检索结果-内蒙古大学图书馆

荆楚学刊 2025年第2期26卷 54-59页

作者：陈奕颖中国海洋大学文学与新闻传播学院山东青岛266100

“阳湖派”之名始见于光绪时的《书目答问》,张之洞肯定阳湖派的主体性,开阳湖、桐城并列之先。阳湖派是否能脱离桐城笼罩独立成派,至今仍有争议。实际上,阳湖于桐城之外有所立异,另成一派确有依据。以往学者界定两派关系时拘泥于门户之... 详细信息

“阳湖派”之名始见于光绪时的《书目答问》,张之洞肯定阳湖派的主体性,开阳湖、桐城并列之先。阳湖派是否能脱离桐城笼罩独立成派,至今仍有争议。实际上,阳湖于桐城之外有所立异,另成一派确有依据。以往学者界定两派关系时拘泥于门户之见,仅凭师承以概其余,无视阳湖桐城统系和风格上的巨大差异。如果梳理分析阳湖派形成过程中的各种关联因素,会发现比起桐城派的影响,它更脱胎于清代经世文风、地域集团兴起、骈文中兴、常州特有的学风宗尚等复杂的时代地域背景。以流派区分作家与创作不是为了开门立户,党同伐异,而是分流溯源,还原、互见各自的真实面貌与特色。

关键词：阳湖派桐城派流派关系流派风格时代地域

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从玉瑞到符瑞——周代符瑞信仰生成动因新论

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商洛学院学报 2025年第1期39卷 53-60页

作者：刘子钰中国海洋大学文学与新闻传播学院山东青岛266100

在古汉语中,“瑞”的符瑞义由玉瑞引申而来,周代符瑞信仰的生成也与玉瑞制度有关。原始社会的玉瑞崇拜是符瑞信仰的前身,两者同中有异,差异在于天命和征兆观念的参与。殷周革命之际,面对商王依靠占卜、祭祀、用玉等制度建立的政教合一... 详细信息

在古汉语中,“瑞”的符瑞义由玉瑞引申而来,周代符瑞信仰的生成也与玉瑞制度有关。原始社会的玉瑞崇拜是符瑞信仰的前身,两者同中有异,差异在于天命和征兆观念的参与。殷周革命之际,面对商王依靠占卜、祭祀、用玉等制度建立的政教合一的威权统治,如何改变商周之间的政治不平衡地位成为周人亟待解决的现实问题。周人为了宣示自身合法性,联合诸侯顺利开展灭商运动,构建出新的天命观念,并将原始物占活动中的征兆物象引入“瑞”的概念,生成了早期符瑞信仰。因此,古代符瑞信仰以天命和征兆为基本因素,以构建王权为核心动机,构成“天命+征兆-王权”的生成模式。

关键词：瑞符瑞玉瑞天命商周

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近百年中国民间城隍故事研究述评

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长春师范大学学报 2025年第3期44卷 128-134页

作者：张雨中国海洋大学文学与新闻传播学院山东青岛266100

近百年来,中国民间城隍故事的学术研究主要集中于城隍信仰与叙事分析两大范畴。城隍信仰研究关注城隍神在民间文化中的地位及其社会影响,而叙事分析则关注城隍故事的文本构成。二者共同展现了城隍故事的文化多样性。现有研究在文献搜集... 详细信息

近百年来,中国民间城隍故事的学术研究主要集中于城隍信仰与叙事分析两大范畴。城隍信仰研究关注城隍神在民间文化中的地位及其社会影响,而叙事分析则关注城隍故事的文本构成。二者共同展现了城隍故事的文化多样性。现有研究在文献搜集、研究方法及理论基础等方面尚存提升空间,未来研究需对此进行细致的调整与完善。鉴于城隍故事的多样性以及其与民间信仰的紧密联系,研究者应基于坚实的文献基础、创新的研究方法和多维的研究视角,深入挖掘并综合分析城隍故事,以揭示其丰富的文化内涵和历史价值。

关键词：城隍故事城隍信仰民间叙事故事类型

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“ASMR”类视频用户的观看动机研究——以哔哩哔哩平台用户为例

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兰州文理学院学报(社会科学版) 2025年第2期41卷 103-109页

作者：侯懿恒中国海洋大学文学与新闻传播学院山东青岛266000

“自发性知觉经络反应”(ASMR)类视频内容展现了媒介在抚慰、助眠、正念等方面的功能,而“加速社会”背景下的快节奏生活更是催生了相关用户的需求。哔哩哔哩平台中拥有大量ASMR类视频,其中播放量最高的作品更是超过了1000万,体现出ASM... 详细信息

“自发性知觉经络反应”(ASMR)类视频内容展现了媒介在抚慰、助眠、正念等方面的功能,而“加速社会”背景下的快节奏生活更是催生了相关用户的需求。哔哩哔哩平台中拥有大量ASMR类视频,其中播放量最高的作品更是超过了1000万,体现出ASMR文化在国内的蓬勃发展。通过对哔哩哔哩平台中ASMR视频用户的评论及弹幕进行文本分析,发现用户观看ASMR视频的动机可被归纳为四类:缓解生活压力、改善睡眠质量、满足好奇心以及联结社交网络。这些动机体现出ASMR类视频能够赋予受众独特的感知体验,诠释了“媒介即按摩”的观点,即媒介不仅是传递信息的工具,更是一种能直接影响个体身心状态的力量。结果最终展现出媒介技术对受众身心的深远影响,也为理解媒介技术如何塑造受众感知提供了全新视角。

关键词： ASMR视频观看动机哔哩哔哩平台文本分析

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《廼命一》嬖人身份探究

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石家庄学院学报 2025年第1期27卷 125-128页

作者：付博文中国海洋大学文学与新闻传播学院山东青岛266100

清华简《廼命一》一:“廼命辟(嬖)御□□□(率)共氒(厥)事。”“辟御”二字后部分残缺。整理者将此句释为“辟、读为‘嬖’。嬖御、宠幸”,即“辟御”与“嬖御”相通,嬖妾、嬖臣及男嬖等受到统治者宠幸之人,皆统称为“嬖人”。以《廼命... 详细信息

清华简《廼命一》一:“廼命辟(嬖)御□□□(率)共氒(厥)事。”“辟御”二字后部分残缺。整理者将此句释为“辟、读为‘嬖’。嬖御、宠幸”,即“辟御”与“嬖御”相通,嬖妾、嬖臣及男嬖等受到统治者宠幸之人,皆统称为“嬖人”。以《廼命一》中所记述的词句为根本推测,涉及嬖人的具体身份应为男嬖。

关键词：《廼命一》嬖人男嬖

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中国文化和旅游类PPP项目的空间特征及影响因素分析

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世界地理研究 2025年

作者：刘倩王秀伟青岛理工大学商学院中国海洋大学国家文化和旅游研究基地中国海洋大学文学与新闻传播学院

运用最邻近指数、地理集中指数、核密度估计、全局莫兰指数等方法考察中国文化和旅游类PPP项目的空间特征，通过地理探测器剖析空间特征的主要影响因素。结果显示：（1）项目的空间集聚特征显著，空间分布的异质性突出，总体呈“东多西... 详细信息

运用最邻近指数、地理集中指数、核密度估计、全局莫兰指数等方法考察中国文化和旅游类PPP项目的空间特征，通过地理探测器剖析空间特征的主要影响因素。结果显示：（1）项目的空间集聚特征显著，空间分布的异质性突出，总体呈“东多西少、东密西疏”的空间格局。（2）全国尺度和七大地理分区尺度内，项目分布均具有非均衡性。（3）空间分布呈现出层级分布状态下的多核扩散结构，“双核心区—环核延伸群—片状集聚区”的分布格局清晰。（4）项目空间分布存在正相关性，热点区分散分布、冷点区集中分布、冷热点区交错分布。（5）项目空间分布受多种因素共同影响。文旅资源禀赋是项目空间分布的资源依托，影响最显著；地方政府PPP治理能力通过影响项目的发起和实施塑造其空间格局；地方政府相对紧张的财政状况是发起项目的直接诱因；经济发展水平与其它因素综合作用，对项目的空间特征产生长期性影响。

关键词： PPP项目空间特征文化旅游文旅融合影响因素

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中国纪录片通俗化的观念缘起、内在逻辑与路径探析

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当代电视 2025年第4期 84-92页

作者：王浚丞刘悦坦青岛理工大学人文与外国语学院山东大学新闻传播学院

通俗化作为中国纪录片走向观众的基本观念,缘起于20世纪90年代纪录片业界追求生存与发展空间的主动探索,并在随后的大发展阶段出现了定位模糊的问题,暴露出“工具论”视域下纪录片通俗化的弊端,如急于求成、临场发挥等问题。中国纪录片... 详细信息

通俗化作为中国纪录片走向观众的基本观念,缘起于20世纪90年代纪录片业界追求生存与发展空间的主动探索,并在随后的大发展阶段出现了定位模糊的问题,暴露出“工具论”视域下纪录片通俗化的弊端,如急于求成、临场发挥等问题。中国纪录片的内涵和本质应当定位于电视传播艺术、诉求效率与品格的有机结合。基于当前我国纪录片类型化的“三驾马车”:历史文化、人文社会与自然生态题材创作,探索它们通俗化的创新思路,应当从历史文化的知性表达、社会文化思潮的硬核阐释、乡村田园风光的诗意呈现等方面谋求整体认可度的提升。

关键词：纪录片通俗化观念缘起内在逻辑路径

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言文象合治符号学思想的探索之路:评《合治观与汉字符号学——孟华文集》

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符号与传媒 2025年第1期 255-263页

作者：戚晓杰钟鼎广东外语外贸大学南国商学院“华南符号学研究中心” 青岛大学文学与新闻传播学院四川美术学院中国画与书法艺术学院

书名:《合治观与汉字符号学——孟华文集》,作者:孟华,出版社:北京大学出版社,出版时间:2024年,ISBN:9787301352241,《合治观与汉字符号学——孟华文集》(以下简称《文集》)是一部符号学自选集,集作者长期从事符号学研究之集大成。多年... 详细信息

书名:《合治观与汉字符号学——孟华文集》,作者:孟华,出版社:北京大学出版社,出版时间:2024年,ISBN:9787301352241,《合治观与汉字符号学——孟华文集》(以下简称《文集》)是一部符号学自选集,集作者长期从事符号学研究之集大成。多年来,孟华教授“一直努力睁大眼睛看这个世界”(孟华,2024,p.543),关注现实世界与符号世界的关联,思考符号学问题,《文集》就是他独到思考的展现,体现了其言文象合治符号学思想的探索之路。

关键词：《文集》北京大学出版社关注现实自选集文象符号学符号世界探索之路

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古代中国文化印度传播问题初探

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东方论坛-青岛大学学报(社会科学版) 2025年第3期 13-24页

作者：侯传文高思齐青岛大学文学与新闻传播学院

古代中国文化印度传播既有官方渠道的国家行为，如唐初国家组织的老子《道德经》译唐为梵；也有民间渠道的个人行为，主要传播者是丝绸之路上络绎不绝的僧侣道士，一些中国文化典籍由此传入印度，其中既有中国人送去，也有印度人拿去。... 详细信息

古代中国文化印度传播既有官方渠道的国家行为，如唐初国家组织的老子《道德经》译唐为梵；也有民间渠道的个人行为，主要传播者是丝绸之路上络绎不绝的僧侣道士，一些中国文化典籍由此传入印度，其中既有中国人送去，也有印度人拿去。古代中国文化印度传播的历史经验主要是上下齐心多方协同、精挑细选文化精华和多渠道传播综合作用，可以为今天的中国文化域外传播和讲好中国故事提供借鉴。其问题主要表现为主流正统的儒家文化经典很少传译、翻译流传到印度的中国文化典籍没有保存下来、传播和影响不在印度主流文明的核心区域等，值得深刻反思。

关键词：中国文化印度传播文化输出

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朱鼎《玉镜台记》下场诗初探

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今古文创 2025年第11期 4-6页

作者：华露苗青岛大学文学与新闻传播学院

《玉镜台记》是明万历年间剧作家朱鼎现存的唯一一部剧作。其下场诗按照创作方式可以分为完全自创型、自创与集引相结合型、完全集引型三种，在剧中分别对应着不同的文学功用：概括情节大意；设置悬念并预示情节发展；传达人物情感，引... 详细信息

《玉镜台记》是明万历年间剧作家朱鼎现存的唯一一部剧作。其下场诗按照创作方式可以分为完全自创型、自创与集引相结合型、完全集引型三种，在剧中分别对应着不同的文学功用：概括情节大意；设置悬念并预示情节发展；传达人物情感，引起情感共鸣。

关键词：《玉镜台记》下场诗分类剧中功用

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