,1472-1528)在浙中的著名弟子。与阳明其他高弟为学不同,季彭山撰述丰富,主要通过诠释经典、著述立说以阐发心学,弘扬师说。在彭山众多经学著作中,《四书私存》对于阳明心学的开展...

季本(1485-1563),字明德,号彭山,王阳明(名守仁,字伯安,1472-1528)在浙中的著名弟子。与阳明其他高弟为学不同,季彭山撰述丰富,主要通过诠释经典、著述立说以阐发心学,弘扬师说。在彭山众多经学著作中,《四书私存》对于阳明心学的开展尤为重要。这一方面因为随着朱子(名熹,字元晦,1130-1200)《四书集注》作为明代科举取士的最权威文本,《四书》成为儒学义理的核心载体。另一方面,阳明的思想是通过与《四书集注》的长期对话和辩难而成长的,彭山沿着乃师的

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贵州历史上植葛产业概况及影响探微——兼及非物质文化研究的几个问题

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人文世界 2016年 359-374+5页

作者：马国君张坤美贵州大学中国文化书院(阳明文化研究院) 贵州省高等学校人文社会科学研究基地中华传统文化与贵州地域文化研究中心贵州大学人文学院

葛(Argyreia seguinii(Levl.)*** Levl)又名粉葛藤、甜葛藤等,属旋花科银背藤属藤本植物,因为生长快,可以大面积绞杀树木和覆盖地面,影响其他所谓"有用农作物"的生长,近年来,部分学者将其作为"污染物种"来加以看待...

葛(Argyreia seguinii(Levl.)*** Levl)又名粉葛藤、甜葛藤等,属旋花科银背藤属藤本植物,因为生长快,可以大面积绞杀树木和覆盖地面,影响其他所谓"有用农作物"的生长,近年来,部分学者将其作为"污染物种"来加以看待。但历史上,葛是西南地区重要的粮食作物、衣料作物、药用植物等。对区域内各族居民的经济生活曾发挥了积极作用,当时并不存在"葛污染",而且还是维护我们今天石漠化灾变、干热河谷灾变区生态良好的主要物种,此不得不引起我们深思。贵州山多地少,中原

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黔中平坝基督教教会现状检视及其特质诠释

人文世界 2016年 144-156+3页

作者：朱小明刘振宁贵州大学阳明学院贵州大学中国文化书院(阳明文化研究院) 贵州省高等学校人文社会科学研究基地中华传统文化与贵州地域文化研究中心贵州大学

贵州安顺市平坝区基督教会(简称"平坝教会")创建于1913年,教会驻地选址位于平坝城市中心繁华地带。基于教会相对悠久的历史、独特的地缘位置及特殊的信众团体,"平坝教会"形成了有别于其他教会的特色。继而在社会转...

贵州安顺市平坝区基督教会(简称"平坝教会")创建于1913年,教会驻地选址位于平坝城市中心繁华地带。基于教会相对悠久的历史、独特的地缘位置及特殊的信众团体,"平坝教会"形成了有别于其他教会的特色。继而在社会转型冲击、信众主体迁移、多元语境嬗变等新情势下,也相应地表现出了不少新的发展个性,产生了一些特殊性矛盾,甚至出现了些许难以破解的难题。运用宗教社会学等理论方法,并适度借助田野调查采集资料,通过钩沉教会历史脉络,厘清当下发展现状,既能开掘

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乌蒙山“四个包”苗寨基督教信仰现状调查及义理表达

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人文世界 2016年 132-143+2-3页

作者：刘振宁陶朝英贵州大学中国文化书院(阳明文化研究院) 贵州省高等学校人文社会科学研究基地中华传统文化与贵州地域文化研究中心贵州大学贵州财经大学数学与统计学院

一、田野点"四个包"述略"四个包大花苗村寨"(简称"四个包"),位于贵州省六盘水市六枝特区西南部。"四个包"之名,缘于花苗先民对所居地四座并排小山包的统称。相传,直至20世纪初那一隅荒山野岭...

一、田野点"四个包"述略"四个包大花苗村寨"(简称"四个包"),位于贵州省六盘水市六枝特区西南部。"四个包"之名,缘于花苗先民对所居地四座并排小山包的统称。相传,直至20世纪初那一隅荒山野岭尚属无名之地,由于山上丛林密布,野鸡、野猪等禽兽出没其间,不时祸患山下"喇叭苗"(自称"汉苗")的庄稼及牲口,而远栖黔西北乌蒙山巅的大花苗则长期以狩猎为生,于是在喇叭苗的默许下纷纷前往捕杀。花苗先民抵达之初,便以"四角包"之名指代栖身之地,继而被外界改称"四个包"。溯其源流,"四个包"大花苗的先辈来自黔西北威宁、赫章、水城、六枝等地,

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清水江文书的整理研究与清水江学的建构发展——《贵州大学学报特色栏目文丛·清水江学研究》序

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人文世界 2016年 3-11+1页

作者：张新民贵州省高等学校人文社会科学研究基地中华传统文化与贵州地域文化研究中心贵州大学清水江学研究中心中国史学会中国历史文献研究会国际儒联

清水江学是继敦煌学、徽学（又称"徽州学"）之后,又一获得学界普遍认同的地域性专门学问;。如同徽学之所以成为一门新学问,根本的原因即在于大量徽州文书的发现,离开了徽州文书,就不可能出现徽学,但徽学研究却广涉地方民众生...

清水江学是继敦煌学、徽学（又称"徽州学"）之后,又一获得学界普遍认同的地域性专门学问;。如同徽学之所以成为一门新学问,根本的原因即在于大量徽州文书的发现,离开了徽州文书,就不可能出现徽学,但徽学研究却广涉地方民众生活世界的方方面面,构成了整体而全程的中国历史不可或缺的重要研究内容一样;,清水江学之所以成为一门新的学问,亦在于大量清水江文书的发现,离开了清水江文书,就不

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迈向艰难曲折的圣学之路——王阳明早期心路历程研究

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阳明学刊

阳明学刊 2016年 28-64+1页

作者：张新民贵州大学清水江学研究中心中国史学会中国历史文献研究会贵州省高等学校人文社会科学研究基地中华传统文化与贵州地域文化研究中心国际儒联

王阳明一生的思想变化,历来说法颇多,但龙场悟道乃一关键性转折,则向来均无异议。阳明亦自谓:"吾‘良知’二字,自龙场以后,便已不出此意,只是点此二字不出,于学者言,费却多少辞说。今幸见出此意,一语之下,洞见全体,真是痛快,不觉...

王阳明一生的思想变化,历来说法颇多,但龙场悟道乃一关键性转折,则向来均无异议。阳明亦自谓:"吾‘良知’二字,自龙场以后,便已不出此意,只是点此二字不出,于学者言,费却多少辞说。今幸见出此意,一语之下,洞见全体,真是痛快,不觉手舞足蹈。学者闻之,亦省却多少寻讨工夫。学问头脑,至此已是说得十分下落,但恐学者不肯真下承当耳。"又说:"某于良知之说,从百死干难中得来,非是容易见得到此。此本是学者究竟话头,可惜此体沦埋已久。学者苦于闻见障蔽,无入

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《天柱文书》典当契约分类探析

人文世界 2015年 38-56+4-5页

作者：王凤梅贵州大学中国文化书院贵州省高等学校人文社会科学研究基地中华传统文化与贵州地域文化研究中心

清水江文书是"15世纪以来当地苗、侗、汉各族人民生存、生活的实物见证";,反映当地民间社会生活的各个方面,典当文书作为其中一个大类,在当地乡村社会中持续时间长。《天柱文书》中显示该县最早的典当文书发生在乾隆年间,即...

清水江文书是"15世纪以来当地苗、侗、汉各族人民生存、生活的实物见证";,反映当地民间社会生活的各个方面,典当文书作为其中一个大类,在当地乡村社会中持续时间长。《天柱文书》中显示该县最早的典当文书发生在乾隆年间,即竹林乡高坡村一组潘德清收藏的典田契约《乾隆七年十一月二十五日潘赞成典田契》;,典当时间最晚的为翁洞镇黄巡村新屋组杨思林收藏的典田契约,即《公元一九五○年十月二十五日杨永旺典田契》;。

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